การมี 'วิกฤตที่เกิดขึ้นจริง' หมายความว่าอย่างไร?

แต่สิ่งที่เปลี่ยนไปในเช้าวันหนึ่งของเดือนมิถุนายนเมื่อวิลเลียมส์กระโดดขึ้นรถจักรยานยนต์ Yamaha R6 ใหม่เอี่ยมและปรับปรุงเครื่องยนต์ที่ทรงพลัง คิดว่าเขาเป็นกลางเขาไม่พร้อมเมื่อจักรยานพุ่งไปข้างหน้าและส่งเขาเข้าไปในเสาไฟฟ้าที่ 60 ไมล์ต่อชั่วโมง หลังจากเกิดอุบัติเหตุวิลเลียมส์นอนอยู่บนพื้นโดยไม่รู้สึกถึงขาซ้ายของเขาและจากข้อมูลของ The New York Timesกรีดร้องว่า "คุณโยนมันทิ้งไป! คุณโยนมันทิ้งไปหมดแล้ว!"

สิ่งที่ตามมาคือการผ่าตัดและกายภาพบำบัดเพื่อซ่อมแซมขาที่ถูกบดขยี้เป็นเวลาหลายปีและอาการซึมเศร้าที่ทำให้อดีตนักกีฬาระดับโลกครุ่นคิดถึงการฆ่าตัวตาย บาสเก็ตบอลเป็นสิ่งหนึ่งที่ทำให้ชีวิตของเขามีความหมายสิ่งหนึ่งที่กำหนดให้เขาเป็นมนุษย์และตอนนี้มันก็จากไปแล้ว แล้วจะใช้ชีวิตต่อไปทำไม?

นี่เพื่อนของฉันเป็นวิกฤตที่เกิดขึ้นจริง

วิกฤตอัตถิภาวนิยมแตกต่างจากความวิตกกังวลกับการตัดสินใจที่ยากลำบากจริงๆ ("ฉันอยากเรียนวิชาเอกเศรษฐศาสตร์หรือละครเพลงหรือไม่") หรือแม้แต่กรณีของภาวะซึมเศร้าครั้งใหญ่ที่ดูเหมือนจะไม่มีอะไรน่าสนใจหรือเป็นแรงกระตุ้นให้คุณ เคลย์รูทเลดจ์นักวิจัยทางจิตวิทยาและศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐนอร์ทดาโคตาอธิบายถึงวิกฤตการณ์ที่แท้จริงคือการมีโลกทัศน์ของคุณซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้ชีวิตของคุณมีความหมายและมีโครงสร้างแตกเป็นเสี่ยง ๆ

“ คนส่วนใหญ่มักเชื่อว่าชีวิตของพวกเขามีจุดมุ่งหมายและมีความหมาย” Routledge กล่าว "วิกฤตอัตถิภาวนิยมคือเมื่อความเชื่อนั้นพังทลายลง"

ตัวอย่างอื่น ๆ ของสถานการณ์ที่บุคคลอาจประสบกับวิกฤตที่เกิดขึ้น ได้แก่ การสูญเสียศรัทธาในประเพณีทางศาสนาที่ชี้นำการตัดสินใจทั้งหมดของคุณและให้ความหมายแก่คุณ การสูญเสียคนที่คุณรัก (พ่อแม่คู่สมรสลูก) ที่คุณสร้างชีวิตขึ้นมา ล้มเหลวในอาชีพที่คุณทุ่มเวลาและแรงกายทั้งหมด

ภาวะวิกฤตที่เกิดขึ้นไม่ใช่การวินิจฉัยทางจิตวิทยาเช่นโรคซึมเศร้าหรือโรคอารมณ์สองขั้ว คุณจะไม่พบสิ่งนี้ในDSM-5และคุณไม่สามารถรับยาเพื่อรักษาได้ นั่นเป็นเพราะการบำบัดแบบอัตถิภาวนิยมซึ่งเป็นประเพณีการบำบัดที่มีพื้นฐานมาจากคำสอนของปรัชญาอัตถิภาวนิยมไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จากชุมชนด้านจิตใจและการแพทย์

อัตถิภาวนิยมคืออะไร?

นักปรัชญาที่มีอยู่จริงเช่นSøren Kierkegaard, Martin Heidegger และ Jean-Paul Sartre สอนว่าเมื่อเผชิญกับความตายการแสวงหาใด ๆ อาจถูกมองว่าไร้ความหมายในที่สุด ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลที่จะเป็นผู้ออกแบบตามความหมายของตนเองโดยใช้ชีวิต "ตามความเป็นจริง" เป็นตัวตนที่แท้จริงของตน ซาร์ตร์เขียนว่ามนุษย์ "ถูกประณามว่าเป็นอิสระ"ซึ่งหมายความว่าเราอยู่คนเดียวในหมู่สิ่งทรงสร้างที่ตระหนักถึงความเป็นมรรตัยของเรา แต่ยังมีความสามารถในการตัดสินใจว่าเราต้องการเป็นใคร

จุดเด่นประการหนึ่งของอัตถิภาวนิยมคือแนวคิดเรื่องความทุกข์ในอัตถิภาวนิยมผลพลอยได้ตามธรรมชาติของการยอมรับความไร้ประโยชน์ของการดำรงอยู่ในขณะที่ยังคงแสวงหาความหมายในชีวิตประจำวันของเรา ความทุกข์ที่มีอยู่ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของสภาพปกติของมนุษย์ ในทางกลับกันวิกฤตอัตถิภาวนิยมเป็นความท้าทายที่ร้ายแรง

ลองกลับไปที่ตัวอย่างของ Jay Williams นี่คือชายคนหนึ่งที่ตัวตนทั้งหมดถูกลบไปในทันทีและแหล่งที่มาของความสุขความหมายและความมั่นคงทางการเงินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาน่าจะหายไปตลอดกาล

วิลเลียมส์มีทางเลือกที่จะทำ: เขาอาจมองไม่เห็นจุดมุ่งหมายในการใช้ชีวิตต่อไปโดยไม่ต้องเล่นบาสเก็ตบอลอาชีพหรือเขาอาจพยายามหาความหมายจากที่อื่น นี่คือช่วงเวลาที่กำหนดของวิกฤตอัตถิภาวนิยม คุณยอมแพ้ในความสิ้นหวังหรือใช้เป็นโอกาสในการสร้างสรรค์ตัวเองใหม่?

"ในช่วงวิกฤตที่มีความหมายเช่นเดียวกับการหยุดชะงักของชีวิตครั้งใหญ่มีโอกาสที่จะได้รับการต่ออายุ" Routledge กล่าว

หลังจากพยายามกลับมาเล่นบาสเก็ตบอลอีกครั้งไม่สำเร็จวิลเลียมส์พบความหลงใหลในการถ่ายทอดสดกีฬาเป็นครั้งที่สอง เขาไม่ได้ประสบความสำเร็จในชั่วข้ามคืน แต่ใช้จรรยาบรรณในการทำงานที่แข็งแกร่งเช่นเดียวกับที่ทำให้เขากลายเป็นนักกีฬาชั้นนำและทำให้เขาสามารถจบการศึกษาจากวิทยาลัยในเวลาเพียงสามปี - วิลเลียมส์ได้เลื่อนอันดับขึ้นมาเป็นหนึ่งในวิทยาลัยออนแอร์ชั้นนำของ ESPN นักวิเคราะห์บาสเกตบอล

การเอาชนะวิกฤตที่มีอยู่

ในการบำบัดแบบอัตถิภาวนิยมหรือที่เรียกว่าการบำบัดแบบอัตถิภาวนิยมผู้ที่มีภาวะวิกฤตอัตถิภาวนิยมจะได้รับการสอนให้ยอมรับ "สิ่งที่ให้" ของสภาพมนุษย์ 4 ประการ ได้แก่ ความตายความหมายความโดดเดี่ยวและอิสรภาพ งานของการบำบัดอัตถิภาวนิยมคือการยอมรับว่าคุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ได้รับเหล่านั้นได้ในขณะที่ทำงานเพื่อค้นหาแหล่งที่มาของแรงจูงใจและความหมายที่แท้จริง

ตลอดช่วงวิกฤตอัตถิภาวนิยมของเขาวิลเลียมส์ได้รับการสนับสนุนอย่างไม่เปลี่ยนแปลงจากแม่ของเขาอัลเธียและจากอดีตโค้ชของวิทยาลัยและเพื่อนร่วมทีมของเขา Routledge กล่าวว่าเมื่อเขาขอให้ชาวอเมริกันแสดงรายการสิ่งที่ให้ความหมาย "คนส่วนใหญ่พูดถึงครอบครัวและความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดอัตลักษณ์เหล่านั้นบทบาทเชิงสัมพันธ์ของเราดูเหมือนจะเป็นศูนย์กลางโดยเฉพาะ"

ผลการวิจัยของเลดจ์ถูกสะท้อนโดยนั่งศูนย์วิจัยการสำรวจซึ่งพบว่าไม่มีเรื่องความสัมพันธ์ทางการเมืองของพวกเขาหรือสถานะทางสังคมและเศรษฐกิจร้อยละ 69 ของชาวอเมริกันที่ตอบสนองครอบครัวที่ให้พวกเขามีความรู้สึกของความหมาย คำตอบที่ได้รับความนิยมอันดับต่อมาคือ "อาชีพ" ซึ่งมี 34 เปอร์เซ็นต์

เลดจ์กังวลว่าแนวโน้มทางสังคมหลายแห่งในอเมริกาอาจจะมาบรรจบกันที่จะสร้างวิกฤตสังคมกว้างอัตถิภาวนิยมเขาชี้ให้เห็นถึงอัตราการฆ่าตัวตายที่สูงอย่างน่าตกใจในทุกเพศทุกวัยและทุกเชื้อชาติว่าเป็นอาการของวัฒนธรรมที่สูญเสียการสัมผัสกับสิ่งต่างๆที่ให้ความหมายกับเรามา แต่ดั้งเดิมไม่ว่าจะเป็นการแต่งงานเด็กศาสนาหรือแม้แต่ความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิด และเมื่อความเหงาและความหดหู่เข้าจู่โจมคนจำนวนมากก็ถูกปล่อยให้ปราศจาก "ระบบภูมิคุ้มกัน" ของความหมายที่ปกป้องพวกเขาไม่ให้ท้อถอยกับมันทั้งหมด

Routledge ไม่ใช่คนแรกที่ระบุถึงความผิดปกติที่มีอยู่ของโลกสมัยใหม่ นักบำบัดอัตถิภาวนิยมรุ่นบุกเบิกอย่าง Viktor Frankl ผู้เขียนบันทึกความหายนะในปี 1946 เรื่อง Man's Search for Meaning เชื่อว่านวัตกรรมทางอุตสาหกรรมและเทคโนโลยีทำให้เรามีเวลาว่างมากเกินไปและมีแหล่งความหมายที่ยั่งยืนไม่เพียงพอ "ปรากฏการณ์ที่แพร่หลายเช่นภาวะซึมเศร้าความก้าวร้าวและการติดยาเสพติด" Frankl เขียน "ไม่สามารถเข้าใจได้เว้นแต่เราจะรับรู้ถึงสภาวะสุญญากาศที่มีอยู่จริง"

ตอนนี้น่าสนใจ

จากการวิจัยของ Routledge ในขณะที่ชาวอเมริกันจำนวนน้อยลงยอมรับความเชื่อในพระเจ้า แต่ก็หันมาเชื่อเรื่องผีและยูเอฟโอเป็นอีกทางเลือกหนึ่งในการค้นหาความหมายและอธิบายสถานที่ของเราในจักรวาลอันหนาวเหน็บ

เผยแพร่ครั้งแรก: 25 ก.พ. 2019

อัตถิภาวนิยมหมายถึงอะไร?

ตัวอย่างของวิกฤตอัตถิภาวนิยมคืออะไร?

การเกิดวิกฤตอัตถิภาวนิยมหรือไม่?

วิกฤตอัตถิภาวนิยมเริ่มต้นเมื่อใด?