Ulusal Amerikan Yerlileri Kongresi'ne göre ABD'de şu anda federal olarak tanınan 574 Hint ülkesi (aynı zamanda kabileler, gruplar, topluluklar ve diğer terimlerle de bilinir) bulunmaktadır. Yaklaşık 229'u Alaska'da, geri kalanı ise diğer 35 eyalette bulunuyor. Bu sayıdan beşi, onları 19. yüzyılda zorla "Kızılderili Toprakları" na gönderilmekten kurtarmayan bir terim olan "Beş Uygar Kabile" olarak adlandırıldı. Peki bu terim nereden geldi ve kimdi?
İlk Avrupalı yerleşimciler Amerika'ya vardıklarında, Güneydoğu'nun verimli topraklarında yaşayan ve tarım yapan iki düzineden fazla Kızılderili kabile, bugün Georgia, Florida ve Körfez boyunca Kuzey Carolina eyaletlerini kapsayan bölgede bulunuyordu. Sahil. Avrupalılarla temasa geçen diğer Yerli halklar gibi, bu Güneydoğu kabileleri de çiçek hastalığı gibi hastalıklar tarafından tahrip edildi. Zamanla, tecavüz eden beyaz kültüre, hayatta kalmalarını ve egemenliklerini güvence altına alacağına inandıkları şekillerde uyum sağlamayı öğrendiler.
Örneğin, bu Güneydoğu kabilelerinin pek çok üyesi Hıristiyanlığa geçti. Avrupa tarzı kıyafetler giymeye ve çerçeve evlerde yaşamaya başladılar. Köleleştirilmiş insanların mülkiyeti de dahil olmak üzere Güneyli beyaz komşularının tarım uygulamalarını benimsediler ve bir piyasa ekonomisinde mal sattılar. Beyazlarla evlendiler, İngilizce konuştular ve çocuklarını Hıristiyan misyonerler tarafından yönetilen okullara gönderdiler.
Florida Eyalet Üniversitesi'nde Yerli ve Seminole tarihi akademisyeni Andrew Frank , sonuç olarak 1800 yılına kadar en büyük Güneydoğu kabilelerinden beşine ABD hükümet yetkilileri tarafından rutin olarak "medeni" olarak atıfta bulunulduğunu açıklıyor .
Frank, "Amerikalı yetkililer bu beş kabile - Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek ve biraz da Seminole - ve başka yerlerdeki 'vahşi, dolaşan ve medeniyetsiz' kabileler arasında bir ayrım yaptılar," diyor.
Cherokee, "medeni" kabilelerin en büyüğüydü. 1830'a gelindiğinde, demokratik olarak seçilmiş bir meclis ve şefle yazılı bir anayasaya sahiptiler ve hem Cherokee hem de İngilizce bir gazete yayınladılar .
Smithsonian Enstitüsü Ulusal Amerikan Kızılderili Müzesi tarihçisi Mark Hirsch, "Güneyli beyazlar arasında, 'medeniyet'in bu işaretleri Amerikan kültürüne istekli bir asimilasyon olduğunu gösterdi," diyor .
Ancak Frank, görünüşün aldatıcı olabileceğini söylüyor. Amerikan Yerlilerinin tarihine daha derinlemesine bakarsanız, Yerli halklar her zaman komşularından gelen yeni teknolojileri ve gelenekleri birleştirdi. Ve çevrelerindeki koşullar değiştiğinde - vahşi geyik popülasyonunda bir düşüş veya mısırın ortaya çıkması - insanlar onlarla birlikte değişti.
Frank, "Ancak hemen hemen her durumda, bu yeni dış şeylerin benimsenmesi Yerli halkı korumak amacıyla yapıldı, onları terk etmek değil," diyor. "'Medeni' geleneklerin ortaya çıkmasına rağmen, Yerli halkın Amerika Birleşik Devletleri'nin bir parçası olmak gibi bir ilgisi yoktu. Beyaz bir norm içinde asimile olmak gibi bir ilgileri yoktu. Zalime karşı direnmek, dillerini öğrenmekten daha iyi ne olabilir?"
'Medeniyet' Korumasızdı
Elbette ironi şudur ki, en büyük beş Güneydoğu kabilesinin müjdelediği "uygarlık", nihayetinde onları kabile topraklarından kovulmaktan korumadı. 1830'da Başkan Andrew Jackson , Güneydoğu kabilelerinin Batı'dan Hint Toprakları'na (günümüz Oklahoma) zorla taşınmasına izin veren Hindistan'ın Geri Çekilme Yasasını imzaladı ve bu yasanın İzi Gözyaşları'na yol açtı .
Cherokee gibi kabileler, Jackson'ın düzenine silahlar, yaylar ve oklarla savaşmak yerine, ABD'yi Hristiyanların iyi komşular olma yükümlülüğünü yerine getirmekle suçlayan gazete başyazıları yazdılar. Frank, federal hükümet, topraklarının kabile kontrolünden feragat eden hileli Yeni Echota Antlaşması'nı müzakere ettiğinde, Çerokiler "tam anlamıyla medeni bir yanıt" aldı, diyor Frank. "Bir dava açtılar ve ABD hükümetine bir dilekçe yazdılar."
Baş Şef John Ross tarafından yazılan " 1836 Protesto Dilekçesi ", Cherokee davasını Bağımsızlık Bildirgesi'nden koparılmış olabilecek bir dille savunuyordu.
Dilekçe, hükümetin egemen kabile topraklarına müdahalesini engellediğine dair daha önceki bir Yüksek Mahkeme kararı gibi, sağır kulaklara düştü. Jackson ve destekçileri, "medeni" olsun ya da olmasın Hint topraklarına el koymak için hiçbir şeyden vazgeçmezlerdi.
Frank, "Hepsinin aşağılaması bu" diyor. "Amerika Birleşik Devletleri, 'Eğer X, Y ve Z yaparsan, kalabilirsin. Yani X, Y ve Z'yi ve ayrıca A, B ve C'yi yapıyorlar ve işte Yerli topraklarına duyulan arzu her şeyi etkiliyor. Sonuçta, kültürle ilgili değil, tamamen ırkla ilgili. "
Batıda Beş Kabile 'Uygar' Statülerini Kucakladı
Uzaklaşmadan önce, en büyük beş Güneydoğu kabilesi - Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek ve Seminole - kendilerini farklılaştırmak ve tercihli muamele için lobi yapmak için bireysel olarak "medeni" kelimesini kullanmış olabilirler, ancak Hint Bölgesine varıncaya kadar değildi topluca "Beş Uygar Kabile" olarak tanındılar.
Frank, "Bunu tarih boyunca görüyoruz" diyor. "Çoğunlukla alay veya kültürel yanlış anlamadan doğan terimler, direnişin araçları olarak bizzat halk tarafından benimsenir. Hindistan Topraklarındaki Beş Uygar Kabilenin kendilerini tanınmaya layık olarak ayırt etmeleri, bu terimi benimsemekten daha iyi olabilir mi?"
Beş Uygar Kabile, ABD hükümeti ile birleşik bir müzakere bloğu olarak bu yeni etiket altında güçlerini birleştirdi. Hâlâ bağımsız kabilelerdi, ancak kendilerini Kızılderili Bölgesi'nin acımasız yeni gerçekliğinde koruyacağını umdukları bir kimliği paylaştılar. İşe yaradı mı?
Frank, "Yerli halk 19. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde pek iyi durumda değildi; bu sadece temel bir gerçek," diyor. "Bununla birlikte, bazı Yerli halkın durumu daha kötüydü ve bazı Yerli insanlara ABD tarafından diğerlerinden daha sert muamele edildi. Ancak sonunda, Beş Uygar Kabile çekince kondu ve her türlü haksızlığa maruz bırakıldı."
Amerikan Kızılderili Ulusal Müzesi'nden Hirsch, Beş Uygar Kabile teriminin Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek ve Seminole'yi 20. yüzyıla kadar açıklamak için "kısaltılmış" hale geldiğini söylüyor. Ancak , Beş Uygar Kabile'nin 1894 nüfus sayımının açıkça ortaya koyduğu gibi, bu kabilelerin "medeni" statüsü, beyaz Amerika'nın gözünde onlara fazla saygı kazandırmadı.
Nüfus sayımı raporunda, "'Uygar' terimi, vahşi Kızılderili kabilelerinin yaşamına aykırı olarak onlara uygulandı, ancak bir bütün olarak durumları Anglo-Sakson uygarlığı değil," yazıyor. "Beş Kabile'nin medeniyeti, beyazlar tarafından çok fazla zaman ve para harcamadan başarılamadı. Birleşik Devletler'deki hiçbir Kızılderili beyazlardan bu kadar ilgi görmedi veya Birleşik Devletler tarafından bu kadar çok yardım görmedi."
Şimdi Harika
1949'da kurulan Beş Uygar Kabile'nin Kabileler Arası Konseyi, kabilenin kendi kaderini tayinini ve egemenliğini korumak için 750.000'den fazla Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Muscogee ve Seminole milletlerini temsil eden Amerika'daki en eski ve en büyük kabile organizasyonlarından biridir. Haklar.
