ทำไมเราถึงรุนแรง?

Sep 20 2010
เราได้ยินข่าวการกระทำรุนแรงทุกประเภทที่มนุษย์กระทำขึ้นทุกวัน แต่เราจะมีความรุนแรงได้อย่างไร? เป็นสิ่งที่เราเรียนรู้หรือเป็นคนที่มีความรุนแรงตั้งแต่แรกเกิด? และมีอะไรที่สามารถหยุดมันได้หรือไม่?
มนุษย์และชิมแปนซีมีพฤติกรรมรุนแรงจากบรรพบุรุษร่วมกันหรือไม่?

ปฏิเสธไม่ได้ว่ามนุษย์เป็นสัตว์ที่มีความรุนแรง ตั้งแต่ความรุนแรงในครอบครัวในบ้านไปจนถึงสงครามที่แผ่ขยายไปทั่วโลก มนุษย์มีนิสัยชอบแสดงความก้าวร้าว พฤติกรรมรุนแรงนี้มาจากไหน? เรากำลังเดินสายกับมันหรือเราเรียนรู้พฤติกรรมนี้หรือไม่? และมีวิธีใดบ้างที่จะก้าวไปไกลกว่าการเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรุนแรง?

หากคุณมองดูอาณาจักรสัตว์ให้ดี คุณจะสังเกตเห็นว่ามีเพียงไม่กี่สายพันธุ์เท่านั้นที่ใช้ความรุนแรงต่อกันและกันในแบบที่มนุษย์ทำ สัตว์ส่วนใหญ่จะใช้แสดงในเชิงรุกเพื่อปัดสินค้าสำหรับอาหารหรือเพื่อนโดยไม่ได้เจตนาที่จะก่อให้เกิดการบาดเจ็บสาหัสหรือเสียชีวิต นักล่าฆ่าเพื่อยังชีพเป็นหลัก โดยเป็นเหยื่อของสายพันธุ์อื่นที่ไม่ใช่ของพวกมันเอง ข้อยกเว้นที่น่าสังเกตสองประการสำหรับกฎทั่วไปนี้คือมนุษย์และชิมแปนซี [แหล่งที่มา: Wrangham และ Peterson ]

เช่นเดียวกับมนุษย์ยุคแรก ชิมแปนซีก่อตัวเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งปัจเจกบุคคลพึ่งพาอาศัยกัน ชิมแปนซีจากกลุ่มหนึ่งอาจออกไปและเข้าร่วมกับอีกกลุ่มหนึ่งหรือก่อตัวขึ้นเอง และชิมแปนซีที่โตมาเล่นด้วยกันวันหนึ่งอาจเผชิญหน้ากันในการต่อสู้จนตาย

นักวิทยาศาสตร์ได้สังเกตเห็นชิมแปนซีจับกลุ่มจู่โจมตามแนวชายแดนของดินแดนของพวกมัน ชิมแปนซีตัวผู้กลุ่มหนึ่งจะลาดตระเวนค้นหาสมาชิกของกลุ่มเพื่อนบ้าน หากพบพวกมันอาจโจมตีด้วยความดุร้าย ทำร้าย หรือแม้แต่ฆ่าเหยื่อ ที่น่าสนใจในสังคมลิงชิมแปนซีที่ผู้ชายมักจะเป็นเพศที่มีความรุนแรงเช่นเดียวกับในสังคมมนุษย์ การศึกษาแสดงให้เห็นว่าผู้ชายมีส่วนเกี่ยวข้องกับอาชญากรรมรุนแรงมากกว่าผู้หญิง

ที่น่าสนใจคือ ชิมแปนซีเป็นสัตว์ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับมนุษย์มากที่สุด มนุษย์และชิมแปนซีสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกันเมื่อประมาณห้าล้านปีก่อน [แหล่งที่มา: Wrangham and Peterson ] เป็นไปได้ไหมที่ธรรมชาติที่รุนแรงของเรามาจากบรรพบุรุษลึกลับนี้? และทำไมลิงชิมแปนซีและมนุษย์จึงแสดงพฤติกรรมเช่นนี้เมื่อไพรเมตอื่นไม่ทำ

ความจริงก็คือเราไม่มีคำตอบทั้งหมด นักจิตวิทยาเชิงวิวัฒนาการอาจกล่าวได้ว่าบรรพบุรุษยุคก่อนประวัติศาสตร์ของเรามีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมรุนแรง โดยเฉพาะในผู้ชาย แต่ถึงแม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นความจริง คำอธิบายแบบเต็มก็ซับซ้อนกว่ามาก แม้ว่าความรุนแรงอาจเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมของเรา การไตร่ตรองก็เช่นกัน

ต่อไป เราจะดูการอภิปรายแบบเก่ากับธรรมชาติกับการเลี้ยงดู และวิธีที่เราเป็นผลิตภัณฑ์ของทั้งสองจริงๆ

ธรรมชาติ การเลี้ยงดู และความรุนแรง

มนุษย์มีส่วนร่วมในความรุนแรงตั้งแต่การเผชิญหน้าแบบตัวต่อตัวไปจนถึงความขัดแย้งระดับโลก

การพูดว่าความรุนแรงเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการวิวัฒนาการของเรานั้นเป็นเรื่องที่เข้าใจง่ายเกินไป ไม่ใช่ทุกคนที่แสดงพฤติกรรมรุนแรง หากมนุษย์มีความรุนแรงตามธรรมชาติและก่อความวุ่นวาย เผ่าพันธุ์ของเราคงไม่รอดมาได้นับพันปี

แต่ถ้าเราขุดลงไป เราจะพบคำถามที่สับสนมากยิ่งขึ้น ธรรมชาติที่รุนแรงของเราถูกฝังลึกอยู่ในตัวเราโดยรอให้สถานการณ์ที่เหมาะสมปรากฏขึ้นหรือไม่? หรือเราต้องเรียนรู้พฤติกรรมรุนแรงจากผู้อื่น? กลุ่มสังคมของเราจำกัดแนวโน้มความรุนแรงของเรา หรือพวกเขาสนับสนุนพวกเขา?

นักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา นักมานุษยวิทยา และนักชาติพันธุ์วิทยา - นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาพฤติกรรม - พยายามตอบคำถามเหล่านี้ เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนและไม่มีคำอธิบายง่ายๆ เราสามารถพิจารณาการกระทำของเราเองได้ มนุษย์สามารถวางแผนและไตร่ตรองการกระทำของเราได้ เราสามารถตั้งคำถามกับแรงจูงใจของเราเองและพิจารณาผลที่ตามมาของสิ่งที่เราทำ

แม้ว่าเราทุกคนอาจมีความสามารถในการใช้ความรุนแรง เราอาจใช้ความรุนแรงได้ในบางกรณีเท่านั้น ไม่ยากเลยที่จะจินตนาการถึงสถานการณ์สองสถานการณ์ที่มีคนกลุ่มเดียวกันซึ่งส่งผลให้เกิดการปราบปรามแนวโน้มความรุนแรงหรือโอบกอดพวกเขา ในสถานการณ์แรก คุณลักษณะที่กำหนดอย่างหนึ่งของชุมชนคือโครงสร้างครอบครัวที่มั่นคงในสถานการณ์ที่สอง ครอบครัวในชุมชนขาดความมั่นคง คุณอาจเดาได้ว่าสถานการณ์ที่สองจะวุ่นวายและรุนแรงกว่า แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยและผิดจรรยาบรรณอย่างแน่นอนที่จะทำการทดลองดังกล่าว แต่สถิติอาชญากรรมดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าชุมชนที่ไม่มีหน่วยครอบครัวที่มั่นคงก่อให้เกิดอาชญากรรมมากขึ้น โดยเฉพาะอาชญากรรมรุนแรง

ค่านิยมและความเชื่อทางวัฒนธรรมก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ชนเผ่า Gebusi ในที่ราบลุ่มของนิวกินีไม่ได้มีความก้าวร้าวมากนัก ผู้ชายในเผ่านี้ไม่ค่อยชอบจัดกลุ่มจู่โจมหรือกองทหารรักษาการณ์ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมถูกทำเครื่องหมายด้วยความเสน่หา แต่อัตราการฆาตกรรมในหมู่ Gebusi นั้นสูงที่สุดในโลก เหตุผลหนึ่งคือ Gebusi เชื่อในเวทมนตร์และคาถา -- การฆ่าคนที่เชื่อว่าใช้เวทมนตร์คาถาร้ายแรงนั้นเป็นสิ่งที่อนุญาตในวัฒนธรรมของพวกเขา [แหล่งที่มา: Knauft ]

มีองค์ประกอบอื่นๆ ที่สามารถโน้มน้าวให้เราทำให้เรารุนแรงได้ ความผิดปกติทางจิตหรือความเสียหายของสมองอาจส่งผลต่อการตัดสินและการรับรู้ กรณีเหล่านี้เป็นสิ่งผิดปกติ -- เกิดขึ้น แต่ไม่ใช่ประสบการณ์ทั่วไปในชุมชน

ภายในประชากร ลักษณะบางอย่างอาจทำให้ส่วนย่อยมีความรุนแรงมากขึ้น ในการศึกษาพฤติกรรมก้าวร้าวภายในชุมชนวิทยาลัย นักวิจัยพบว่าผู้ชายที่มีระดับความไม่สมดุลผันผวนต่ำ (FA) ยอมรับว่าต่อสู้กันมากกว่าผู้ที่มี FA สูงมีความผันผวนไม่สมดุลคือการเบี่ยงเบนจากทวิภาคีสมมาตรที่สมบูรณ์แบบและเป็นผลิตภัณฑ์ของสิ่งแวดล้อมและพัฒนาการความเครียดการศึกษาชี้ให้เห็นว่าผู้ชายที่มีความสมมาตรมากกว่า - และน่าจะกลายพันธุ์น้อยกว่าผู้ที่มีสมมาตรน้อยกว่า - มีความรุนแรงมากกว่า [แหล่งที่มา: Furlow, et al. ]. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความรุนแรงอาจเป็นเพียงส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์

บุคลิกของเราเป็นผลผลิตจากอิทธิพลนับพัน บางชนิดมีลักษณะทางชีววิทยาและมีอายุย้อนไปถึงก่อนที่มนุษย์จะมีชีวิตเป็นสายพันธุ์ คนอื่นพัฒนาเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางสังคมและวัฒนธรรมของเรา เราอาจไม่มีคำตอบที่สมบูรณ์สำหรับสิ่งที่ทำให้เราเป็นสายพันธุ์ที่มีความรุนแรง แต่เราควรถามตัวเองด้วยคำถามเหล่านี้ หากไม่เป็นเช่นนั้น เราอาจพบเคล็ดลับในการลดความขัดแย้งที่รุนแรง

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความรุนแรงและหัวข้อที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ ให้ไปที่หน้าถัดไป

ข้อมูลเพิ่มเติมมากมาย

บทความที่เกี่ยวข้อง

  • ความโกรธทำงานอย่างไร
  • แบบทดสอบความโกรธ
  • ผู้ชายหรือผู้หญิงมีความรุนแรงมากขึ้น?
  • ผลกระทบของเด็กที่เปิดเผยต่อความรุนแรงที่เกิดขึ้นจริงในฐานะเหยื่อหรือในฐานะพยานคืออะไร?

ลิงค์ที่ยอดเยี่ยมเพิ่มเติม

  • องค์การอนามัยโลกว่าด้วยความรุนแรง

แหล่งที่มา

  • Baumeister, Roy F. "ความชั่วร้าย: ภายในความรุนแรงและความโหดร้ายของมนุษย์" เฮนรี โฮลท์ แอนด์ คอมพานี, LLC นิวยอร์ก. 1997.
  • บรู๊คส์, เดวิด. "ธรรมชาติของมนุษย์ในปัจจุบัน" เดอะนิวยอร์กไทม์ส 25 มิถุนายน 2552 (26 ส.ค. 2553) http://www.nytimes.com/2009/06/26/opinion/26brooks.html
  • Buss, David M. และ Duntley, Joshua D. "บทที่ 5: การฆาตกรรม: มุมมองทางจิตวิทยาวิวัฒนาการและนัยสำหรับนโยบายสาธารณะ" จิตวิทยาวิวัฒนาการและความรุนแรง. 30 มีนาคม 2546. แพรเกอร์. เวสต์พอร์ต คอนเนตทิคัต หน้า 115 - 128 http://homepage.psy.utexas.edu/homepage/group/busslab/pdffiles/Duntley_Chapter_Evolutionary_Perspective_on_Homicide.pdf
  • เฟอร์โลว์, ไบรอันท์และคณะ "ความมั่นคงทางพัฒนาการและความรุนแรงของมนุษย์" ราชสมาคม. 1998. (8 ก.ย. 2010) http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1688754/pdf/9470212.pdf
  • Ghiglieri, Michael P. "ด้านมืดของมนุษย์: การติดตามต้นกำเนิดของความรุนแรงชาย" หนังสือพื้นฐาน นิวยอร์ก. 2000.
  • คนอฟต์ บรูซ เอ็ม. "ทบทวนความรุนแรงในสังคมมนุษย์ธรรมดา" มานุษยวิทยาปัจจุบัน. ฉบับที่ 28 ฉบับที่ 4 สิงหาคม - ตุลาคม 2530 หน้า 457 - 500
  • Lorenz, Konrad Z. "ในการรุกราน" เลดจ์ นิวยอร์ก. พ.ศ. 2509
  • เมสเนอร์, สตีเวน เอฟ. และแซมป์สัน, โรเบิร์ต เจ. "อัตราส่วนทางเพศ การหยุดชะงักของครอบครัว และอัตราการก่ออาชญากรรมรุนแรง: ความขัดแย้งของโครงสร้างทางประชากร" กองกำลังทางสังคม มี.ค. 2534. ฉบับ. 69 ลำดับที่ 3 หน้า 693 - 713
  • ราโปพอร์ต, อนาทอล. "ต้นกำเนิดของความรุนแรง: แนวทางการศึกษาความขัดแย้ง" ผู้เผยแพร่ธุรกรรม นิวบรันสวิก รัฐนิวเจอร์ซี 2538
  • สตาบ, เออร์วิน. "รากเหง้าแห่งความชั่วร้าย: ต้นกำเนิดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และความรุนแรงแบบกลุ่มอื่นๆ" สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร 1989
  • แรงแฮม, ริชาร์ด และ ปีเตอร์สัน, เดล. "ปีศาจเพศผู้: ลิงและที่มาของความรุนแรงของมนุษย์" หนังสือเดินเรือ. บอสตัน. 1997.