ABD'de Asya karşıtı nefret suçları artarken , Asyalı Amerikalı akademisyenler ve aktivistler , ders kitaplarında sıklıkla göz ardı edilen özgün hikayeleri hakkında konuşarak yanıt verdiler.
Columbia Üniversitesi'nde uluslararası ve halkla ilişkiler onursal profesörü ve " Margins and Mainstreams: Asians in American History " kitabının yazarı Gary Okihiro, "Amerika'daki Asyalılarla ilgili pek çok stereotip ve efsane var ve [onların] gerçekten de kafalarının karıştırılması gerekiyor," diyor. ve Kültür . "
Aslında, Asyalı Amerikalılar uzun süredir adaletsizliğe meydan okuyorlar, ancak ana akım anlatılar , ABD'deki en hızlı büyüyen ırksal grup olan geniş, çeşitli Asya Amerikan topluluğunun karmaşık tarihine adalet yapmıyor.
2020 nüfus sayımı sonuçlarına göre, ABD'deki 23 milyon Asyalı Amerikalı , soylarını 20'den fazla ülkeye kadar takip edebiliyor ve bu kişilerin çoğunun ABD'de on yıllara ve hatta yüzyıllara uzanan kökleri var.
Asyalı Amerikalı ve Pasifik Adalı Miras Ayı şerefine , işte inanılmaz vatanseverlik ve direniş eylemleri de dahil olmak üzere, okulda öğrenmediğiniz Asyalı Amerikalılar hakkında beş şey var .
1. 'Hayırsızların' Direnişi Bir Vatanseverlik Eylemiydi
Japon Amerikalı yazar John Okada 1957'de " No-No Boy " kitabını kaleme aldığında, II.Dünya Savaşı sırasında boyun eğdirilmelerine karşı konuşan cesur bir Japon Amerikalı grubunun hikayelerini gün ışığına çıkardı.
Pearl Harbor bombalama sonrasında hükümet korkmaya başladılar Japon Amerikalılar Japon Amerikalıların üçte ikisinin Okihiro göre, Amerikan vatandaşlarının olmalarına rağmen Japonya'nın düşman ajanı olduğunu.
Sonuç olarak hükümet , Başkan Franklin D. Roosevelt tarafından yayınlanan 9066 sayılı İcra Emri uyarınca 120.000 Japon Amerikalı'nın evlerini terk etmelerini ve toplama kamplarına taşınmalarını emretti .
Bu iddiaları destekleyecek hiçbir kanıt yoktu ve on yıllar sonra, Ronald Reagan , tutuklamanın yalnızca ırka dayalı bir "hata" olduğunu ilan etti ve bu korkuların köklerinin ırkçılıktan kaynaklandığını zımnen kabul etti.
Savaş ilerledikçe, hükümet kamplardan Japon Amerikalıları ABD Ordusunda hizmet etmek için aramaya başladı. Hükümet kamplarda yaşayanlara bir sadakat anketi sundu . İki soru - 27 ve 28. sorular - özellikle tartışmalıydı ve Japon Amerikalılara Japonya'ya herhangi bir bağlılıktan vazgeçip ABD ordusunda hizmet edip etmeyeceklerini sordu.
Yaklaşık 6.700 kişi - "hayır-hayır oğlanları" olarak bilinen makul sayıda ikinci nesil Japon Amerikalı erkek de dahil olmak üzere - her iki soruya da "hayır" cevabını verdi. "Hayır" cevabını vererek ABD hükümetine, haklarından mahrum bıraktığı ve onlara düşman muamelesi yaptığı için meydan okudular.
Okihiro, "Kimsesizler, bu yasadışı hapsedilmelerine karşılık veriyorlardı - toplu hapsedilmeleri için hiçbir neden yoktu. Vatandaşları bu kamplarda tutmak için hiçbir gerekçe yoktu," diyor.
Okihiro'ya göre, reddeden hayırsız çocuklar savaş süresince Fort Leavenworth'ta federal bir cezaevinde hapsedildi. Okihiro, erkek çocuklara meydan okumanın "gerçek Amerikalılar" olduklarını gösterdiğini savunuyor.
Okihiro, "Yapmaya çalıştıkları şey, ABD'nin anayasasına ve tüm vatandaşlara verdiği vaatlere uygun şekilde yaşamasını sağlamaktı. Bu vatanseverlik değilse ne olduğunu bilmiyorum" diyor Okihiro.
2. Asyalı Göçmenlerin Vatandaşlık Hakkı Reddedildi
Amerika doğumlu çocuklarına vatandaşlık verilirken, Asyalı göçmenler Amerikan tarihinin çoğu için aynı yasal statüyü elde edemediler.
Vatandaşlık statüsünün olmaması, vatandaşlığı yalnızca "özgür beyaz kişilerle" sınırlayan 1790 Vatandaşlık Yasasına dayanmaktadır . Ancak I.Dünya Savaşı'ndan sonra, Asyalı Amerikalılar da dahil olmak üzere birçok insan mahkemeler aracılığıyla vatandaşlık arıyor ve "beyaz" olduklarını gösteriyordu.
Bunlardan en dikkate değer iki tanesi, Hindistan alt kıtasından ABD Ordusu'nda görev yapan bir Sih göçmeni olan Bhagat Singh Thind ve 20 yıldır ABD'de yaşayan Japonya'dan gelen bir göçmen olan Takao Ozawa idi.
Her ikisi de ırksal gerekçelerle federal mahkemeye başvurdu. Ozawa, 1922'de Yüksek Mahkeme önünde Amerikan kültürünü benimsediği için beyaz olduğunu iddia ederek tartıştı. 1923'te SCOTUS'tan önce Kafkas dağlarında büyüdüğü için Kafkas olduğu için vatandaşlığı hak ettiğini iddia etti . Mahkeme, hem Thind hem de Ozawas'ın ırka dayalı vatandaşlığını reddetti.
Okihiro, "Yüksek Mahkeme," Hayır, ırksal olarak beyaz değilsin, bu yüzden hak kazanmıyorsun "dedi.
Yine de, karşılaştıkları zorluklar, Asyalı Amerikalıların, Amerikalılar olarak tüm haklarına sahip olduklarına inanarak, vatandaşlığa alınmalarını sınırlayan yasalara nasıl direndiklerini gösteriyor. Okihiro, "Takao Ozawa ve Bhagat Singh Thind, Asyalıların 1790'dan itibaren" vatandaşlık için uygun olmayan uzaylılar "olarak dışlanmasına itiraz ettiler" diyor.
Orduda görev yapmış olan Thind, 1936'da hizmet eden herkese vatandaşlık sağlayan bir yasa tasarısının kabul edilmesiyle nihayet vatandaşlık aldı. Ancak 1952 Göçmenlik ve Vatandaşlık Yasası'na kadar her Asyalı göçmen nihayet toprak kanunları uyarınca vatandaşlık almaya hak kazandı.
Okihiro, "Asyalılar Avrupalılar gibi göçmen değillerdi ve Avrupalıların aksine, bu ulusun kurucuları tarafından asla bu ülkenin vatandaşı olma niyetinde değillerdi" diyor. "Ama her şeye rağmen, kaldılar ve onlar için kanunlar yaptılar ve çocukları Amerikalı oldu."
3. Filipinli Amerikalılar ABD'deki İşçi Hareketinde Kilit Rol Oynadılar
Filipinliler, ABD'deki en büyük üçüncü Asyalı Amerikalılar grubunu oluştursalar da , tarih ders kitaplarında çoğu zaman gözden kaçmıştır.
Okihiro , Filipinli sözleşmeli işçileri Meksika'ya getiren Manila kalyon ticaretini anlatıyor . Filipinli işçiler sonunda Meksika'dan Kaliforniya, Louisiana ve ötesine gittiler.
Ek olarak, Filipinli sözleşmeli işçiler - Japon ve Çinli işçilerle birlikte - ucuz bir işgücü kaynağı olarak kullanılmak üzere Hawaii'deki ve Batı Kıyısı'ndaki şeker plantasyonlarında çalışmaya getirildi.
Okihiro, "Şimdi, Hawaii'ye ve Batı Kıyısı'na gelen bu işçiler, zamanla burada [ABD'de] kalmak isteyebileceklerini görmeye başladılar. Bunu yaptıklarında da hak talep etmeye başladılar," diyor Okihiro. .
Bu, Larry Itliong ve Philip Vera Cruz gibi Filipinli çiftçilerin Meksikalı sivil haklar aktivistleri Cesar Chavez ve Dolores Huerta ile Delano Üzüm grevinde sendika dışı üzüm yetiştiricilerini boykot etmek için bir araya gelerek sendikaların kurulmasına yol açtı .
Böylece Birleşik Çiftçi Hareketi doğdu. Itliong gibi liderler, işçileri örgütlemek için Kaliforniya tarlalarından Alaska'daki somon konserve sanayilerine kadar kıyı boyunca yukarı ve aşağı gittiler.
Okihiro, "Bu inanılmaz bir şey, çünkü Asyalılar ve Meksikalılar bir araya gelip bu tarım sendikalarını kurana kadar tarım işçileri asla sendikalar tarafından örgütlenmedi" diyor.
4. Vincent Chin Cinayeti Asyalı Amerikalılar İçin Bir Değişim Oldu
Çinli Amerikalı Vincent Chin , 19 Haziran 1982'de arkadaşlarıyla birlikte kasabada bir gece için dışarı çıktı. Chin'in arkadaşları düğünden önce bir bekarlığa veda partisi düzenliyorlardı.
Ama Chin hiçbir zaman koridordan aşağıya inmedi. Detroit otomobil işçilerinin işsizliğinden Japonya'yı suçlayan ırkçı nefretle körüklenen iki beyaz adam, görünüşte Japon gibi görünen herkesi nefretlerinin hedefi olarak belirledi.
Okihiro, "Chin, Amerika Birleşik Devletleri'nde doğmuş bir Çinli Amerikalıydı, ancak onlar için önemli değildi," diyor.
İki beyaz adam aynı gece Detroit'te Chin'i öldürdü. Katillere iğrenç suçlarından dolayı hapis cezası verilmedi ve sadece 3.000 dolar para cezası verildi.
Chin'in ölümündeki karar, Asyalı Amerikalılar arasında bir aktivizm dalgasına yol açtı ve hikayesi, Asyalı Amerikalılar için bugüne kadar önemli olmaya devam ediyor. Oyuncu ve yapımcı Gemma Chan, Chin'in hayatı hakkında bir podcast ve film hazırlamak için çalışıyor .
5. ABD'de Asya-Siyah Dayanışmasının Uzun Bir Tarihi Var
Asyalı Amerikalılar adaletsizlik karşısında uzun bir konuşma geçmişine sahiptir, ancak medyada sıklıkla model azınlık olarak tasvir edilmiştir, Asyalı Amerikalıları başarılı, çalışkan ve statükoya meydan okumayan bireyler olarak tasvir eden bir mecazdır. .
Model azınlık kinayesi, Asyalı Amerikalıları Afrikalı Amerikalılar da dahil olmak üzere diğer azınlık gruplarından ayırıyor ve görünüşe göre iki toplum arasında bir boşluk bırakıyor .
"Öyleyse model azınlık, büyük ölçüde 1960'larda Sivil Haklar Hareketi sırasında ortaya çıkıyor ve Afrikalı Amerikalılar baş belası ve Amerikan toplumunu rahatsız ediyorlar. Ve ABD'nin iyi, sessiz, uysal bir azınlığa ihtiyacı vardı." Okihiro, bir kontrpuan olarak diyor.
Ancak Okihiro, Asyalı Amerikalıların , yaşadıkları ırkçılık tarihini görmezden gelen bu kinaye karşısında uzun süredir geri adım attığını söylüyor .
Pek çok Asyalı Amerikalı, Asyalılar ve Siyah bireyler arasındaki ortak mücadelenin farkına varmıştır. Asyalı ve Siyah aktivistler UC Berkeley'deki Üçüncü Dünya Kurtuluş Cephesi'nde işbirliği yaptı ve bu da Kaliforniya'da etnik araştırmalar programlarının oluşturulmasına yol açtı. Japon Amerikalılar, okullardaki ayrıştırma çabalarında Afrikalı Amerikalıları da destekledi.
Okihiro, "NAACP ve JACL [Japon Amerikan Vatandaşları Birliği], Kaliforniya'daki Meksikalı çocuklara karşı bir ayrımcılık davasında birlikte çalıştılar. Ve ondan Brown v. Eğitim Kurulu geldi," diyor Okihiro.
Bununla birlikte, iki toplum arasındaki uçurumu köprüleme konusunda belki de 2014 yılında vefat eden Japon Amerikalı aktivist Yuri Kochiyama'dan daha ünlü biri yoktur . Kochiyama, II.Dünya Savaşı sırasında ailesiyle birlikte bir toplama kampına taşınmak zorunda kaldı. onun aktivizmi.
Okihiro, "II.Dünya Savaşı sırasındaki mağduriyet deneyimlerinin bir sonucu olarak, birçok Japon Amerikalı onlara karşı ırkçılığın siyahlara karşı ırkçılıkla müttefik olduğunu anlamaya başladı" diyor.
Kohiyama , Güney'de ayrımcılığa meydan okuyan Özgürlük Süvarileri ile sivil hak ihlallerini ve işbirliğini protesto etmek için oturma eylemleri düzenledi .
Kochiyama ayrıca Siyah aktivist Malcolm X ile kısa bir arkadaşlık kurdu ve suikasta kurban gittiğinde oradaydı.
bu makaledeki bağlı kuruluş bağlantılarından küçük bir komisyon kazanabilir.
Şimdi Bu İlginç
" Çılgın Zengin Asyalılar " filmi gibi ana akım medyada Asyalı Amerikalıların tasvirleri, genellikle oldukça varlıklı bireylere odaklanır. Bununla birlikte, 2018 Pew raporu, Asyalı Amerikalıların ABD'deki herhangi bir ırksal grup arasında en yüksek gelir eşitsizliğine sahip olduğunu ortaya koydu; bunun nedeni, büyük ölçüde , Asya'nın farklı bölgelerinden bireyler arasındaki eğitim düzeyi ve göç kalıplarındaki keskin farklılıklar .
