การทอเรื่องราวของผ้า Kente ซึ่งเป็นผ้าประวัติศาสตร์ของแอฟริกาตะวันตก 

ผ้า kente เป็นมากกว่าผ้าผืนเดียวที่ได้รับการยอมรับด้วยสีสันสดใสและลวดลายการทอที่หนาเป็นแถว ด้วยรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ย้อนหลังไปหลายร้อยปีและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับตัวตนครอบครัวและการสร้างความมั่งคั่งมักไม่ค่อยมีใครเข้าใจแม้ว่าจะได้รับการยอมรับอย่างต่อเนื่องก็ตาม

ต้นกำเนิดของ Kente

ผ้าเคนเตมีความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์กับอาณาจักรอาซานเต (หรือสะกดว่าอาชานตี) ซึ่งเป็นรัฐทางการเมืองที่เริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 17 ในปัจจุบันคือประเทศกานาในแอฟริกาตะวันตก ในเมืองหลวง Kumasi ช่างฝีมือของ Asante และกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ได้มาบรรจบกันและได้รับการอุปถัมภ์จากราชวงศ์อ้างอิงจาก " Adinkra and Kente Cloth in History, Law, and Life " โดย Boatema Boateng, Ph.D. ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร Textile Society การดำเนินการประชุมวิชาการแห่งอเมริกา

ตำนานเล่าว่าแมงมุมสอนทักษะการทอผ้าจากด้ายเส้นเดียวให้กับชายหนุ่มสองคน เมื่อผ้าพิเศษถูกนำเสนอให้กับผู้ปกครองคนแรกของอาณาจักรอาซานเตอาซันเตโอเซย์ตูตูเขาตั้งชื่อมันว่าเค็นเต้ซึ่งแปลว่าตะกร้า แต่รากของผ้า kente อาจกลับไปเท่าที่ 1000 คริสตศักราชกับการผลิตสิ่งทอของคน Akan ของไอวอรี่โคสและคนอุราทิศตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศกานา

ในขั้นต้นผ้า kente มีความเกี่ยวข้องกับ Asantehene ซึ่งเป็นผู้ปกครองซึ่งเป็นคนเดียวที่ได้รับอนุญาตให้สวมใส่ เมื่อเวลาผ่านไปผู้ปกครองที่น้อยกว่าได้รับอนุญาตและในที่สุดใครก็ตามที่มีเงินมากพอก็สามารถซื้อแม้แต่ผ้าที่ดีที่สุดได้แม้ว่าพวกเขาจะไม่สวมใส่แบบเดียวกับ Asantehene ต่อหน้าเขาก็ตาม แม้ผ้าเคนเต้จะสามารถเข้าถึงได้กว้างขึ้น แต่ก็ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับ "ความมั่งคั่งสถานะทางสังคมที่สูงและความซับซ้อนทางวัฒนธรรม"

ด้วยการล่าอาณานิคมของอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ที่ Asante ของอำนาจทางการเมืองลดลง อย่างไรก็ตามการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชในศตวรรษหน้าอาศัยการสนับสนุนจากผู้ปกครองพื้นเมืองและความสำคัญทางวัฒนธรรมของ Asante ยังคงอยู่

Kente Cloth ในศตวรรษที่ 20 และอื่น ๆ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ผู้นำเอกราชได้ช่วยให้ผ้าเคนเตแพร่หลายขึ้นดร. แพทริคมบาเยกเวรองศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐนอร์ฟอล์กอธิบาย ตัวอย่างเช่นKwame Nkrumahซึ่งจะกลายเป็นประธานาธิบดีคนแรกของกานาสวมผ้า Mmeeda kente ในปีพ. ศ. 2494 เมื่อเขาได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำหลังจากที่เขารับหน้าที่เป็นเวลาหนึ่งปีในการปลุกระดมต่อต้านรัฐบาลอาณานิคม รูปแบบ Mmeeda จะกล่าวในการถ่ายทอด "สิ่งที่ไม่เคยได้ยินจากประวัติการณ์พิเศษ" ตามที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะแอตเทิล "การสวมเสื้อ Mmeeda เป็นลางบอกเหตุสำหรับอาชีพการงานของ Nkrumah ในทศวรรษหน้าในขณะที่เขานำกานาไปสู่อิสรภาพ" เว็บไซต์กล่าว

ขอบคุณ Nkrumah ผ้า kente กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ผู้นำกานาคนปัจจุบันก็ใส่เช่นกัน Mbajekwe กล่าว เมื่อเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ Asante เท่านั้นมันได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของความภาคภูมิใจของชาติ

ความภาคภูมิใจของชาติประเภทนี้ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 21 - และนอกทวีปแอฟริกา ขณะที่ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนาของ Swarthmore College James Padilioni Jr.อธิบายในส่วนของ " Black Perspectives " นักศึกษาวิทยาลัยชาวอเมริกันผิวดำหลายคนสวมหมวก kente ที่ขโมยมาเมื่อได้รับวุฒิบัตร สมาชิกสภาคองเกรสผิวดำสวมชุดสโตลในที่อยู่ของรัฐสหภาพปี 2018เพื่อตอบสนองต่อคำอธิบายของประธานาธิบดีโดนัลด์ทรัมป์ที่มีต่อประเทศในแอฟริกาบางประเทศ "sh - hole countries"

Padilioni เขียนว่าเขาเห็นการสวมใส่ผ้า kente ของชาวอเมริกันผิวดำเหมือนการทอ "ร่วมกันภูมิปัญญาของแอฟริกาก่อนที่จะถึง Middle Passage ด้วยการต่อสู้อย่างไม่ลดละเพื่อ (อีกครั้ง) ได้รับความรู้เกี่ยวกับตัวเองซึ่งกำหนดประสบการณ์ของคนผิวดำในพลัดถิ่น"

ทำไมผ้า Kente จึงมีความพิเศษ

แต่ละผ้า kente มีความหมายซึ่งจะถูกลำเลียงผ่านสีของรูปแบบและสัญลักษณ์ ตามที่นักเดินทางระหว่างประเทศระบุว่าสีที่สำคัญที่สุดสิบสองสี ได้แก่ :

นอกเหนือจากความสำคัญที่ถักทอลงใน kente แต่ละชิ้นแล้วผ้ายังเป็นวิธีการจัดเก็บและถ่ายโอนความมั่งคั่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้หญิง Kente ไม่ได้ตั้งใจจะทำเป็นเสื้อผ้าเสมอไป "ผ้าดังกล่าวอาจถูกเก็บไว้ unsewn สำหรับปีและส่งผ่านไปยังทายาทของผู้หญิงคนหนึ่งถ้าเธอไม่ได้ใช้มันในช่วงชีวิตของเธอ" บัวเต็งเขียนไว้ในบทความของเธอ

หากคุณเดินไปตามถนนในอักกราซึ่งเป็นเมืองหลวงของกานาวันนี้คุณจะไม่เห็นผู้คนมากมายสวมใส่มันเป็นแฟชั่นประจำวัน Mbajekwe กล่าว ในทางกลับกัน kente กลับสวมใส่ด้วยความเคารพในโอกาสสำคัญและการเฉลิมฉลอง คุณจะไม่ตื่นขึ้นมาในตอนเช้าและโยน kente ไปตลาด

"ยังมีความเคารพ" Mbajekwe กล่าว "มีงานศิลปะมากมายที่เข้าไปในนั้นเป็นผ้าที่มีสีสันสดใสสวยงามมาก"

เมื่อสวมใส่แล้วผู้ชายมักจะห่อไว้เหนือไหล่เหมือนเสื้อคลุมและผู้หญิงจะสวมเป็นสองชิ้นเป็นชุดเดรสยาวและผ้าคลุมไหล่

ผ้า Kente ลิขสิทธิ์

วันนี้คุณสามารถหาซื้อผ้า kente ทั้งแบบแฮนด์เมด (ราคาแพง) และแบบพิมพ์ (ราคาไม่แพง) ได้ในท้องตลาด บัวเต็งอธิบายในบทความของเธอว่าผ้าพิมพ์ลายได้รับการยอมรับแม้ในกานาและความแตกต่างในช่วงแรกระหว่างการใช้งาน - เวลาและสถานที่ที่เหมาะสม - กำลังลดน้อยลง กานาและประเทศอื่น ๆ ในแอฟริกาผลิตของเลียนแบบเหล่านี้ แต่จีนก็เช่นกัน

สิ่งสำคัญที่ต้องรู้คือการออกแบบและกระบวนการของ kente ทั้งหมดได้รับการคุ้มครองภายใต้พระราชบัญญัติลิขสิทธิ์ปี 2548 ของกานาดร. สตีเฟนคอลลินส์อาจารย์ประจำมหาวิทยาลัยเวสต์ออฟสก็อตแลนด์อธิบายซึ่งการวิจัยมุ่งเน้นไปที่อัตลักษณ์หลังอาณานิคม

"พระราชบัญญัตินี้ปกป้องคติชนของกานาและตั้งชื่อสัญลักษณ์kente และAdinkraโดยเฉพาะว่าตกอยู่ภายใต้การคุ้มครอง" คอลลินส์กล่าวทางอีเมล ทั้งการออกแบบและกระบวนการทอผ้าได้รับการคุ้มครองไม่ว่าผู้แต่งจะเป็นที่รู้จักหรือไม่รู้จักก็ตามและได้รับการคุ้มครองตลอด ใครก็ตามที่ใช้สิ่งเหล่านี้นอกบริบทเพื่อผลประโยชน์และไม่มีการระบุแหล่งที่มาที่เหมาะสมจะต้องรับโทษปรับหรือถูกคุมขังภายใต้กฎหมาย

น่าเสียดายที่กฎหมายลิขสิทธิ์ของกานามีผลบังคับใช้กับสินค้าที่ขายในกานาเท่านั้นซึ่งหมายความว่าใคร ๆ ก็สามารถออกแบบและพิมพ์ลงบนเสื้อยืดและขายสินค้านั้นนอกประเทศกานาได้โดยไม่ต้องกลัวทางการกานา

"อย่างไรก็ตามแม้ว่าจะถูกกฎหมายในทางเทคนิค แต่ก็เป็นปัญหาทางศีลธรรมเนื่องจากกฎหมายลิขสิทธิ์ปกป้องสิทธิทางศีลธรรมและเศรษฐกิจของผู้ผลิต" คอลลินส์กล่าว "ดังนั้นใครบางคนอาจสวมใส่การออกแบบโดยไม่เคยรู้เกี่ยวกับกานาหรืองานศิลปะหลายศตวรรษที่เข้ามาในการออกแบบเพียงเพราะมันดู 'เท่' หรือ 'แอฟริกัน'

"เป็นเรื่องยากสำหรับตำรวจดังนั้นจึงมีการพูดคุยกันว่าควรปกป้องกระบวนการนี้ดีกว่าไหมวิธีการทอและทอผ้ามากกว่าการออกแบบเนื่องจากกระบวนการทำซ้ำได้ยากกว่า"

คุณควรสวมผ้า Kente หรือไม่?

ในฐานะที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญคุณอาจมีปัญหาในการพิจารณาว่าผ้าเคนเต้ชิ้นนั้นเป็นของแท้หรือของเลียนแบบ แล้วคุณควรซื้อหรือสวมใส่?

"มันเป็นการถกเถียงที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่ง" Mbajekwe กล่าว "ในแง่หนึ่งการผลิตจำนวนมากคือสิ่งที่ทำให้เป็นที่นิยม" ในทางกลับกันความหมายหลังผ้าและสิ่งที่แสดงถึงการเรียกสิ่งนั้นเป็นคำถาม ทางออกหนึ่งอาจใช้ kente เป็นเครื่องมือในการสอนประวัติศาสตร์วัฒนธรรมแอฟริกันและศิลปะแอฟริกัน

"ผู้คนควรพยายามทำความเข้าใจความหมายพยายามทำความเข้าใจประวัติศาสตร์เบื้องหลัง" Mbajekwe อธิบาย

คอลลินส์เสนอคำแนะนำที่คล้ายกัน "สิ่งที่ฉันอยากให้คนนอกกานารู้ก็คือถ้าพวกเขาเลือกที่จะสวมมันพวกเขาก็มีรสนิยมที่ดี แต่มันยังห่างไกลจากแฟชั่นที่รวดเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้และควรถูกมองว่าเป็นคำเชิญให้ สำรวจมรดกทางวัฒนธรรมอันยาวนานของกานาและปัจจุบันศิลปะที่ไม่หยุดนิ่ง "

คอลลินต้องการให้นักออกแบบและ / หรือผู้ผลิตระบุลักษณะการออกแบบของกานาอย่างเหมาะสมและแม้แต่ขออนุญาตใช้จากคณะกรรมการคติชนวิทยาของกานา "แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องจ่ายเงินเพื่อสนับสนุนช่างฝีมือที่สร้างมันขึ้นมา แต่อย่างน้อยก็อาจทำให้ผู้บริโภคได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับกานาและความยอดเยี่ยมของกานา" คอลลินส์กล่าว

Mbajekwe ตั้งข้อสังเกตว่าความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นผ่าน kente ระหว่างชาวแอฟริกันพลัดถิ่นและแอฟริกาเป็นไปในเชิงบวกและนักเรียนที่สำเร็จการศึกษาจะสวมใส่ด้วยความภาคภูมิใจและความเคารพ เน้นการเชื่อมต่อระหว่างอเมริกาและทวีป

"นั่นเป็นความหมายที่ลึกซึ้งกว่าซึ่งฉันคิดว่ามันเจ๋งมาก" เขากล่าว "ผู้คนสามารถสวมใส่มันได้หากพวกเขาเข้าใจประวัติศาสตร์เบื้องหลังพวกเขาก็จะมีความเคารพในสิ่งนี้มากขึ้น"

ตอนนี้น่าสนใจ

Kwame Nkrumah ได้รับหน้าที่ผลิตชิ้นส่วนผ้า kente จากช่างทอผ้า kente ต้นแบบ AE Asare ซึ่งแขวนอยู่ด้านนอกอาคารสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในปี 1960 มันถูกแทนที่ด้วยการออกแบบใหม่ - Adwene Asa (หมายถึง "ฉันทามติแล้ว") - ทอโดยลูกชายKwasi AsareลูกชายของAsareในปี 1995