Rosh Hashanahは、ユダヤ教で最も重要な休日の1つです。あなたは休日についてかなり知っているかもしれません、あるいはそれがリンゴと蜂蜜と関係があること、そしてそれがユダヤ人の「大祝日」であることを知っているかもしれません。あるいは、あなたはそれについて何も知らないかもしれません。
この記事では、Rosh Hashanahについて学びます。休日はどこから来るのか、人々がどのように祝うのか、そして「ハイホリデー」期間とは何なのかを学びます。
最も基本的な質問から始めましょう：Rosh Hashanahは何を祝いますか？
Rosh Hashanahは多くのことですが、ほとんどの人はそれをユダヤ人の新年として知っています。実際、Rosh Hashanahの重要性は、4つの主要で相互に関連するテーマをカプセル化しています。休日は次のとおりです。
- ユダヤ人の新年
- 審判の日
- 追憶の日
- ショファー吹く日
Rosh Hashanahは、ユダヤ教の2つの大祝日の1つであり、もう1つは、RoshHashanahが始まってから10日後に発生するYomKippurです。これらの2つの休日は、神の目に悔い改めと許しの機会を示すため、おそらくユダヤ人の年で最も重要な時期であるハイホリデー期間を形成します。大祝日の間、ユダヤ人は彼らの魂を浄化し、負担のない良心と来年にもっと良くするという意図で新たに始める機会を得ます。
タルムードによれば、神はティシュリーの月の初日に人類を創造されました。このように、ロッシュハシャナは人類の創造を記念しています。それは浄化と更新の時であり、許しを受けてスレートをクリアするチャンスです。休日の重要性は、2日間の遵守に反映されています。ほとんどのユダヤ教の祝日は1日だけ祝われます。
文字通り「今年の頭」と訳されているRoshHashanahは、ユダヤ人の新年と見なされています。しかし、休日はユダヤ暦の最初の月の初日には当てはまりません。ローシュ・ハッシャーナーは、第七の月の最初の日から始まるTishri、およびので（少なくともほとんどの人が「新年」と考えるものの面で）シンボリック新年の何かがあります。それは実際には一年を通して行われるいくつかの新年の観察の一つであり、この特定の新年は、前年の罪を過去に置き、神の許しを受けて前進する機会を示しています。
このように、ロシュ・ハシャナは審判の日です。休日の最も顕著なテーマの1つは、象徴的な「いのちの書」を中心に展開しています。ユダヤ人の人生は、悔い改め（teshuvah）、祈り（tfiloh）、慈善（tzedakah）によって、ハイホリデー期間中に償いをするかどうかによって異なります。それは重要な瞬間であり、過去の過ちを振り返り、来年も繰り返さないように神の前で決心する時です。それはまた、人間の自由意志を祝うものでもあります。つまり、自分の内面を見て、自分の人生を真に見て、償いをするという意識的な決断を下すことです。神から与えられたこの選択を行使することで、人は自分自身を神の憐れみに値するようにします。
ロシュ・ハシャナについて、ユダヤ人はしばしば互いに「いのちの書に刻まれ、封印されますように」と言います。幸せを求めては生と死、義と罪の選択であり、悔い改めた人は「いのちの書」に刻まれ、良い年を約束します。 Rosh Hashanahでは名前が本に書かれ、Yom Kippur（10日後）では本が封印されていると信じられています。これらの10日間は、畏怖の日と呼ばれます。
追憶の日として、ロシュ・ハシャナは、ユダヤ人の伝統がティシュリーの最初に起こったと述べている、アイザックのほぼ犠牲の物語を思い出します。この聖書の記述では、神はイサクの父アブラハムに、彼の一人息子をささげ物として犠牲にするように命じられました。アブラハムは神の命令を受け入れ、祭壇を築き、息子を犠牲にして神への従順と信仰を証明する準備をします。ギリギリのところで、神の願いを伝える天使がアブラハムがイサクを殺すのを止め、近くの茂みでその角に引っかかった雄羊を指摘しました。天使はアブラハムにイサクの代わりに雄羊を犠牲にするように言いました-アブラハムは神の試練に合格しました。
その結果、神はアブラハムを祝福されました。この話はロシュ・ハシャナに想起され、神の前に服従することが神の憐れみを得る方法であり、真の義人は神の意志を疑わないことをユダヤ人に思い出させます。彼らは神の命令に従って行動し、彼らの信仰に対して報われます。
Rosh Hashanahの最後の主要なシンボルは、くり抜かれた雄羊の角であるshofarです。ショファーブローの日にはいくつかの意味がありますが、広く認識されている意味は少なくとも3つあります。一つは、アブラハムの信仰の報いとして命を救った神のイサクの物語を思い出し、アイザックの代わりに犠牲にされた雄羊を思い出すことです。
アイザックの話を思い出す以外に、ショファーはある種の戴冠式を思い起こさせる。Rosh Hashanahは人間の創造を祝うものであると同時に、人間に対する神の王権を祝うものでもあります。ショファーの吹き飛ばしは、神が全人類の支配者であることを発表し、再確認します。ショファーの「トランペットのような」音は、すべてのユダヤ人の魂をかき立て、ユダヤ人を神の全能性と全能性、そして祈りと悔い改めを通して彼の憐れみを受ける機会に目覚めさせるのにも役立ちます。
以下のようなショファル音は、訪問を聞くために、このページから律法トッツをしてまでスクロールし、「ショファル。」
ユダヤ暦
世界のほとんどで使用されているカレンダーは、1582年に教皇グレゴリウス13世によって導入されたグレゴリオ暦です。イスラエルの公式カレンダーであり、あらゆる場所のユダヤ人の宗教カレンダーであるユダヤ暦は、359年頃にヒレル2世によって制定されました。グレゴリアン暦は太陽に基づいていますが、ユダヤ暦は太陽と太陽の両方に基づいています。月。年は太陽と一致し、月は月と一致します。
詳細については、「ユダヤ教101：ユダヤ暦と時代を超えた暦：ユダヤ暦」を参照してください。
Rosh Hashanahはどのように祝われますか？
Rosh Hashanahは、さまざまな方法で、さらにはさまざまな種類のユダヤ人によってさまざまな方法で祝われています（以下の「ユダヤ教の部門」を参照）。ただし、Rosh Hashanahの遵守の基本となる特定の方法と伝統があり、休日のほとんどすべてのお祝いの一部です。
シナゴーグで
Rosh Hashanahのより正式な側面に関しては、この休暇中にシナゴーグで行われるのは、毎週の安息日（安息日）の「標準的な」金曜日の夜と土曜日の朝のサービスからの逸脱です。ハイホリデーサービスは安息日サービスよりも長く、多くの場合、早朝に始まり、午後まで続きます。また、ユダヤ人はRosh Hashanah（およびYom Kippur）のサービスで特別な祈祷書（Machhzorと呼ばれる）を使用しています。マハゾールは、この時間間隔で特に重要と高く祝日、さらにセットの特定の祈りが含まれています。
Rosh Hashanahの数日または数週間前に、許しを表すヘブライ語であるSlichotと呼ばれる特別なホリデーサービスがあります。吟唱は、神の許しの賜物を求める一連の祈りで構成されています。これは、悔い改めと新たなスタートのために、ロシュ・ハシャナのために崇拝者を準備することを目的としています。これらの祈りは、ロシュ・ハシャナの前夜、通常は真夜中に始まります。
RoshHashanahの遵守の中心となるいくつかの祈りがあります。
Avinu Malkaynu
- 「私たちの父、私たちの王」
- 罪悪感の44の承認で構成され、各罪に対する神の許しを求めます
ウネタネ・トケフ
- 「ロシュ・ハシャナに私たちの運命が書かれています。ヨム・キプルの終わりにそれは封印されています。誰が生き、誰が死ぬのですか？誰が火によって、誰が水によって？」
Musef Amidah
- ショファーの吹くに伴う祈り
- 3つの祝福：すべての創造物に対する神の力を認め、ユダヤ人の歴史を思い出し、そしてショファーの吹き飛ばしを過去と未来のユダヤ教の出来事に関連付ける
ショファーは祈りを伴って吹き飛ばされます（トーラー・トッツのこのページを参照し、「ショファー」までスクロールダウンしてください）。ショファーを吹き飛ばす特定の方法があります。これは、ユダヤ人を神の裁きに目覚めさせ、裁判官および王としての神の立場を確認することを目的としています。
ロシュ・ハシャナのトーラの朗読は、イサクの誕生（ある日まで不毛であると信じられていたアブラハムとサラ、100歳のときに神が彼女に子供を祝福したこと）と、イサクのほぼ犠牲に関連しています。アブラハムが彼の絶対的な信仰が神の言葉であることを証明したので、神は彼の命を救いました。
その他の祈りと習慣
Tashlichとして知られている別のRoshHashanahの慣習では、ユダヤ人はパンくず（または同様のもの）を動く水域に投げ込むときに特定の祈りを言います。パンくずリストは人の罪を象徴することを意図しており、それはその後洗い流されます。
実践キャンドル照明と言ってキッドゥーシュ-ワイン以上の祝福を-安息日やその他の聖なる日「に持ち込む」のためにユダヤ教で神聖な行為をしています。Rosh Hashanahの場合、キャンドル（通常は2つ）に特別な祈りまたは祈りのメロディーが灯され、休日の特別さを示します。カラ、シャバットのお祝いにも付随する特別なパン、ロシュ・ハシャナはねじれているのではなく丸いです。これは、終わりのない人生の輪と、人間に対する神の王権の冠の両方を象徴しています。一部の人々は、それが焼いているときに、塩の代わりに蜂蜜でカラを磨きます。この変更は、Rosh Hashanahが「甘い新年」を望んでいることを意味します。また、リンゴを蜂蜜に浸す習慣もあります。実際、Rosh Hashanahでは、あらゆる種類の特に甘い食べ物が食べられます。
Rosh Hashanahでは、最高級のリネンと陶磁器で夕食のテーブルを設定し、その機会の重要性を表現するために新しい特別な服を着るのが通例です。セファルディムの伝統では、多くの人が屋根付きの果物のバスケットをテーブルに置きます。これは、来年が何をもたらすかわからないように、どの果物が入っているかを正確に知ることができないように覆われています。
Rosh Hashanahおよび関連トピックの詳細については、次のリンクを確認してください。
ユダヤ教の分裂
ほとんどの主要な宗教と同様に、それらはユダヤ教内の多くの異なる宗派です。 1つの主要な区分は、地理的な祖先の線に沿っています。アシュケナージユダヤ人は彼らのルーツを東ヨーロッパとロシアに引き寄せるかもしれません、そしてそれはイディッシュ語を話した（そしてまだ話すかもしれない）アスケナジムです。 oy vey（翻訳するのは難しいが、「alas」と言うようなもの）のようなフレーズや、kvetch（文句を言う）やnosh（おやつを食べる）のような単語はイディッシュ語から来ています。セファルディムのユダヤ人は、彼らの祖先をスペイン、北アフリカ、および中東までたどることができます。区別はかなり緩いものであり、主に文化、習慣、そしておそらくユダヤ教の実践における焦点の違いを示しています。
別の一連の線は、基本的にトーラーの文字通りの不変の解釈によって編成された、ユダヤ教のさまざまなレベルの間に描かれています。この点で最も認識できる宗派は、文字通りで不変のものから最も少ないものまでリストされており、正統派、保守派、改革派、再建派です。これらの動きやその他の動きについては、soc.culture.jewish FAQ：Who WeAreを参照してください。
初版：2003年9月17日
