Taliban'ın yeniden kurulmuş bir " Afganistan İslam Emirliği " olarak tanımladığı şekilde hızla iktidarı ele geçirmesinin ardından, belirli bir tür İslamcı ideolojinin geri getirileceği korkusu, çok sayıda Afgan'ın kaçmasına veya hayatlarından endişe duymasına neden oldu .
Taliban, baskıcı yönetimiyle biliniyordu. Afganistan'ı 1996'dan 2001'e kadar yönettiler ve bu noktada ABD ve İngiliz birlikleri tarafından iktidardan uzaklaştırıldılar . Taliban yönetimi altında, köktendinci İslam anlayışını paylaşmayan dini azınlıklara ve diğer Müslümanlara müsamaha gösterilmedi. Taliban ayrıca kadın ve kızların haklarını ciddi şekilde kısıtladı .
Güney Asya'daki etnik-dini çatışmaları araştıran bilim adamları olarak, Taliban'ın dini inançlarının kökenlerini inceledik. Bu ideolojinin kökleri - Deobandi İslam - 19. yüzyıl sömürge Hindistan'ına kadar izlenebilir.
Sömürgecilik ve İslam
Deobandi İslam , 1867'de , İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin yönetimine karşı büyük bir Hint milliyetçisi ayaklanmasından 10 yıl sonra Hindistan'da ortaya çıktı .
İki Müslüman din adamı, Mevlana Muhammed Kasım Nanautavi ve Mevlana Rashid Muhammed Gangohi, Deobandi okulunun kurulmasının arkasındaydı . Amaçları, Müslüman gençliğe sade, katı ve saf bir İslam vizyonu aşılamaktı. Deobandi İslam, özünde İslam'ı canlandırmak için tasarlanmış sömürgecilik karşıtı bir hareketti.
Bu İslami düşünce ekolü , inanç konusunda çok özel bir anlayışa sahipti . İslam'ın Deobandi markası, Sünni İslam hukukuna veya Şeriat'a bağlılığın kurtuluş yolu olduğunda ısrar eden ortodoks İslamcılığa bağlı . Bu İslami uygulamaların canlanma ısrar Muhammed zamanında - yedinci yüzyıla kadar gitmektedir. Küresel cihat kavramını, dünyadaki Müslümanları korumak için kutsal bir görev olarak destekler ve İslami olmayan her türlü fikre karşıdır.
Deobandi geleneğinde Müslüman gençleri eğiten ilk medrese - veya İslami okul - 19. yüzyılın sonlarına doğru kuzey Hindistan'ın bugünkü Uttar Pradesh eyaletinde kuruldu.
Deobandi okul sistemi sonraki birkaç on yıl boyunca yayıldı ve Hint alt kıtasının farklı bölgelerindeki Müslüman gençleri kendine çekti. Örneğin, Deobandi geleneği , Afganistan-Pakistan sınırının her iki tarafında bir bölgede yaşayan etnik bir grup olan Peştunlar arasında en popüler İslami düşünce okulu haline geldi .
Peştun liderleri , İngiliz Hindistan'ını Afganistan'dan ayıran sömürge sınırı olan Durand hattı boyunca Peştun kuşağında Deobandi müfredatı ve geleneğinin oluşturulmasında ve genişletilmesinde araçsal bir rol oynadı .
Finansman ve Kayıtlar
İngiliz Hindistan'ın 1947'de Hindistan ve Pakistan arasında bölünmesinden sonra, birçok önde gelen Deobandi alimi Pakistan'a göç ederek çok sayıda medrese kurdu.
Hindistan ve Pakistan'ın bağımsızlığı ile okul, tüm dikkatini öğrencileri bu köktenci İslami gelenek içinde yetiştirmeye verdi .
Pakistan'ın bağımsızlığından sonraki yıllar ve on yıllar içinde, Deobandi medreseleri Pakistan'a yayıldı ve siyasi aktivizmin başlıca nedenlerinden biri, Hindistan'ın Cammu ve Keşmir'in Hindistan kontrolündeki bölümündeki Müslümanlara muamelesi oldu .
Bir tahmine göre, 1967 yılına kadar dünya çapında 8.000 kadar Deobandi okulu ve çoğunlukla Hindistan, Pakistan, Bangladeş, Afganistan ve Malezya'da binlerce Deobandi mezunu vardı.
İlk başta, Deobandi medreseleri yetersiz finanse edilme eğilimindeydi. Deobandi medreselerine kayıtların artmasını büyük ölçüde artıran bir olay, 1979'da Sovyetlerin Afganistan'ı işgal etmesiydi .
CIA'in savaşa gizli katılımı İslami militanlığı körükledi ve istemeden de olsa çoğu ateşli dindar savaşçılardan oluşan bir direniş hareketinin örgütlenmesine ve yönetilmesine yardımcı oldu . Bu Afgan savaşçıların önemli bir kısmı, özellikle direnişte öncü rol oynayan Peştunlar olmak üzere Deobandi medreselerinden seçilmiştir.
Bu süre zarfında Deobandi medreseleri de mali yardım aldı . Bu yardım, bilgin Thomas Hegghammer'ın yazdığı gibi, esas olarak Pakistan'a yönelik Amerikan yardım dolarları ve Suudi Arabistan'dan gelen parayla geldi.
Aslında Suudi liderler, kendi İslam yorumlarını - Vahhabilik - Deobandi medreselerinde zorlamak için paralarının etkisini kullandılar . Vahhabilik, Kuran'ın gerçek bir yorumuna inanan derinden muhafazakar bir İslam biçimidir. Bu noktada Deobandi medreseleri dini köklerinden uzaklaştı .
akrabalık bağları
1979'da Afganistan'daki Sovyet işgalinin ardından, milyonlarca Afgan mülteci, çeşitli dalgalar halinde , özellikle Peştun kuşağında Pakistan'a sığındı.
Afganistan'da stratejik bir dayanak elde etmeye hevesli olan Pakistan, genç erkekleri mülteci kamplarında aktif olarak işe aldı ve onlara Sovyetlerle savaşmak için dini coşkuyu daha da aşıladı .
Afganistan'daki evlerinden sürülen, mülksüzleştirilmiş genç Afganlar, kısmen Peştun etnik köken bağları nedeniyle mülteci kamplarında başarılı oldular. Bir kafir veya yabancı işgalci olarak gördüklerine karşı dini temelli bir saldırıya yönelerek , Sovyet karşıtı davaya hazır askerler haline geldiler.
Örgütün kurucusu Molla Ömer de dahil olmak üzere, Taliban'ın kilit liderlerinin ve savaşçılarının çoğu, hem Afganistan'da hem de Pakistan'da Deobandi seminerlerinde eğitim gördü.
İç Savaştan sonra
Sovyetler 1989'da Afganistan'dan çekildikten sonra, savaşçılar Pakistan'ın güvenlik teşkilatının ve mali yardım için özel aktörlerin desteğini almaya devam ettiler .
Afganistan 1992'de bir iç savaşa girdiğinde, Sovyet karşıtı direnişin çeşitli grupları iktidar için yarıştı. Bunların arasında, Hindistan ve Rusya'nın desteklediği ve Taliban'a direnen ve neredeyse efsanevi bir statü kazanan etnik bir Tacik olan Ahmed Şah Mesud'un liderliğindeki Kuzey İttifakı da vardı .
Ancak bilim adamı Larry P. Goodson'ın yazdığı gibi, Pakistan güvenlik teşkilatının önemli ve önemli desteğiyle , Taliban galip geldi ve 1996'da iktidarı ele geçirdi .
İktidara geldiklerinde, sömürgeci Hindistan'daki dini köklerinden çok uzakta olan, kendilerine özgü İslam markasını ülkeye empoze ettiler.
Bu makale, Creative Commons lisansı altında The Conversation'dan yeniden yayınlanmıştır . Orijinal makaleyi burada bulabilirsiniz .
Sumit Ganguly , Indiana Üniversitesi'nde seçkin siyaset bilimi profesörü ve Hint kültürleri ve medeniyetleri üzerine Tagore başkanıdır.
Sohel Rana bir doktora öğrencisidir. Indiana Üniversitesi'nde öğrenci.
