ปรัชญาตะวันตกทั้งหมดเขียนโดยนักคณิตศาสตร์และนักปรัชญาชาวอังกฤษอัลเฟรดนอร์ ธ ไวท์เฮดคือ"ชุดเชิงอรรถสำหรับเพลโต " แยบยลกรีกปรัชญาที่เริ่มต้นเป็นบ่าวสาวของโสกราตีสวางรากฐานมานานกว่าสองพันปีของความคิดทางปรัชญา "บทสนทนา" ของเพลโตซึ่งรวมถึง "สาธารณรัฐ" เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับนักศึกษาปรัชญาที่จริงจังทุกคนและ Academy ของเขาในเอเธนส์ได้กำหนดรูปแบบสำหรับมหาวิทยาลัยสมัยใหม่
แล้วผู้ชายคนนี้คือใคร?
Plato of Collytus เกิดเมื่อประมาณ 428 ก่อนคริสตศักราชในวันที่เสื่อมโทรมของยุคทองของเอเธนส์ เขาได้พบกับโสกราตีสเมื่อยังเป็นเด็กและเป็นผู้ติดตามใกล้ชิดของนักปรัชญาข้างถนนผู้ยั่วยุซึ่งสร้างความสับสนให้กับนักการเมืองและโสเภณีด้วยคำถามที่ค้างคาใจของเขาซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อวิธีการแบบโสคราตีส
เพลโตอายุประมาณ 20 ปีเมื่อเอเธนส์แพ้สงครามเพโลพอนนีเซียนที่หายนะต่อคู่แข่งสปาร์ตา ( เขารับใช้ในช่วงสั้น ๆ ) หลังจากพิจารณาอาชีพทางการเมืองเพลโตเริ่มไม่สนใจผู้นำที่ทุจริตและการประหารโสกราตีสวีรบุรุษและที่ปรึกษาของเขาอย่างน่าเศร้า เพลโตเชื่อว่ามีเพียง "ปรัชญาที่ถูกต้อง" เท่านั้นที่สามารถดับทุกข์ของมนุษย์และให้ความยุติธรรมได้
เพลโตหันเหพลังไปสู่การศึกษาศึกษาภายใต้นักคณิตศาสตร์ชาวพีทาโกรัสและเดินทางผ่านเกาะซิซิลีอิตาลีและอียิปต์ ในช่วงต้นยุค 30 เขากลับมาที่เอเธนส์และก่อตั้งสถาบันการศึกษาในป่าละเมาะกลางแจ้ง เปิดกว้างสำหรับชายและหญิงมันดึงสิ่งที่ดีที่สุดและสดใสที่สุดจากโลกที่พูดภาษากรีกรวมถึงอริสโตเติลรุ่นเยาว์เพื่อเรียนรู้คณิตศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติ
เพลโตไม่เคยแต่งงานหรือมีลูกเลย เขาเสียชีวิตในช่วงต้นยุค 80 แต่ยังคงใช้ชีวิตอยู่ในคำถามร้อยแก้วที่น่าดึงดูดใจและคำถามกระตุ้นความคิดบันทึกไว้ในบทสนทนาที่มีชีวิตชีวาและท้าทาย 30 รายการ
มีอะไรอยู่ในบทสนทนา?
การอ่านบทสนทนาของเพลโตเป็นเหมือนการดักฟังบทสนทนาที่น่าสนใจและน่าตื่นเต้น บทสนทนาถูกสร้างขึ้นเหมือนละครทางปัญญาโดยโสกราตีสมักรับบทเป็นตัวละครหลัก ในพวกเขาโสกราตีสซักถามอย่างล้อเลียนและตอบคำถามจากเพื่อนชาวเอเธนส์เผยให้เห็นความจริงอันเรียบง่ายที่เข้าใจยาก
บทสนทนาในช่วงต้นของเพลโตเป็นหนี้บุญคุณอย่างมากต่อโสกราตีสซึ่งไม่เหลืองานเขียนของตัวเอง แต่แนวคิดของเพลโตก็ปรากฏขึ้นในช่วงกลางและผลงานในภายหลัง เช่นเดียวกับโสกราตีสเพลโตไม่ได้เอาชนะผู้อ่านด้วยปรัชญาของเขา แต่ชอบแนวทางทางอ้อมที่ให้ผู้อ่านได้ข้อสรุปของตนเอง
"ในบทสนทนาของเขาเพลโตไม่ได้พูดว่า 'นี่คือคำตอบและนี่คือเหตุผล - ยอมรับพวกเขาในอำนาจของฉัน'" เอริคบราวน์ศาสตราจารย์ด้านปรัชญาจากมหาวิทยาลัยวอชิงตันในเซนต์หลุยส์กล่าว "เพลโตต้องการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนทำปรัชญาและคิดด้วยตัวเองบทสนทนาทำเช่นนั้นพวกเขาทิ้งคำถามเปิดไว้มากมายพวกเขาไม่ได้จัดการทุกอย่างฉันคิดว่านั่นเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เพลโตพบผู้อ่านจำนวนมาก ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเขาทิ้งงานมากมายให้ผู้อ่านทำซึ่งบางทีเราอาจจะพบว่าเป็นแรงบันดาลใจ "
หากอาจกล่าวได้ว่าเพลโตมีหลักคำสอนเป็นหลักแนวคิดของ "รูปแบบ" ความคิดที่ว่าโลกที่เรารับรู้ด้วยประสาทสัมผัสทางกายภาพของเรานั้นมีข้อบกพร่อง แต่ยังมีโลกที่แยกจากกันของรูปแบบนิรันดร์ที่สมบูรณ์แบบนอกเหนือจากการรับรู้ของเรา รูปแบบที่สมบูรณ์แบบเหล่านั้นเป็นอุดมคติที่เป็นนามธรรมเช่นความงามความเท่าเทียมความดีความเป็นอยู่และความรู้
ปรัชญาหลักนี้เรียกว่า Platonism และนักปรัชญาที่อ้างถึงเรื่องนี้ในช่วงพันปีเรียกว่า Platonists
“ Platonism คือความคิดที่ว่ามีความจริงสาเหตุหรือหลักการที่เป็นนามธรรมไม่สามารถใช้กับการรับรู้ได้ แต่เป็นเพียงความคิดเท่านั้น” บราวน์กล่าว "และเมื่อเราเข้าถึงสิ่งเหล่านี้เราก็อยู่ในตำแหน่งที่ดีขึ้นที่จะเข้าใจว่าโลกเป็นอย่างไรและอยู่ในตำแหน่งที่ดีกว่าในการมีชีวิตที่ดี"
"Symposium" และ "Republic"
มีการเสวนาที่ยอดเยี่ยมมากมายรวมถึง "Symposium" และ "Phaedo" "Symposium" กล่าวถึงความรักรวมถึง "Platonic love" (คำที่เพลโตไม่เคยใช้เลย) ซึ่งมีความเหมาะสมมากกว่าแค่ความสัมพันธ์แบบไม่แบ่งเพศ เพลโตแยกแยะระหว่าง Divine Eros และ Vulgar Eros Divine Eros เป็นความรักที่นอกเหนือไปจากแรงดึงดูดทางกายภาพ (Vulgar Eros) ไปสู่ความงามอันสูงสุดหรือทำให้คน ๆ หนึ่งนึกถึงสิ่งทางวิญญาณ ในขณะเดียวกัน "Phaedo" ได้สำรวจธรรมชาติของวิญญาณ อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ที่อ่านผลงานของเพลโตคือไม่ต้องสงสัย "ก. "
"มันครอบคลุมพื้นที่มาก" บราวน์กล่าว "คุณได้รับความคิดเล็กน้อยของเพลโตเกี่ยวกับการเมืองเรื่องจิตวิญญาณเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่จะมีชีวิตที่ดีการเข้าใจโลกคืออะไรการสอนเป็นอย่างไรและคำสอนเป็นอย่างไร"
ใน "สาธารณรัฐ" เพลโตเสนอข้อเสนอที่ชัดเจนหลายประการรวมถึงการอ้างว่าเมืองในอุดมคติจะถูกปกครองโดยกลุ่มนักปรัชญาชายและหญิงที่มีคุณธรรม บราวน์คิดว่าเพลโตพยายามกดปุ่มปรัชญาของผู้อ่านอย่างชัดเจน
"'สาธารณรัฐ' ถูกเขียนขึ้นอย่างชัดเจนเพื่อยั่วยุ" บราวน์กล่าว ความคิดที่ว่าไม่มีเมืองใดปกครองได้ดีเว้นแต่จะปกครองโดยปราชญ์ - มันเป็นเรื่องปกติ "
ชาดกเรื่องถ้ำ
หนึ่งในทางเดินที่สดใสและยั่งยืนมากที่สุดใน "ก" คือการขยายโสกราตีสชาดกของถ้ำ ในนิทานชาดกกลุ่มเชลยถูกล่ามโซ่ไว้ภายในถ้ำมืดที่สว่างไสวด้วยแสงไฟจาง ๆ ความรู้เพียงอย่างเดียวของพวกเขาเกี่ยวกับโลกภายนอกคือเงามืดที่เล่นบนผนังถ้ำและบทสนทนาที่สะท้อนออกมาอย่างอ่านไม่ออก
เชลยคนหนึ่งพยายามที่จะหลบหนีและพบว่ามีความจริงทั้งหมดอยู่นอกถ้ำ ความสว่างของดวงอาทิตย์แผดเผาดวงตาของเขา แต่ความเจ็บปวดก็คุ้มค่าที่จะได้รู้ความจริง เมื่อเขากลับไปที่ถ้ำและเสนอให้ปลดปล่อยเพื่อนเชลยพวกเขาเยาะเย้ยการตีความของเขาเกี่ยวกับเงาอันเป็นที่รักของพวกเขาและตัดสินใจที่จะฆ่าเขา
ที่นี่อีกครั้งเพลโตกำลังกลับไปสู่ความคิดเกี่ยวกับความจริงที่มีอยู่นอกการรับรู้ที่ จำกัด ของเรา บราวน์เชื่อว่าชาดกเรื่องถ้ำพูดถึงธรรมชาติที่แท้จริงและหน้าที่ของการศึกษาโดยเฉพาะ
"การศึกษาที่แท้จริงไม่ได้ถูกเติมเต็มด้วยข้อมูล แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณของคุณเป็นการปรับเปลี่ยนค่านิยมของคุณใหม่" บราวน์กล่าว "สำหรับเพลโตเมื่อคุณหยุดมองโลกอย่างที่คุณคิดและเมื่อคุณเลิกเชื่อความคิดเห็นของคนอื่นเกี่ยวกับสิ่งที่มีค่าและคุณเริ่มค้นหาสิ่งที่อยู่นอกเหนือจากรูปลักษณ์ภายนอกนั่นก็คือเมื่อคุณได้รับการศึกษา"
มรดกของเพลโต
บราวน์สอนเพลโตทุกภาคการศึกษาที่มหาวิทยาลัยวอชิงตันและบอกว่านักเรียนยังคงเปิดใจด้วยบทสนทนาของเพลโตซึ่งท้าทายให้ผู้อ่านต่อสู้กับคำถามที่ใหญ่ที่สุดบางคำถามนั่นคือจะรู้ได้อย่างไรและจะใช้ชีวิตอย่างไร
“ เขาถามคำถามที่ยังน่าถาม” บราวน์กล่าว "และเขาถามพวกเขาด้วยวิธีที่น่าสนใจและเร้าใจซึ่งยังคงเป็นหนึ่งในการนำเสนอทางวรรณกรรมที่ดีที่สุดว่าจะทำปรัชญาหรือเข้าสู่การทำปรัชญาด้วยเหตุผลสองประการนี้เขาจะมีความสำคัญเสมอ"
ตอนนี้น่าสนใจ
Plato's Academy ได้รับการตั้งชื่อจากป่าละเมาะที่อุทิศให้กับ Academus ฮีโร่ชาวกรีกเป็นแม่เหล็กดึงดูดนักคิดรุ่นใหม่ที่มีแนวโน้มจากทั่วโลกที่พูดภาษากรีก อริสโตเติลมาที่นั่นเมื่อเขาอายุ 17 ปีและยังคงสอนต่อไป สถาบันการศึกษาดำเนินต่อไปเกือบสองศตวรรษหลังจากการเสียชีวิตของเพลโตโดยปิดตัวลงในปีคริสตศักราช 70
