İncil'deki Gizemli Melchizedek Kimdi?

Melchizedek'in gizemli İncil figürü, yüzyıllardır dini düşünürlerin ve bilginlerin ilgisini çekmiştir (ve şaşırtmıştır). İbranice İncil'in (Hıristiyanlar tarafından Eski Ahit olarak bilinir) ilk kitabı olan Yaratılış'ta , patrik Abram'ı kutsadığında ve "En Yüce Tanrı'nın rahibi" olarak tanıtıldığında kısa ama önemli bir görünüm sağlar .

Bu tek sözden, çeşitli Yahudi mezhepleri ve ilk Hıristiyanlar, Melçizedek'in kim olduğu ve neyi temsil ettiği konusunda kendi farklı yorumlarını geliştirdiler. Bazı apokaliptik Yahudi yazarlar, Melçizedek'i, selden önce var olan ve mesih'i müjdelemeye geri dönecek olan, cennetten gönderilen bir baş rahip olarak kullandılar. Bu arada, ilk Hıristiyanlar Melçizedek'i bir "tip" veya İsa Mesih'in öncüsü olarak gördüler, çünkü ikisi de otoriteyi ebedi ve daha yüksek bir rahiplikten türetmişlerdi. Bazıları, Melçizedek'in başka bir biçimde İsa Mesih'in kendisi olup olmadığını merak etti .

Gerçek Melçizedek kimdi? Tekvin'de ve diğer kitaplarda bahsedilen hemen hemen herkesin aksine, Melçizedek'in kayıtlı bir babası, hiçbir soy kütüğü yoktur . O kimsenin "oğlu" değildir. Bu isimde bir adam var olduysa, uzun zaman önce kaybolmuştur. Ancak Melçizedek'in anlamının zaman içinde nasıl yorumlandığını ve yeniden yorumlandığını keşfetmek aynı derecede büyüleyici ve öğreticidir. İlk başta basit görünen, ancak geldikleri kadar sorunlu olan Genesis'teki hesapla başlayalım.

Melchizedek Tek Görünüşünü Yapıyor

Genesis 14 , bir savaş tarihi olarak başlar. Sodom ve Gomora da dahil olmak üzere bir grup şehir, Elam Kralı Kedorlaomer'in egemenliği altındaydı. 12 yıllık esaretten sonra, Kedorlaomer'in bir intikamla bastırdığı, isyancı şehirlerden tutsakları ve ganimeti ele geçirdiği bir ayaklanma oldu.

Yaratılış 14'e göre yakalananlar arasında "İbrani Avram"ın yeğeni Lut da vardı. Hikâyenin bu noktasında, Avram henüz İbrahim değildi çünkü henüz Tanrı ile bir antlaşma yapmamıştı. Ancak Abram zengin ve güçlü bir toprak sahibiydi, bu yüzden yeğenini kurtarmaya karar verdi. Abram 318 iyi eğitimli hizmetçiyi aldı ve geceleri Kedorlaomer'e saldırdı, düşmanı Şam'a kadar kovaladı ve çalıntı malları ve Lot da dahil olmak üzere insanları geri aldı.

Burada işler ilginçleşiyor. Lut ve ailesi Sodom'da yaşıyordu. Abram muzaffer dönüşünü yaptığında, ilk olarak Sodom kralı tarafından karşılanır (bölümün başlarında Bera olarak tanımlanır). Ancak Sodom kralı konuşma fırsatı bulamadan Genesis, uzun savaşan krallar listelerinde daha önce adı geçmeyen yeni bir karakteri tanıtıyor. Gelen ayetlerde 18-20 , diyor:

Göreceğimiz gibi, bu kısa ayetlerden çok şey yapıldı. Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın tek gerçek Tanrısı olarak anlaşılan "Yüce Tanrı"nın bir rahibi, yakında Tanrı'nın seçilmiş halkının patriği olacak olan Abram'ı kutsamaktaydı. Ve işte Abram, yüksek konumu ve yetkisi tüm eski peygamberlerden önce gelen bu başkâhine ondalık ödüyordu.

Yine de tektanrıcılığın tarihindeki bu önemli olayın hemen ardından Melçizedek ortadan kaybolur. Bir sonraki ayette, ganimetin bir kısmını Abram'a teklif eden Sodom kralına geri dönüyoruz, ancak Abram doğru bir adam olarak bunu reddediyor.

Sodom Kralı Salem Kralı Oluyor

Öyleyse Salem'in rahip-kral Melchizedek'in bu oldukça garip eklenmesini Tekvin 14'ün savaş anlatısına nasıl açıklarız? Iowa Üniversitesi'nde klasikler ve dini çalışmalar profesörü olan Robert Cargill'in bazı ilginç teorileri var.

Cargill , " Melchizedek, King of Sodom: How Scribes Invented the Biblical Priest-King " adlı son kitabında, Melchizedek'in başlangıçta Sodom'un kralı olarak tanıtıldığına dair Yaratılış 14'ün en eski İbranice ve Yunanca versiyonlarından metinsel kanıtlar sağlar. Cargill'e göre, İbranice İncil'in ilk editörleri, Sodom ve Gomorra'nın aşağılık kötülük ve günahla eşitlenmesinden dolayı Abram'ı bir Sodom kralıyla herhangi bir olumlu karşılaşmadan uzak tutmayı seçtiler.

Bu, Sodom kralı Abram'ı selamladıktan sonra Melçizedek'in neden birdenbire anlatıya dahil edildiğini açıklar. Orijinal versiyonda, aynı kişiydiler. Cargill, yazıcıların Samiriye'de bilinen bir şehir olan Shalem için Sodom'u değiştirdiğini iddia ediyor.

Ama o halde, Şalem'den Kudüs'ün habercisi olduğuna inanılan bir şehir olan Salem'e ("barış" olarak tercüme edildi) nasıl geldik? Cargill, bu, daha sonra başka bir metinsel "kurcalamanın" sonucudur, diye yazıyor.

MÖ 300'den başlayarak, Kudüs'teki (Yahudi tapınağında kurban etme konusunda tek yetkiye sahip olan) Levili rahipler ile Samiriyeliler arasında bir rekabet vardı. Samiriyeliler Yahudilerle aynı Tanrı'ya tapıyorlardı, ancak Samiriye'deki Gerizim Dağı'nda kendi rahipleri ve kendi tapınakları vardı.

Cargill, tüm rahiplik otoritesini Kudüs'te merkezileştirmek ve Samiriye'yi tablodan çıkarmak için yüzyıllarca süren bir kampanyanın parçası olarak Shalem'i Salem'e değiştirenlerin Levili rahipler olduğuna inanıyor. Ve Abram'ı Salem'in kâhin-kralına ondalık verirken tasvir ederek, Kudüs kâhinlerinin aynı zamanda sadıklardan ondalık talep etme yetkisini güçlendirdi.

İlk Hıristiyanlar Topu Alır ve Onunla Koşar

Melchizedek İncil'de yalnızca bir kez geçse de, adı iki yerde daha geçmektedir. İlki , geleneksel olarak Kral Davud'a atfedilen Mezmur 110'dadır . Mezmur 110'da Tanrı, Kral Davud'un kendisi veya daha sonraki Hıristiyan yorumlarında İsa Mesih olabilecek bir figür olan "efendim"e bir dizi vaatte bulunur.

Efendinin düşmanlarını ezmek için çeşitli vaatler arasında saklanan Mezmur 110 şöyle der: "Sen, Melkizedek düzenine göre sonsuza dek kâhinsin."

Mezmur 110'da Melçizedek'ten bu tek söz, Yaratılış'taki yoğun bir şekilde düzenlenmiş bölümle birlikte, ölümünden sonra İsa'nın kutsallığını ve otoritesini savunmakla görevlendirilen Pavlus gibi erken dönem Hıristiyan savunucuları için teolojik çerçeve sağladı.

Yahudi inançları ve gelenekleriyle yollarını ayırmaya çalışan genç bir Hıristiyan topluluğa mektup olan İbraniler kitabında , Pavlus (ya da bir başkası - bu kitabın yazarı belli değil ), İsa Mesih'in gücünün ve otoritesinin yerini aldığını iddia ediyor. İsrail'in tüm peygamberleri ve yüksek rahipleri. In Bölüm 7 İbranilerin, açık bir bağlantı Melchizedek ve İsa arasında yapılır.

Pavlus, Melkizedek'in "Salem'in kralı ve En Yüksek Tanrı'nın rahibi" olduğunu açıklar. O hem bir kral hem de bir başrahipti, o zamanın Yahudilerinin mümkün olmadığına inandığı bir şeydi. Yalnızca Levililer rahip olabilir ve yalnızca Levili olmayanlar kral olabilir. (Kral Uzziah tapınakta tütsü yakmaya çalıştığında, Tanrı ona cüzzamla vurdu .) Pavlus, Mezmur 110'u, İsa'ya Melkizedek ile aynı türden üstün bir yetki veren, "Melkizedek düzenine göre sonsuza dek bir rahip" olarak atıfta bulunduğu şeklinde yorumladı. .

Pavlus, Levili olmayan İsa'nın günahları için (bu durumda kendisinin) bir kurban sunabileceğine inanmayan Yahudiler için, İsa'nın rahiplik yetkisinin ebedi ve sonsuz olduğunu açıkladı. İsa, ölümü ve dirilişi aracılığıyla, Melçizedek'in kendi zamanında bir rahip-kral olduğu gibi, "sonsuza dek" bir kral ve rahipti.

İronik bir bükülmede Pavlus, "doğruluğun kralı" anlamına gelen Melçizedek'in aynı zamanda Salem'in kralı veya "barış kralı" olduğunu belirtir. Levili rahipler, Shalem'i Salem'e çevirerek, yanlışlıkla "barış kralı" Melkizedek ile "Barış Prensi" İsa arasındaki bağı güçlendirdiler.

Melchizedek'in Apokrif Maceraları

Melchizedek figürü, İbranice İncil'in birçok okuyucusunu açıkça büyüledi. İkinci Tapınak döneminde, eski peygamberler ve Musa, Adem ve Havva, Enoch ve diğerleri gibi İncil figürleri tarafından yazıldığı iddia edilen sahte metinler , kitaplar, ancak çok daha modern yazarlıklara sahip bir çiçek açtı .

2 Enoch olarak bilinen metin muhtemelen MS birinci yüzyılda Mısır'da yazılmıştı ve arkadaşımız Melchizedek için vahşi bir arka plan önerdi. 2 Hanok'a göre, Melçizedek büyük selden önce doğdu. Nuh'un yaşlı karısı ilahi bir bebeğe hamile kalan Nir adında küçük bir erkek kardeşi vardı. Nir onu kendisini aldatmakla suçladı ve o kederden öldü. Nir, onu öldürmekle suçlanacağından korkarak, onu gizlice gömmek için Noah'la komplo kurdu.

Ama onlar mezarı kazarken bebek ölen annesinin rahminden yürüyen, konuşan 3 yaşında bir bebek olarak çıktı!

Nir ve Noah, tamamen korktular, bebeğe Melchizedek adını verdiler ve "rahiplik rozetini" taşıdığını fark ettiler, bunu Tanrı'nın rahiplik soyunu Dünya'ya teslim ettiğinin bir işareti olarak kabul ettiler. Melek Mikail daha sonra çocuğu selden kurtarmak ve onu Aden'de saklamak için aşağı indi. Daha sonra, Michael, Melçizedek'in Salem şehrinin rahip-kral olarak geri döneceğini ve mesih ile sona erecek bir rahiplik soyuna başlayacağını açıkladı.

Nag Hammadi yazmaları arasında Melchizedek hakkında başka bir sahte yazıtlı metin bulundu. Sadece bir parça olmasına rağmen , Melchizedek'in İsa Mesih olarak reenkarne olacağını ima ediyor gibi görünüyor, bu sadece İsa için bir "tip" olmaktan bir adım ötede.

Şimdi Bu İlginç

MS 3. yüzyılda, Melchizedekians adlı sapkın bir Hıristiyan mezhebi, Melchizedek'in bir insan olmadığını, gücü İsa'dan daha üstün olan göksel bir varlık olduğunu öğretti.