Neden öldürürüz?

William Shakespeare'in Hamlet'i şöyle demiştir: "İnsan nasıl bir eser, akılda ne kadar soylu, yetilerde, biçim ve harekette ne kadar sonsuz, eylemde nasıl bir melek gibi, kavrayışta nasıl bir tanrı gibi!" Hamlet'in anlatmak istediği, insanların dikkate değer bir tür olduğuydu - Hamlet'in kendisi insanlığa karşı tüm takdirini kaybetmiş olsa da. İnsanlar piramitlerden gökdelenlere kadar olağanüstü mimari yapılar yaratmışlardır. Okyanusun derinliklerini ve ayın yüzeyini keşfettik. Duyguları etkileyebilecek ve düşünceli konuşmaları kışkırtabilecek sanat eserleri yarattık .

Belki de bizi daha da dikkate değer kılan şey, büyük şeyler başarmak için bu görünüşte sonsuz kapasiteye sahip olmamız ve buna rağmen tarihimizin birbirimize karşı şiddetle dolu olmasıdır. Sanat, bilim ve diğer karmaşık arayışlara sayısız saat ayırabilir ve yine de cinayet eylemleri yapabilir veya dünya çapında savaşlar yürütebiliriz?

Kendimizi diğer türlerden ayrı olarak düşünmeye meyilliyiz. İnsanlar akıl yürütme ve bilgiyi gelecek nesillere aktarma yeteneğine sahiptir. Bu yetenek, eylemlerimizi esas olarak rasyonaliteye dayandırıyormuş gibi görünmesini sağlar. Ama bunu kendi türümüzün diğer üyelerini ortadan kaldırma eylemiyle nasıl uzlaştırabiliriz?

Bu karmaşık bir problem. Cevabın bir kısmı, diğer hayvanlardan hayal ettiğimiz kadar ayrı olmadığımız olabilir. Diğer türlere özellikler atfetmek tehlikelidir - hayvanları antropomorfize etme ve onların belirli bir şekilde davranma nedenlerinin bizimkiyle aynı olduğunu varsayma riskini alıyoruz. Ancak genel olarak hayvan davranışlarının içgüdü, duygu ve aklın ürünü olduğu görülmektedir. Bazı hayvanlar, diğerlerine göre daha fazla muhakeme yeteneği gösterirler. Bu listenin başında insan var.

Ancak bu, tüm kararlarımızın soğuk, hesaplayıcı rasyonaliteye dayandığı anlamına gelmez . Nörobilimci Antonio Damasio'nun araştırması, duyguların karar vermede önemli bir rol oynadığını gösteriyor. Beynin duyguları deneyimlememize izin veren kısmını etkileyen beyin hasarı çeken insanlarla deneyler yaptı . Damasio, yaptığı çalışmalarda hastaların seçim yapmakta zorlandıklarını buldu. Bir problemin çözümlerini belirleyebilirler ancak belirli bir hareket tarzına karar veremezler [kaynak: Wrangham ve Peterson ].

Bu neden önemli? Duygularımızın kölesi olmasak da, nasıl davrandığımızda önemli bir rol oynadıklarını gösterir. Daha sonra, genetiğin, çevrenin ve duygularımızın bir insanı nasıl katile dönüştürebileceğine bakacağız.

Davranışlarımızın çoğu olmasa da birçoğunun bize tarih öncesi atalarımızdan geldiğini öne süren evrimsel biyoloji adında bir bilim dalı var . Bu düşünceye göre öldürmemizin sebebi atalarımızın öldürmesidir. Atalarımız öldürerek rakiplerini ortadan kaldırdı ve yavrularının hayatta kalmasını sağladı. Başka bir deyişle, biz şiddete eğilimliyiz çünkü insanların tüm barışçıl ataları şiddete başvuranlar tarafından öldürülmüştür . Doğamızı atalarımızdan miras aldık.

Bu görüş hiçbir şekilde evrensel değildir. Farklı disiplinlerden bilim adamları, evrimsel biyolojiyi insan davranışını aşırı basitleştirdiğini ve kötü davranış için genetik bir bahane olarak hizmet ettiğini söyleyerek eleştirdiler. İnsan beyninin evrimin bir ürünü olduğu konusunda bilimsel bir fikir birliği olsa da, beynimizin Taş Devri modunda olduğunu düşünenlerle, beynin evrimsel biyologların kabul ettiğinden çok daha esnek olduğunu söyleyenler arasında bir uçurum var.

Evrimsel biyolojiye karşı bir argüman, zihnimizin uyarlanabilir olduğunu ve evrimsel biyolojinin açıklayabileceğinden çok daha hızlı geliştiğini belirtir. Dünyanın dört bir yanındaki kültürlerdeki farklılıklar, evrensel bir insan doğası olmadığını öne sürüyor - çevre ve ona adaptasyonumuz, her kültürün kendine özgü doğası olduğu anlamına geliyor [kaynak: Begley ].

Yüzeysel bir düzeyde, neden öldürdüğümüzün açıklaması, başka bir doğaya karşı-yetiştirme argümanına indirgeniyor gibi görünüyor. Doğa tarafı, doğamız gereği şiddetli bir tür olduğumuzu ve bazen birbirimizi öldürmemiz şaşırtıcı olmamalı. Yetiştirme tarafı, uyum sağlayan bir tür olduğumuzu ve aile yapısından siyasi etkilere kadar her şey dahil çevremizin davranışlarımızı şekillendirdiğini söylüyor. Gerçek şu ki, muhtemelen her ikisinin de bir ürünüyüz. Bir dizi etkiyi görmezden gelirken diğerine konsantre olmak hikayeyi kaçırmak demektir.

Hem kalıtsal özelliklerin hem de çevresel etkilerin ürünüysek, öldürme sebebimiz ne olurdu? Birçok cevap hayatta kalmak için kaynar. Bazı durumlarda, kaynaklara erişim kadar basittir. İster iki kişi arasındaki bir çatışma isterse birden fazla ulus arasındaki bir çatışma olsun, öldürme nedeni, bir tarafın diğer tarafın sahip olduklarını istemesiyle bağlantılı olabilir. Bu, insanları bu kaynakları almak veya korumak için öldürmeye motive edebilir. Bu kaynaklara yönelik entelektüel ve duygusal ihtiyaç, çoğu zaman öldürme isteksizliğinden daha fazladır.

Yine de, tüm şiddetli çatışmalar kaynaklar üzerinde değildir. Bizi öldüren başka ne var?

Kadınlar ve erkekler

Amerika Birleşik Devletleri'nde, cinayet istatistikleri, erkeklerin yetkililere bildirilen tüm cinayetlerin yüzde 80'inden fazlasını işlediğini gösteriyor [kaynak: Adalet İstatistikleri Bürosu ]. Erkekler genetik olarak kadınlardan daha şiddetli olmaya mı yönlendiriliyor? Tüm cevaplara sahip değiliz - sebep biyolojik bir eğilimden daha fazlası olabilir.

Çoğu insan için, başka bir kişiyi veya diğer birçok insanı öldürmek önemsiz bir mesele değildir. Ancak, bir kişinin diğerinin hayatını sona erdirdiği ve akla meydan okuyormuş gibi göründüğü zamanlar vardır. Bunu sağlayan nedir?

Antisosyal kişilik bozukluğu olan bir kişi, başkalarına karşı empati duymaz. Bu psikolojik atama, psikopat ve sosyopat dediğimiz insanları içerir. Çok az duygu hissederler ve duygusal bir yanıt almak için tehlikeli veya heyecan verici durumlar arayabilirler. Aldatıcı olma eğilimindedirler ve başkalarını yanıltmaktan utanç veya suçluluk duymazlar. Doğruyu yanlışı ayırt edebilirken, bu ayrımı önemsemeyebilirler.

Hukuk dünyasında doğruyu yanlışı bilmek önemlidir. Aklı başında insanları delilerden ayırır. Deli bir kişi, yasal tanım gereği, gerçekliği fanteziden ayırt edemeyen veya kendi eylemlerini kontrol edemeyen kişidir [kaynak: Hill and Hill ]. Bir kişinin sosyopatik eğilimler göstermesi, o kişinin deli olduğu anlamına gelmez.

Antisosyal kişilik bozukluğunun temel olarak kalıtsal bir özellik mi yoksa çevresel etkilerin sonucu mu olduğu tartışma konusudur. Muhtemelen her ikisinin de bir ürünüdür ve antisosyal kişilik bozukluğundan muzdarip tüm bireyler şiddet eğilimi göstermez. Ancak empati eksikliği ve heyecan arama dürtüsü şiddetli çatışmalara yol açabilir. Pek çok seri katil ve kitle katili bu tanımlamaya girer - öldürüyorlar çünkü geri kalanımızın sahip olduğu çekingenlik ve empatiden yoksunlar.

Peki ya soykırım eylemleri? Toplumlar, insanların bir alt bölümünü tamamen ortadan kaldırmayı nasıl haklı çıkarır? Ervin Staub tarafından ortaya atılan bir hipoteze göre soykırım, çevresel zorluklar ve psikolojik başa çıkmanın bir kombinasyonunun bir sonucudur. Staub, zor zamanlarda insanların bir bahane veya günah keçisi aradığını öne sürüyor. Bu, toplumun yaşadığı zorluklardan nüfusun bir alt bölümünün sorumlu olarak tanımlanmasını içerebilir. Bu nüfusu ortadan kaldırmak, zorluklarla başa çıkmanın bir yoludur. Çözüm ve sorun gerçekte birbirine bağlı olmasa da, bir sorunu çözmenin bir yoludur. Staub, bu sürecin karmaşık olduğuna ve zaman aldığına dikkat çekiyor - bu genellikle kendiliğinden bir reaksiyon değil.

Peki ya biz geriye kalanlar? Bizi öldürmeye ne itebilir? Kararlarımız hem duygulara hem de akla dayandığından, bazen birini diğerine tercih edebiliriz. Duygusal olarak yüklü durumlarda, rasyonelliği göz ardı ederek dürtüsel davranmamıza izin verebiliriz. Bu sözde tutku suçları, güçlü duygusal bağları olan insanlar arasında gerçekleşebilir. ABD Adalet İstatistikleri Bürosu'na göre, tüm kadın cinayet kurbanlarının yüzde 30'u eşleri tarafından öldürüldü. Yüzde 18,3'ü eski eşler tarafından öldürüldü. Tüm kadın kurbanların sadece yüzde 8,7'si bir yabancı tarafından öldürüldü [kaynak: Adalet İstatistikleri Bürosu ].

Tutku suçlarının farklı nedenleri çoktur. Ortak güdüler kıskançlık, intikam, korku ve öfkeyi içerir . Bu duygular bilinçli veya bilinçsiz olabilir. Öldürme eylemi kendiliğinden veya önceden tasarlanmış olabilir. Koşullara bağlı olarak, katil cinayet veya adam öldürme ile suçlanabilir - ya da mahkeme, katilin meşru müdafaa yaptığını tespit ederse beraat edebilir. Katil, tutku suçunun geçici bir delilik eylemi olduğunu iddia edebilir - mahkemede kanıtlanması zor bir durum.

İnsanlar, bizler tarafsız, robotik varlıklar olmadığımız için öldürür. İsteklerimiz ve ihtiyaçlarımız var ve onları takip etme yeteneğine sahibiz. Neden böyle davrandığımızın tam açıklamasını asla bilemeyiz, ancak daha fazlasını öğrendikçe kendimizi geliştirmenin ve cinayeti geçmişte bırakmanın yollarını bulabiliriz.

Bir sonraki sayfadaki bağlantıları takip ederek şiddet ve psikoloji hakkında daha fazla bilgi edinin.

İlgili Makaleler

Daha Fazla Harika Bağlantı