Mary Magdalene ตัวจริงคือใคร?

ในขณะที่โลกของชาวคริสเตียนเตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูสามวันหลังจากการตรึงกางเขนของพระองค์คริสเตียนจะอ่านเรื่องราวต่างๆของเช้าวันอีสเตอร์ที่พบในพันธสัญญาใหม่ ในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มผู้ติดตามคนสนิทคนแรกของพระคริสต์คนแรกที่รู้ว่าพระเยซูทรงฟื้นคืนพระชนม์ไม่ใช่เปโตรยากอบหรือซีโมน แต่เป็นมารีย์แม็กดาลีน

ในสามบัญชีอีสเตอร์แรก - มัทธิว 28, มาระโก 16 และลูกา 24 - มารีย์แม็กดาลีนไปเยี่ยมหลุมฝังศพของพระเยซูกับผู้หญิงคนอื่น ๆ เพื่อทำความสะอาดและเจิมร่างกายของพระองค์ แต่พวกเขาพบว่าว่างเปล่า ทูตสวรรค์หรือทูตสวรรค์บอกพวกเขาว่า "เขาฟื้นขึ้นมาแล้ว!" และสั่งให้ผู้หญิงไปบอกสาวกที่เหลือ

แต่เรื่องราวที่น่าทึ่งที่สุดพบในยอห์นซึ่งเป็นพระกิตติคุณเล่มสุดท้ายที่จะเขียน ในเรื่องอีสเตอร์นี้เล่าในยอห์น 20แมรีแม็กดาลีนไม่เพียงพบทูตสวรรค์ในหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า แต่เป็นคนแรกที่ได้เห็นและพูดคุยกับพระเยซูที่ฟื้นคืนพระชนม์ด้วยตัวเอง

แล้วใครกันแน่ที่เรียกว่าผู้หญิงคนนี้ว่า Mary Magdalene? พระคัมภีร์บอกเราเพียงเล็กน้อย แต่คำสอนของคริสเตียนและจินตนาการที่เป็นที่นิยมหลายศตวรรษได้สร้างเธอขึ้นใหม่จากผู้หญิงที่ได้รับเลือกให้เป็นพยานในการอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในคริสต์ศาสนจักรไปจนถึงบุคคลที่มีเพศสัมพันธ์และขัดแย้งกันอย่างมาก - ตั้งแต่คนบาปที่กลับใจไปจนถึงโสเภณีที่กลับใจใหม่ไปจนถึงคู่สามีภรรยาที่โรแมนติก ของพระเยซูคริสต์

จริง ๆ แล้วคัมภีร์ไบเบิลกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับ Mary Magdalene

พันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่บอกเราเกี่ยวกับชีวประวัติของ Mary Magdalene พบได้ในสามข้อแรกของลูกา 8:

นามสกุลของ Mary ไม่ใช่ Magdalene; นั่นเป็นการอ้างอิงว่าเธอมาจากไหนหมู่บ้านชาวประมงเล็ก ๆ ชื่อ Magdala บนทะเลกาลิลี เธอคือมารีย์แห่งมักดาลาเช่นเดียวกับที่พระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ บางครั้งเรียกว่านาซารีน

ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ในลูกามีความสำคัญด้วยเหตุผลหลายประการบรูซชิลตันศาสตราจารย์ด้านศาสนาของวิทยาลัยบาร์ดอธิบายและผู้เขียน " แมรีแม็กดาลีน: ชีวประวัติ " อธิบาย สำหรับผู้เริ่มต้นเป็นครั้งเดียวในพระกิตติคุณที่เราเรียนรู้ว่าการติดตามของพระเยซูมีสตรีมารีย์แม็กดาลีนเป็นคนแรกในหมู่พวกเขา และนี่คือที่ที่เราเรียนรู้รายละเอียดสำคัญเกี่ยวกับ Mary Magdalene ว่าเธอถูกขับไล่จาก "ปีศาจทั้งเจ็ด"

"วิธีที่เธอระบุในข้อนั้นเป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก" ชิลตันกล่าว “ เธอเป็นคนเดียวที่มีชื่ออยู่ในพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการไล่ผีของพระเยซู”

คนอื่น ๆ มีปีศาจขับไล่ออกไปในพระคัมภีร์ แต่ไม่มีใครตั้งชื่อให้เลย เนื่องจากแมรี่แม็กดาลีนถูกรวมอยู่ในวงในของพระเยซูเธอจึงใช้ความรู้โดยตรงเกี่ยวกับการขับไล่เพื่อเป็นพยานถึงประสบการณ์การรักษานี้แก่ผู้อื่นขณะเดินทางและสอน

ชิลตันยังคิดว่าการกล่าวถึง "ปีศาจทั้งเจ็ด" อาจตอบคำถามที่ค้างคาเกี่ยวกับ Mary Magdalene: ทำไมเธอถึงไม่แต่งงานหรือผูกพันกับสมาชิกในครอบครัว?

“ ถ้าเธอต้องการเป็นผู้รับการไล่ผีก็ไม่น่าแปลกใจ” ชิลตันกล่าว "เธออาจถูกครอบครัวรังเกียจ"

นอกเหนือจากบทนำในลูกาและเรื่องราวในตอนเช้าของวันอีสเตอร์ที่หลุมฝังศพแล้วช่วงเวลาเดียวที่มารีย์แม็กดาลีนได้รับการกล่าวถึงตามชื่อในพระคัมภีร์คือที่การตรึงกางเขนของพระเยซูซึ่งพระกิตติคุณสามในสี่เล่มกล่าวโดยเฉพาะว่ามารีย์แม็กดาลีนเป็นพยานถึงความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ กับผู้หญิงคนอื่น ๆ รวมทั้งมารีย์พระมารดาของพระเยซูในบัญชีเดียว ในขณะเดียวกันสาวกสิบสองคนได้หลบหนีจากกรุงเยรูซาเล็มเพราะกลัวการจับกุม

Marys เพิ่มเติมปัญหาอื่น ๆ

ความสับสนและข้อมูลที่ผิดบางอย่างเกี่ยวกับ Mary Magdalene เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่ามี Marys จำนวนมากในพันธสัญญาใหม่ ชื่อภาษาฮีบรู Miryam ซึ่งต่อมาได้รับการแปลว่ามารีเป็นเรื่องปกติสำหรับสตรีชาวยิวในศตวรรษแรกเนื่องจากเป็นชื่อของน้องสาวของโมเสส มารีย์ทั้งหมดที่กล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่มีดังนี้

มารีย์จำนวนมากนี้อธิบายได้บางส่วนว่ามารีย์มักดาลีนได้รับการขนานนามว่าเป็น "คนบาป" หรือแม้แต่โสเภณี ความสับสนอยู่เหนือตอนที่อธิบายแยกกันสามครั้งในพระกิตติคุณ แต่ไม่เคยเหมือนกันทุกประการ ในเรื่องราวพระกิตติคุณแต่ละครั้งเป็นเวลาไม่กี่วันก่อนเทศกาลปัสกาและพระเยซูจะแวะรับประทานอาหารที่บ้าน ระหว่างรับประทานอาหารผู้หญิงคนหนึ่งชโลมน้ำมันของพระเยซูทั้งที่ศีรษะหรือเท้าของเขา ผู้หญิงคนนี้มีชื่ออยู่ในบัญชีเดียวคือยอห์น 12:

เราทราบจากพระกิตติคุณอื่น ๆ ว่ามารีย์คนนี้ไม่ใช่มารีย์แม็กดาลีน เธอคือมารีย์แห่งเบธานีน้องสาวของมาร์ธาและลาซารัส แต่เรื่องนี้มีความซับซ้อนในเรื่องอื่น ๆ ของการเจิมครั้งนี้โดยเฉพาะในลูกา 7 ในคำบอกเล่านี้พระเยซูทรงรับประทานอาหารที่บ้านของฟาริสีชื่อซีโมนเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น:

พระเยซูปกป้องผู้หญิงคนนี้โดยบอกว่าการกระทำของเธอแสดงให้เห็นถึงความรักและศรัทธาในตัวเขา แต่ภาพในข้อเหล่านี้ - ของหญิงคนหนึ่งที่ร้องไห้ที่เท้าของพระเยซูเจิมเขาด้วยน้ำมันหอมและน้ำตาของเธอเองในขณะที่จูบเท้าของเขาและเป่าผมให้แห้ง - เป็นสิ่งที่โดดเด่นและน่าประทับใจยิ่งกว่าในพระเยซู วัน.

James Carroll เขียนในนิตยสาร Smithsonianกล่าวว่าฉากนี้น่าจะมีความหวือหวาทางเพศที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านคริสเตียนในยุคแรก ๆ ผู้ชายในสมัยของพระเยซูจะไม่เห็นผู้หญิงที่มีผมยาวนอกภรรยาหรือโสเภณี จากนั้นก็มีการจูบเท้าของพระเยซูเป็นการกระทำที่ใกล้ชิดหากเคยมี

แต่สิ่งใดที่เกี่ยวข้องกับ Mary Magdalene? เธอไม่ใช่คนที่มีผมหลวม ๆ ร้องไห้ที่เท้าของพระเยซู เธอไม่ได้เป็นโสเภณี ยังไม่ได้

Gregory the Great สร้างสถิติ 'Straight'

สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 เป็นผู้นำศาสนจักรในศตวรรษที่ 6 และเป็นนักศาสนศาสตร์ที่มีอิทธิพลในสมัยของเขา และต้องขอบคุณสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 หรือที่รู้จักกันในนามเกรกอรีมหาราชเราสามารถกำหนดวันเวลาที่แน่นอนในช่วงเวลาที่มารีย์แม็กดาลีนจากพยานที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ไปเป็นหญิงแพศยาที่กลับใจ

ในชุดคำเทศนาเกี่ยวกับ Mary Magdalene ที่เขียนในปีค. ศ. 591 เกรกอรีได้เชื่อมโยงสิ่งต่อไปนี้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงหลักฐานพระกิตติคุณ

"เธอที่ลุคเรียกว่าหญิงผู้ทำบาปผู้ที่ยอห์นเรียกว่ามารีย์เราเชื่อว่าเป็นมารีย์ที่ปีศาจเจ็ดตนถูกขับไล่ตามมาระโกและปีศาจทั้งเจ็ดนี้มีความหมายว่าอย่างไร เขียน Gregoryหมายถึง Mary Magdalene

จากนั้นเกรกอรีก็วาดภาพการเจิมที่เท้าของพระเยซูตามข้อกล่าวหาของแมรีแม็กดาลีนเพื่อเป็นการสำนึกผิดสำหรับชีวิตที่ผ่านมาของเธอด้วยความสุขทางโลก:

ทุกอย่างเปลี่ยนไปสำหรับ Mary Magdalene ครั้งหนึ่งเมื่อ Gregory the Great เปรียบเธอเป็น "ผู้หญิงบาป" ใน Bethany

“ โปฟเธอกลายเป็นโสเภณี” ชิลตันกล่าว "ทันทีที่เกิดขึ้นเธอจะถูกเรียกเก็บเงินทางเพศตามธรรมเนียมของชาวตะวันตก"

ในปี 1969 คริสตจักรคาทอลิกได้แก้ไขข้อผิดพลาดโดยระบุว่าแมรีแม็กดาลีนและหญิงผู้มีบาปในลูกาเป็นคนสองคนที่แตกต่างกัน ในปี 2559 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสประกาศให้วันที่ 22 มิถุนายนเป็นวันฉลองที่อุทิศให้กับเธอ

มรดกของ Mary Magdalene

ในศตวรรษต่อมานิกายคริสเตียนนอกรีตที่เรียกว่าคาธาร์สได้ส่งต่อทฤษฎีที่ว่าพระเยซูและมารีย์แม็กดาลีนเป็นคู่สามีภรรยาที่โรแมนติก และคนอื่น ๆ ก็ก้าวไปอีกขั้นคือพระเยซูและแมรีแม็กดาลีนได้แต่งงานและมีลูกซึ่งแปรเปลี่ยนเป็นความลับที่ทำให้โลกแตกในหัวใจของ " The Da Vinci Code "

แต่นักวิชาการอย่างชิลตันสามารถมองเห็นความตั้งใจในการมีเพศสัมพันธ์ที่ลดบทบาทของสตรีเช่นแมรีแม็กดาลีนในคริสตจักรยุคแรก ๆ ได้ตลอดหลายศตวรรษ

“ ท้ายที่สุดแล้วในทุกพระกิตติคุณแมรีแม็กดาลีนมองเห็นบางสิ่งบางอย่างและพูดบางอย่างในลักษณะที่ทำให้เหตุการณ์ต่างๆเคลื่อนไหวซึ่งนำไปสู่การรับรู้ว่าพระเยซูฟื้นขึ้นจากความตาย” ชิลตันกล่าว “ นั่นทำให้สมควรอย่างยิ่งที่จะเรียกเธอว่า 'อัครสาวกของอัครสาวก' แม้แต่คนที่ต้องการทำให้เธอเป็นชายขอบก็ไม่สามารถเอาสิ่งนั้นไปจากเธอได้

ตอนนี้เจ๋งมาก

ที่หายไป "พระวรสารของแมรี่" ค้นพบในปี 1896 เป็นศตวรรษที่ 3 ข้อความคริสเตียนภูมิปัญญาภาพวาด Mary Magdalene เป็นส่วนใหญ่ที่รักของสาวกของพระเยซู

เผยแพร่ครั้งแรก: 10 เม.ย. 2020

Mary Magdalene มีบทบาทอย่างไรในพระคัมภีร์?

Mary Magdalene เป็นที่รู้จักในเรื่องอะไร?