
HG Dwight , 1915 tarihli " Konstantinopolis ve İstanbul Eski ve Yeni " seyahat günlüğünde, " Konstantinopolis bir uzlaşmadır, bu nedenle kuzey ile güney arasında her zaman başarılı bir uzlaşmadır." Bu örnekte Dwight , kuzey ve güneydeki bölgelerin iklimini harmanlayan şehirdeki sarsıcı havadan bahsediyor .
Bununla birlikte, açıklaması aynı zamanda halkların, dinlerin ve kültürlerin yüzyıllardır süren bir uzlaşması - bir eritme potası - olarak duran bir şehir olan Konstantinopolis'in (şimdiki adıyla İstanbul) tarihinin uygun bir temsilidir.
Yunanlılardan Romalılara
Ortak çağdan (CE) önce, Konstantinopolis, Bizans imparatorluğunun eski başkentiydi, ancak o zamanlar Bizans olarak biliniyordu. Megaralı Byzas, bölgeye adını M.Ö. 700 yılında vermiş ve burada MÖ 300'e kadar küçük bir Rum yerleşim yeri yaşıyordu.
MS 330'da, Roma imparatoru I. Konstantin, Bizans'ı 'Yeni Roma' olarak ilan etti . Yerleşim, yeni Roma fatihinin adını taşıyan Konstantinopolis'in ana merkezine dönüştü. Antik Bizans, Roma İmparatorluğu'nun diğer bölgeleri yıkılırken bile, 1000 yıldan fazla bir süre boyunca Roma egemenliği altında gelişti.
Cornell Fleischer , "Konstantinopolis, Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkentiydi. Moğol Çağın (CE) 4-5 . Fleischer, Chicago Üniversitesi'nde Yakın Doğu dilleri ve medeniyetlerinde Osmanlı ve modern Türk çalışmaları alanında Kanunî Süleyman profesörüdür.
Fleischer'e göre, Venedikli yöneticiler şehri bir Hıristiyan haçlı seferi ile fethetmeye çalıştılar ve bölgeyi 1204-1260 yılları arasında yöneterek kısa bir süre başarılı oldular.Ancak, aksi takdirde imparatorluk, imparatorluğun merkezi olarak hizmet veren Romalıların elinde kaldı. 1453'te Osmanlı fethine kadar iktidarda kaldı.
Osmanlı Fethi
Peki Konstantinopolis, Osmanlı İmparatorluğu'nun eline nasıl geçti ? Fleischer'e göre, Osmanlı "idaresi" Balkanlar'daki ve kuzeybatı Anadolu'daki (günümüz Türkiye'sinde Küçük Asya olarak da bilinir) birçok beyliklerden biriydi.
Fleischer, "Osmanlı beyliği, Konstantinopolis'e, imparatorluğun merkezine en yakın olanı - birçok bakımdan en yakın olanıydı. Şehrin fethi çok uzun zamandır bir rüyaydı," diyor. "Nitekim, Hz.Muhammed'in şehrin fethinden - Roma'nın fethinden - tarihin sonunun veya her ne olursa olsun zamanın sonunun doruğuna yol açacak olaylardan biri olarak atıfta bulunan gelenekleri vardır. . "

1300'lerin sonlarından itibaren çok sayıda Konstantinopolis kuşatması teşebbüsünde bulunuldu, ancak hiçbiri başarılı olamadı. Ama sonunda, Sultan Mehmed II 55 günlük kuşatmadan sonra kenti devirdi. Ordusu, 29 Mayıs 1453'te Bizans İmparatorluğu'nun merkezi parçalanana kadar şehrin savunmasını hem karadan hem de denizden bombaladı.
Osmanlılar, Konstantinopolis'in ötesinde, imparatorluklarını onlarca yıldır istikrarlı bir şekilde genişletiyor ve bu süreçte önemli bir dünya oyuncusu haline geliyordu. "Ve Osmanlılar onlarca yıldır baskı yapıyordu ve özellikle Balkanlar'da - eski Yugoslavya, Bulgaristan, Yunanistan - imparatorluk topraklarını ele geçirdiler. Bu bölgeler, Osmanlı imparatorluğunun beşiği idi."
Netflix'teki " Rise of the Empires: Ottoman " gibi son belgesel dramlar, modern izleyiciler için bu fetih dönemini popüler hale getirdi.
Şehri Yeniden Yaratmak
Bizans İmparatorluğu, 1453'teki fethi sırasında ciddi bir düşüş içindeydi. Fleischer'e göre, Konstantinopolis dünyanın en büyük şehirlerinden biri olmasına rağmen, nüfusu ciddi şekilde azalmıştı. Fleischer, o zamandan beri yapılan nüfus sayım kayıtlarının Konstantinopolis'in nüfusunun fetihden kısa bir süre sonra 30.000 kişi olduğunu belirlediğini söylüyor.
Fleischer, "Fethin ardından yeniden yerleşim ve yeniden yapılanmalar başlıca önceliklerdi" diyor. Gelecek yüzyılda nüfusun sonunda 400.000-500.000 kişiye geri döndüğünü söylüyor.
Konstantinopolis'in en büyük hükümdarlarından biri , ' Kanuni Sultan Süleyman' olarak da bilinen ' Muhteşem ' Süleyman'dı. Süleyman'ın ataları, İstanbul'u yeniden inşa etmenin ağır yükünün çoğunu camilerin, üniversitelerin ve hastanelerin kurulmasını emrederek gerçekleştirmişlerdi.

Fleischer, "Süleyman'ın yaptığı şey ... cami ve okullar şeklinde çok farklı mimari tarzda imparatorluk anıtları inşa etmekti [imparatorluğun] topraklarında," diyor Fleischer.
Süleyman'ın yaptırdığı camilerden biri de Süleymaniye Camii oldu . 1550'lerde Mimar Sinan tarafından yaptırılan imparatorluk cami, önemli bir din ve eğitim merkezi haline geldi. Cami, Osmanlı İmparatorluğu'nun görülmesi gereken kalıntıları olarak bugün hala İstanbul'da duruyor.
Kültürel, Dini ve Ticari Bir Merkez
Konstantinopolis'in tam olarak ne zaman Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti olduğuna dair kesin bir tarih yoktur. Fleischer'e göre, Osmanlı İmparatorluğu'nda "15. yüzyılda girişimin entelektüel ve manevi başkenti" haline gelen Bursa da dahil olmak üzere birçok güç merkezi vardı. Ancak, "Konstantinopolis'in fethi ve yeniden inşası ve imparatorluk camileri ve üniversitelerinin inşası ile merkez, 16. yüzyılın ortalarında gerçekten Konstantinopolis'e taşındı" diyor.
Hem kara hem de denizle çevrili, Avrupa ve Asya'nın merkezindeki önemli coğrafi konumu nedeniyle Konstantinopolis, sadece bir kültürel ve dini faaliyet merkezi değil, aynı zamanda bir ticaret merkezi olarak da iyi bir konumdaydı.
Fleischer, Konstantinopolis'in bir merkez veya "genişletilmiş ticaret yolları ağı" oluşturduğunu söylüyor. "Ve ticaret yolları , İran'dan günümüzde Avusturya olarak bilinen sınırlara kadar, uzun mesafeli tüccarlar için yapılar olan kervansarayların inşasıyla artırıldı ."
En önemlisi, Osmanlı İmparatorluğu döneminde, Yunanca konuşan Ortodoks Hıristiyanlardan Türkçe konuşan Müslümanlara kadar çeşitli dinler ve diller gelişti. Fleischer, "Osmanlılar herkesi İslam'a dönüştürmeye çalışmıyordu" diyor. Kendilerini gördüler ve kendilerini dünyadaki tüm tek tanrılı dinlerin koruyucusu olarak sundular - yani Hıristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar. "

Sonuç olarak, Konstantinopolis, 16. yüzyıla kadar gayrimüslimlerin çoğunlukta olduğu bir bölge olarak kaldı. Osmanlı İmparatorluğu, önceden var olan dini eserleri tamamen sökmek yerine, onları kiliseye ve sinagoglara dönüştürürken bile büyük sütunlar gibi mimari yapılarını koruyarak sürdürdü.
Fleischer, "Büyük sembolik kiliseler camiye dönüştürüldü. Bu, özellikle 15. ve 16. yüzyıllarda, mimari korunurken normal bir uygulamaydı, ancak namazın yönüne uygun bir yönelim sağlamak için değişiklikler yapılıyor," diyor Fleischer .
Genel olarak, Osmanlı yönetimi çok kültürlülüğü destekliyordu. Fleischer'e göre "Osmanlı örneğinde, onların yönetim politikası kapsayıcılık ve büyük bir çeşitliliği sürdürme ve hoş görme kapasitesine dayanıyordu".
Modern İstanbul Çok Kültürlü Bir Şehirdir
Bizans'tan Osmanlı İmparatorluğu'na el değiştirmesine rağmen, 'Konstantinopolis', Osmanlı İmparatorluğu'nun son parçalarının parçalandığı ve Türkiye Cumhuriyeti'nin başladığı 20. yüzyılın başlarına kadar şehrin resmi adı olarak yerinde kaldı.
Fleischer, " Konstantinopolis'in Arapça terminolojisi ( Konstantiniye ) korunmuştur. Bu, imparatorluğun Cumhuriyet'in gelişiyle sona erdiği 20. yüzyılın başlarına kadar olan yerin resmi adıydı," diyor.
Bu noktadan sonra, şehir daha resmi olarak 'İstanbul' adıyla tanınır hale geldi ve bu ad, Yunanca'da " şehre " anlamına gelen " Stanbulin " ifadesinden türetildi . Ancak şehrin sakinleri, resmi isim değişikliğinden önce uzun yıllar halk arasında İstanbul olarak anılmış, duruma göre İstanbul ve Konstantinopolis arasında geçiş yapmıştır. Pek çok bölge sakini, 19. yüzyıla kadar şehrin eski bölümünü 'Stamboul' olarak adlandırdı.

Şehir, çok kültürlü mirası ve farklı dini mimari alanların bolluğu nedeniyle turistlerin ilgisini çekmeye devam ediyor. Ancak Fleischer'e göre, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan yönetimindeki mevcut hükümet, büyük ölçüde Türk, Sünni Müslümanlara yönelik bir ülkeyi tercih ediyor.
Fleischer, sonucun "sözde azınlık nüfusunun, özellikle de Hıristiyanların ve Yahudilerin, göç yoluyla önemli ölçüde küçüldüğü anlamına geldiğini" söylüyor. "Bugün daha büyük metropol İstanbul'da yaşayan pek çok insanın, bir zamana kadar neredeyse yaşayan hafızanın ulaşabileceği bir yere kadar Konstantinopolis'in buranın adı olduğunu anlayacağından emin değilim."
bu makaledeki bağlı kuruluş bağlantılarından küçük bir komisyon kazanabilir.
Şimdi Bu İlginç
İstanbul'daki Ayasofya, güzel mimarisi ve hem cami hem de kilise olarak tarihi işlevi nedeniyle Türkiye'nin en önemli cazibe merkezi olmaya devam ediyor. 2007-2019 yılları arasında 31 milyondan fazla kişinin Ayasofya'yı ziyaret ettiği bildirildi .