Şiir ve düzyazıdan müziğe, resimden heykele ve daha fazlasına, Harlem Rönesansı olarak bilinen kültürel hareket, Amerika Birleşik Devletleri'nin yeni özgürleşmiş siyah nüfusu arasında eşi görülmemiş bir sanat ve sosyal değişim dizisi üretti. 1865'te İç Savaşın sona ermesi, köleleştirilmiş yüz binlerce Afrikalı Amerikalı'nın kurtuluşunu sağladı ve 1920'de Güney'den yaklaşık 300.000 Afrikalı Amerikalı , ekonomik, sosyal ve politik özgürlükleri aramak için kuzeye taşındı. reddedildi; New York'un kuzey Manhattan'ında 3 mil karelik (777 hektar) bir mahalle olan Harlem, yeni bir başlangıç arayan yaklaşık 175.000 Afrikalı Amerikalı için bir hedef haline geldi .
New York, Güney'den gelen Afrikalı Amerikalılar için tek hedef değildi, ama önemli biriydi. Louis'deki Washington Üniversitesi'nde İngiliz ve Afrika ve Afro-Amerikan Çalışmaları profesörü William J. Maxwell , "Belki de en önemli parça demografik faktördür" diyor . "Büyük Göç olarak bilinen, siyah Amerikalıların Güney'den Kuzey'e kitlesel bir yer değiştirmesi oldu. Özellikle I. Dünya Savaşı'ndan sonra, Kuzey şehirleri fark edilir şekilde daha siyahlaşıyordu. Harlem bunun sembolik başkenti oldu, ancak siyahlar da göç ediyorlardı. Chicago, St. Louis, Cleveland ve diğerleri gibi şehirler."
Ancak New York (ve özellikle Afrikalı Amerikalılara diğer birçok yerden daha düşük emlak ve kiralama fiyatları sunan Harlem ), siyah Amerikalıların kölelik sonrası siyah olmanın ne anlama geldiğini yeniden kurmaya ve yeniden tanımlamaya başladıkları için birçok nedenden dolayı önemli bir şehirdi. dünya. Maxwell, "Somut ve pratik bir şekilde düşünmek için New York, mevcut sanatsal altyapının olduğu yerdi" diyor. "Büyük yayıncılık şirketleri artık Boston'da değil New York'taydı, modern sanat New York'ta merkezlenmişti ve Harlem siyah sanatçılar için çekici bir destinasyon haline geliyordu. Harlem aynı zamanda çok önemliydi çünkü Birleşik Devletler'deki en uluslararası siyah şehirdi. Devletler — Karayip göçmenlerinin geldiği yer orası ve Barbados ve Haiti'den akın eden insanlar vardı. Jamaikalılarsiyasi aktivist Marcus Garvey ve şair Claude McKay harekete derinden dahildi ve birçok Afrikalı ile birlikte New York'a geliyorlardı. Afrika ya da Paris dışında, New York muhtemelen o noktada dünyanın en uluslararası kara şehriydi."
Ülkenin diğer bölgelerinde de değişiklikler gelişirken, "hareket" - Afrikalı Amerikalılar arasında edebi, sanatsal, entelektüel ve sosyal değişimin patlaması - hızla Harlem Rönesansı olarak tanındı. Maxwell, "Onu organize eden insanların bir rönesans yaşadıklarını bildikleri anlamında bilinçli bir hareketti" diyor. "O zamanlar Yeni Zenci Hareketi ve Yeni Zenci Rönesansı da dahil olmak üzere farklı şeyler olarak adlandırılıyordu, ancak yalnızca yıllar sonra etiketlenen bir tür estetik veya kültürel olay değildi - o zaman etiketlendi. aslında oluyordu."
İken birçok görünüm lider şair ve yazar gelen eserlerin doğum dahil öncelikle edebi hareketi olarak Harlem Rönesansı Langston Hughes , 1930'ların yoluyla yaklaşık 1910'lardan itibaren süren altın çağın da resimden müziğe çoğalmasını gördü, tiyatro ve dahası. Ancak özünde, Harlem Rönesansı sanatsal bir hareketten daha fazlasıydı - siyahlığı tamamen yeni bir şekilde geri kazanmaya ve yeniden tanımlamaya adanmış önemli bir çağdı.
Maxwell, "Bir 'rönesans' yeniden doğuş fikriyle ilgilidir" diyor. "İtalyan Rönesansı gibi Batı kültüründe de bunun örnekleri var. Harlem Rönesansı, Afrika kültürünün yeniden doğuşunda kölelikten öncekine benzer bir fikre sahipti, ama aynı zamanda siyah dünyanın her yerinde kültürel için bir bağlantıyı yeniden icat etmekle ilgiliydi. Harlem Rönesansı ile ilgili paradoksal olan şey, siyah sanatçıların modern bir siyah insan olmanın ne anlama geldiğini tanımlamalarıdır - başka bir deyişle, siyah insanların 'kentli' olmaları veya çeşitli ekonomik özgürlük biçimleri bulmuş olmalarıdır. New York merkezli olmasının bir nedeni - Büyük Göç'ten sonra, Afrika kültürünün kölelikten önceki gibi yeniden canlanması oldu,ama daha önemli olan, modernite ile ilgili olarak siyah bir Amerikalı olmanın ne anlama geldiğini tanımlamaktı."
Maxwell'e göre, Harlem Rönesansının önemi sanatın ötesine geçti ve bir bütün olarak kültüre nüfuz etti. Maxwell, "Birçok farklı tarz vardı ve tüm bu insanlar siyahlığı modern olarak yeniden tanımlamaya çalışıyorlardı" diyor. "19. ve 20. yüzyıl ırkçılığının temel unsurlarından biri, siyah insanların ilkel veya tarihin gerisinde olduğu fikriydi - Harlem Rönesansı gerçekten buna karşı çıktı ve siyah insanların , kapasiteye sahip en modern insanlar olabileceğini öne sürdü . değişiklik."
Afrikalı Amerikalıların tarihi ırkçılığa karşı geri itilmesinin kritik bir yolu, ülkenin müzikal manzarasını etkili bir şekilde dönüştürmekti. Caz müziğinin kökleri New Orleans ve Memphis gibi güneydeki kasaba ve şehirlerdeyken, Doğu Sahili'nde ün kazandı. Maxwell, "1920'lerin klasik cazı veya 'Dixieland' New York'ta icat edilmedi, ancak caz müziğinin ilk kez pazarlanabilir ve ulusal bir meta haline geldiği yer burası" diyor. " Bessie Smith ve Duke Ellington gibi sanatçılar New York'lu değildi, ama orada kulüpler çaldılar ve orada bir izleyici kitlesi oluşturdular. New York, erken cazın ulusal eğlence endüstrilerine katıldığı yerdir."
Maxwell'e göre, belirli bir caz tarzı aslında New York'ta icat edildi, ancak "klasik" caz olarak kabul ettiğimizin büyük çoğunluğu başka yerlerden ithal edildi. "New York, cazın ulusal çapta popüler hale geldiği ve radyoda ve sinema salonlarında çalınmaya başladığı yerdi" diyor. "1920'lerin başında Mississippi nehrinde seyahat etti ve Louis Armstrong New York'a gitmeden önce Chicago'da çaldı. Bazı caz New York'ta icat edildi - Fats Waller ve James P. 'The Charleston'ın müziğini yazan Johnson . Bu adamlar Tin Pan Alley'de profesyonel şarkı yazarları olarak New York şehrinin bir eğlence başkenti olarak gücünü gösterdiler ."
Harlem Rönesansı, dansçı Josephine Baker ve sanatçı Aaron Douglas gibi ünlü isimlerin katkılarıyla kutlanmaya devam ederken , Maxwell, o dönemden daha keşfedilecek ve öğrenilecek çok şey olduğunu söylüyor. Maxwell, " Gary Holcomb ile editörlüğünü yaptığım ve Claude McKay'in ' Marsilya'da Romantizm ' adlı kayıp bir romanı olan kitap, henüz yayımlanmamış tüm kitapların sadece bir örneği," diyor. "Yaklaşık 10 yıl önce ' Amiable with Big Teeth ' adlı başka bir McKay romanı keşfedildi .
"Biz henüz anlamadığını Harlem Renaissance sırasında oluşturulan çalışmaları büyük çeşitlilik vardı. İnsanlar Langston Hughes, klasik şiir siyah folklor ve konuşma tarzları batırılmış üretilen büyük şair ve eserlerini tanımak Zora Neale Hurston , biri Siyah sözlü formları düzyazıya getirmesiyle de tanınan büyük hikaye anlatıcıları ve antropologlardan.Ama bunun ötesinde , aynı zamanda ciddi bir doktor olan ve esprili romanlar yazan Rudolph Fisher adında genç bir romancıdan çok başka işler var , "gibi Eriha Walls ." Ayrıca, neredeyse Dorothy adet Parker benzeri esprili yazdı Helene Johnson gibi genç şairler vardı."
Harlem Rönesansı , Büyük Buhran'ın ekonomik etkilerinin başlamasıyla 1930'larda etkili bir şekilde sona erdi ve işletmelerin, gece kulüplerinin ve yayınevlerinin kapanmasına ve yazarların ve sanatçıların iş arayışına girmesine neden oldu. Harlem Rönesansının tarihi dönemi bir asır önce doruk noktasına ulaşmış olsa da, etkisi on yıllar boyunca Amerikan kültürünü sürekli olarak etkilemiştir. 1960'ların sivil haklar hareketi üzerindeki etkisinden modern sanat ve kültürdeki kalıcı mirasına kadar Harlem Rönesansı, Texas Southern Üniversitesi'nde seçkin tarih profesörü olan profesör Cary D. Wintz'in 2015'te yazdığı gibi, Harlem Rönesansıydı., "ilk kez önemli sayıda ana akım yayıncı ve eleştirmen Afro-Amerikan edebiyatını ciddiye aldı ve ilk kez Afro-Amerikan edebiyatı ve sanatı ulusun genelinde önemli bir ilgi gördü."
Şimdi Bu İlginç
Harlem Rönesansı gayri resmi olarak 1910'larda başlamış olsa da, tartışmasız en önemli anlarından biri, Afrika kökenli Amerikalı filozof ve yazar Alain Locke'un " Yeni Zenci: Bir Yorum " adlı şiir, deneme ve kurgu antolojisini düzenlediği 1925'te gerçekleşti . "
