ヘブライ語の聖書（キリスト教徒には旧約聖書として知られています）では、ペリシテ人はイスラエル人の完全な敵であり、神の選民を滅ぼそうとする割礼を受けていない野蛮な部族です。巨大なゴリアテはペリシテ人であり、強力なサムソンの髪を切った邪悪な誘惑者デリラもそうでした。
何世紀にもわたって、「ペリシテ人」という言葉は、「芸術や音楽プログラムへの資金を削減したい教育委員会のメンバーは、たくさんのペリシテ人です」のように、不器用で文化のない人々の省略形でさえありました。この用語は、17世紀のドイツの大学牧師によって最初に造られました。彼は、教育を受けていない地元の人々を「ペリシテ人」と同じようにブランド化することで、キリスト教徒の学生と町民の間の喧嘩を擁護しました。
しかし、ペリシテ人は彼らの悪い聖書の評判に値するのでしょうか？現代のイスラエルのガザ地区近くの海岸平野を6世紀にわたって支配し、パレスチナの土地の名前の由来となったこれらの人々は誰でしたか？
イスラエルのバルイラン大学の考古学者であり、古代ペリシテの都市ガトでの数十年にわたる発掘調査の責任者であるアレンマイヤーと話をしました。マイヤーが説明するように、聖書の記述は、イスラエル人の選択された地位と対比するために、ヘブライ語聖書の著者がイスラエルの大敵および「究極の他者」としてキャストする必要があったペリシテ人に対して大きく偏っています。
しかし、考古学の記録は、イスラエル人の頻繁な敵対者であったが、何世紀にもわたって文化交流の中で自由に混ざり合った高度に文化的な人々であるペリシテ人についての非常に異なる物語を語っています。
ペリシテ人の不思議な起源
聖書によれば、ペリシテ人はエジプトかクレタ島のどちらかで生まれ（創世記10：13-14ではそれぞれ「ミズライム」と「カフトル」と呼ばれています）、聖書の記述全体を通して、ペリシテ人は外国の響きを崇拝した外国人であったことが明らかです。異教の神々としばしばイスラエル人との戦争を繰り広げました。（彼らの「口がきけない」という評判は、ペリシテ人の巨人ゴリアテのような登場人物からの外挿による場合を除いて、聖書では実際には言及されていません。）
歴史家は、ペリシテ人が紀元前13世紀から12世紀頃にカナン（ほぼ現代のイスラエル）として知られる聖書の土地に到着したことに同意します。これは青銅器時代後期と鉄器時代初期に対応しますが、正確にはどこから来たのかは議論の余地があります。 。
つい最近30年前、ペリシテ人は紀元前1200年頃に地中海で大混乱を引き起こした神秘的な海の民の一人であるというコンセンサスがありました。そして破壊的な軍事力、そしてそれは外国の野蛮人としてのペリシテ人の聖書の記述と非常によく合います。
しかし、マイヤーは、ペリシテ人が定住した沿岸地域の古代の名前であるフィリスティアでの発掘は、その期間にさかのぼる破壊されたカナナイトの町の記録を示さないと言います。その代わり、Maeirなどがペリシテ人が「Dデイスタイル」カナンに侵入していない1つのまとまりの文化であったが、と主張している、むしろ異なる人々のメランジュ-ミケーネ確かにギリシャ人、だけでなく、エジプトと海賊-でペリシテに到着地中海周辺の文明が崩壊していた瞬間。
「その結果、[フィリスティアでは]「絡み合った文化」が生まれました。これは「地中海風サラダ」と呼ばれるかもしれません」とMaeir氏は言います。
これらのさまざまな人々は、レバントとして広く知られている地域の地元の文化やセム語の側面をすぐに吸収しました。そしてすぐに、ペリシテ人として知られている混合文化のバッグは、彼らのイスラエル人の隣人から離れて設定された別個の人々に合体しました。
古代のペリシテ人墓地から回収されたDNAの証拠は、フィリスティアの鉄器時代の住民は、この地域の初期の住民よりもヨーロッパの祖先が14％多いことを示しています。これは、少なくとも一部のペリシテ人がエーゲ海から来たという考えを裏付けています。これらの遺伝的差異はわずか200年で消えました。 。このDNAの証拠は、ヘブライ人とペリシテ人との結婚が絶対に避けられたという聖書の説明に反しています。ペリシテ人とその隣人の間には明らかに多くの混ざり合いがありました。
ペリシテの文化と宗教
ペリシテの都市ガトでマイヤーが行ったような考古学的発掘は、イスラエル人よりも多くの点で優れた鉄器時代の文化の絵を描いています。ペリシテ人の入植地は、君主制以前のイスラエル人と比較して、より都会的で、より洗練された陶器を作り、より多くの国際貿易を行っていました。
「少なくとも鉄器時代の初期には、ペリシテ人はより洗練されていて、イスラエル人はヒルビリーでした」とマイヤーは言います。
ペリシテ人は最初にカナンに到着したときに異なる言語を話していたかもしれませんが、それがどのように聞こえたかの手がかりを提供する断片はほとんど書かれていません。多くの言語が元々フィリスティアで話されていた可能性が高いとMaeirは言いますが、元のペリシテ人を構成するさまざまなグループは、最終的にフェニキア語や聖書ヘブライ語などの既存のセム語に落ち着きました。
「私は何年もの間、元の非セム語、セム語、バイリンガルの碑文を備えたペリシテ人の「ロゼッタストーン」を発見することを夢見ていました」と、マイヤーは笑いながら言います。決して行きません。」
ペリシテ人の宗教も同様に謎に包まれています。ペリシテの寺院や宗教的な置物の名残によると、ペリシテの主な女神はダゴンと名付けられたようです。聖書では、ダゴンは男性の神であると誤解されています。
ペリシテ人の食事については、聖書が信じているほど大きくは異なり、「汚れた」ものではありませんでした。はい、ペリシテ人は豚と犬を食べましたが、マエイルによれば、一部のイスラエル人もそうしました。西暦前930年にソロモン王が死んだ後、王国は北のイスラエルと南のユダに分裂しました。マイヤーは、ユダ人は豚肉を食べる可能性がはるかに低いものの、イスラエル人はそれほど厳格ではなかったと言います。
「ペリシテ人についての聖書の物語はイデオロギー的に汚染されています」とMaeirは言います。「この強くて激しいグループとしてのペリシテ人の考えは、考古学的遺跡からは強く示されていません。それは、聖書のテキストがイスラエルの敵を、神。"
それでも、ペリシテ人とイスラエル人が混ざり合ったという聖書からの手がかりさえあります。聖書の登場人物であるサムソンは、多くのペリシテ人と戦い、殺しますが、彼はまた、最終的に彼を裏切る一人のデリラと恋に落ちます。Maeirは、考古学的発掘は、多くの文化的共通点と交差点を持つ、ペリシテ人とイスラエル人の2人の物語を支持していると言います。
「有刺鉄線で文化を隔てる壁や柵のこのイメージは非常に疑わしい」と、現代のイスラエル人とパレスチナ人の関係と比較するマイヤーは言う。外から見ると、彼らは敵としてキャストされますが、彼らはしばしば一緒に働き、一緒に暮らし、文化的に多くの共通点を共有します。
バビロン捕囚の後、ペリシテ人は亡命し、故郷を取り戻すことはありませんでした。その後の何世紀にもわたって、彼らの独特の文化は衰退し、姿を消し、彼らが結婚した他のグループに吸収されました。
彼らの出身地については、ローマ皇帝ハドリアヌスがユダヤで反乱を起こしたとき（西暦132年から135年）、ユダヤ人と土地とのつながりを最小限に抑えるために、土地の名前をパレスチニアに変更しました。現代のイスラエルが1948年に州になる前は、この土地はパレスチナと呼ばれていました。これは、古代のペリシテ人の過去を反映しています。現代のパレスチナ人がペリシテ人の子孫であるかどうかという問題は物議を醸すものであり、かつてパレスチナと呼ばれていた土地が属し、その最初の入植者であったイスラエルとパレスチナの紛争に影響を及ぼします。
今それは興味深いです
マイヤーのチームは、紀元前604年にバビロニア人に倒された瞬間に「ポンペイのように」凍った家の遺骨など、ガトでいくつかの驚くべき発見をしました。考古学者は、巨大で重い石で作られた非常に印象的な要塞も発見しました。 。今後の論文で、Maeirは、これらの石が一般的にペリシテ人、特にかつて巨人の種族の故郷であったガトに関連する神話の起源であった可能性があることを示唆しています。
