" เต้าเต๋อจิง " ถูกรวบรวมขึ้นเมื่อประมาณ 300 ถึง 250 ก่อนคริสตศักราช แต่ภูมิปัญญาของมันสะท้อนกลับอย่างทรงพลังในปัจจุบันเช่นเดียวกับเมื่อกว่าสองพันปีที่แล้ว ข้อความบางเฉียบเขียนขึ้นในประเทศจีนโบราณในช่วงสงครามรัฐซึ่งเป็นช่วงเวลาสามศตวรรษของการทำสงครามที่ไม่หยุดหย่อนระหว่างรัฐต่างๆของจีน ใน 81 บท "เต๋าเต๋อจิง" กลับต่อต้านความปรารถนาของมนุษย์ที่ต้องการ "มากกว่า" - เงินมากขึ้นสถานะมากขึ้นอำนาจมากขึ้นสิ่งต่างๆมากขึ้น - และมุ่งเน้นไปที่ความเรียบง่ายความสามัคคีและการกลับไปหาเต๋าหรือ "ทาง"
ผู้แต่ง "เต้าเต๋อจิง" คือ Lao-tzu (เขียนว่า Laozi) ซึ่งเป็นชื่อที่มีเกียรติซึ่งมีความหมายว่า "Old Master" ตามชีวประวัติที่เขียนไว้หลายศตวรรษต่อมา Lao-tzu (อ่านว่าlao-zuh ) เป็นนักเก็บเอกสารที่มีลักษณะคล้ายปราชญ์ในราชสำนักโจวซึ่งทำหน้าที่เป็นอาจารย์ของขงจื๊อยุคแรกๆ Lao-tzu ปฏิเสธที่จะเขียนคำสอนของเขา แต่เมื่อเขาตัดสินใจที่จะออกจากบ้านเกิดของเขาไปยังอินเดียเขาก็ถูกเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนกดให้แบ่งปันภูมิปัญญาของเขา ตำนานเล่าว่าผู้พิทักษ์ชายแดนได้คัดลอกคำพูดของ Lao-tzu อย่างถูกต้องในคำว่า "Tao Te Ching" ซึ่งแปลว่า "หนังสือแห่งวิถีและอำนาจของมัน"
นักวิชาการสมัยใหม่ไม่เห็นด้วยว่าบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ชื่อว่า Lao-tzu เคยมีอยู่จริงหรือไม่หรืองานเขียนของเขาและงานเขียนของเขาเป็นการรวบรวมภูมิปัญญาจีนที่สืบทอดกันมาหลายศตวรรษ ในที่สุดสิ่งที่เริ่มต้นจากปรัชญาที่เรียกว่าลัทธิเต๋า (หรือลัทธิเต๋า) ในไม่ช้าก็กลายเป็นศาสนาโดยมีลาวซูเป็นตัวตนของเต่าซึ่งเป็นพลังสูงสุดที่สั่งการให้กับจักรวาล
เมื่ออ่าน "เต้าเต๋อจิง"ในวันนี้รู้สึกเหมือนว่า Lao-tzu กำลังแก้ไขปัญหาในศตวรรษที่ 21 โดยตรงนั่นคือการบริโภคนิยมที่หลีกหนีการพัฒนาที่มากเกินไปการแสวงหาผลกำไรและการเติบโตโดยคำนึงถึงผลกำไรและการเติบโตโดยใช้ค่าใช้จ่ายของสิ่งแวดล้อมและไม่คำนึงถึงคนยากจนและ ชายขอบ แต่นั่นเป็นเพราะมันถูกเขียนขึ้นในช่วงเปลี่ยนยุคเหล็กเมื่อเทคโนโลยีใหม่ ๆ กระตุ้นให้เกิดการระเบิดของประชากรและทำให้เกิดความขัดแย้งในเรื่องที่ดินและทรัพยากร
"" เต๋าเต๋อจิง "เขียนขึ้นในบรรยากาศทางการเมืองที่ผู้คนกำลังทำในสิ่งที่พวกเขากำลังทำอยู่ในปัจจุบัน" ลิเวียโคห์นศาสตราจารย์กิตติคุณแห่งลัทธิเต๋าศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยบอสตันและผู้เขียน " ลัทธิเต๋าและวัฒนธรรมจีน " กล่าว "พวกเขาทำลายสิ่งแวดล้อมและมีผู้มีอำนาจทั้งหมดที่ทำสงครามกับผู้คนมันเป็นช่วงเวลาที่ยุ่งเหยิงมากที่พวกเขาอาศัยอยู่"
ข้อความของ Lao-tzu ในตอนนี้ก็คือความต้องการของมนุษย์ที่จะครอบงำและเปลี่ยนแปลงโลกให้เข้ากับความปรารถนาของเรานั้นเป็นเรื่องโง่เขลาในที่สุด มีธรรมชาติพื้นฐานสำหรับทุกสิ่งที่เป็นธรรมชาติเรียบง่ายและสะดวกและวิธีที่จะพบได้คือผ่านความสงบและสัญชาตญาณที่เงียบสงบไม่ใช่ผ่านกลวิธีที่ทะเยอทะยานและก้าวร้าว
ต่อไปนี้เป็นข้อความเปิดหูเปิดตา 5 ตอนจาก "เต๋าเต๋อจิง" ที่นำเสนอวิธีการรักษาความกลมกลืนและความสมดุลในโลกที่มักสับสนวุ่นวายโดยได้รับความอนุเคราะห์จากปรมาจารย์ลัทธิเต๋า Lao-tzu ในตำนาน
1. "เต่าไม่ดำเนินการใด ๆ เสมอต้นเสมอปลายและยังไม่มีสิ่งใดถูกยกเลิก"
มีตรรกะที่ขัดแย้งกับคำพูดที่เป็นที่รู้จักกันดีของ Lao-tzu จำนวนมากและคำพูดนี้เป็นตัวอย่างที่ดี รูปแบบการกระทำที่ดีที่สุดคือ "ไม่ลงมือทำ"? นั่นหมายความว่าอย่างไร?
ประการแรกบางสิ่งบางอย่างหายไปอย่างแน่นอนในการแปล คำภาษาจีนสำหรับการไม่กระทำคือwu weiซึ่งบางครั้งแปลว่า " ไม่ทำอะไรเลย " แต่ Kohn ชอบใช้ถ้อยคำ "ไม่ใช่การแสดงอย่างจริงจัง"
นั่นเป็นเพราะความหมายที่แท้จริงของwu weiคือการไม่ทำสิ่งใด ๆ ที่ไม่เป็นไปตามเต่าซึ่งเป็นระเบียบตามธรรมชาติของสิ่งต่างๆ การไม่เคลื่อนไหวหมายถึงการว่ายน้ำโดยใช้กระแสน้ำแทนที่จะต่อต้านมันหรือการงอตัวด้วยลมแทนที่จะพยายามทำตัวให้แข็ง ในขณะเดียวกันการแสดงอย่างจริงจังก็เหมือนกับการระเบิดภูเขาเพื่อสร้างถนนที่ใหญ่กว่าและตรงกว่า
"สิ่งที่ Lao-tzu กำลังพูดถึงคือการตระหนักถึงความเป็นไปตามธรรมชาติและเป็นไปตามนั้น" Kohn กล่าว "แทนที่จะลงจากภูเขาอาจมีวิธีที่สะดวกสบายในการเดินทางไปรอบ ๆ "
โบนัสบอกว่า: "วิถีแห่งสวรรค์คือการทำประโยชน์ให้ผู้อื่นและไม่ทำร้ายวิถีแห่งปราชญ์คือการกระทำ แต่ไม่ใช่เพื่อแข่งขัน"
2. "ผู้ที่พึงพอใจย่อมร่ำรวย"
เต๋าไม่ได้สอนให้ปฏิเสธความปรารถนาโดยสิ้นเชิง ประเภทของความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงคือความปรารถนาที่ขับเคลื่อนด้วยวัตถุนิยมซึ่งกำหนดความสำเร็จว่าเป็นการสะสมของสิ่งต่างๆมากขึ้นเรื่อย ๆ สิ่งที่ Lao-tzu เน้นคือความพอเพียงคือการรู้ว่าเมื่อใดที่คุณมีเพียงพอที่จะมีความพึงพอใจแทนที่จะพยายามอย่างไม่จำเป็น
“ การตามเต่าไม่ได้หมายความว่าไม่มีความปรารถนา” โคห์นกล่าว "คุณสามารถมีความทะเยอทะยานเป้าหมายและแผน แต่ทุกอย่างควรอยู่ในกรอบที่ทำได้โดยคำนึงถึงผู้อื่นและนั่นไม่ใช่เรื่องที่โหดร้ายและทำลายล้าง"
โบนัสกล่าวว่า: "ไม่มีภัยพิบัติใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าความปรารถนาที่ฟุ่มเฟือยไม่มีความผิดใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าความไม่พอใจและไม่มีภัยพิบัติใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าความโลภผู้ที่พึงพอใจในความพึงพอใจจะพึงพอใจเสมอ"
3. "สามสิบซี่ทำล้อ แต่เป็นศูนย์กลางที่ว่างเปล่าที่ทำให้มันใช้งานได้"
ความว่างเปล่าและ "ความไม่เป็น" มีคุณค่าที่แท้จริงในลัทธิเต๋า ล้อที่ไม่มีพื้นที่ว่างตรงกลางคืออะไร? ห้องไม่ใช่ผนังทั้งสี่ด้าน แต่มีช่องว่างระหว่างกัน ประโยชน์ของหม้อดินคือสิ่งที่สามารถถือไว้ข้างในได้ เครื่องสูบลมจะใช้งานได้ก็ต่อเมื่อมีพื้นที่ว่างภายในเท่านั้น
Lao-tzu สอนว่ามนุษย์ก็ควรสร้างสมดุลระหว่างความเป็นอยู่กับสิ่งที่ไม่ใช่ เต่าเองไม่ใช่สิ่งมีชีวิต มันเป็นสิ่งที่เป็นนิรันดร์ไม่มีตัวตนและไม่รู้ตัว โคห์นกล่าวว่าเต่าคือ "คุณภาพที่ซ่อนอยู่ในต้นตอของสิ่งต่างๆความรู้สึกที่ลึกซึ้งของการเชื่อมต่อของจักรวาลความงามและความดีงามที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด" ซึ่งสามารถมองเห็นและสัมผัสได้ด้วยการถอยห่างจากชีวิตที่เร่งรีบและวุ่นวาย มองให้ไกลกว่า "ชัดเจน" หรือผิวเผินเพื่อรับรู้ถึงคุณค่าของสิ่งที่ไม่มี
โบนัสบอกว่า: "เต่าที่สามารถบอกได้ว่าไม่ใช่เต่านิรันดร์ชื่อที่สามารถตั้งชื่อได้ไม่ใช่ชื่อนิรันดร์นิรนามคือต้นกำเนิดของสวรรค์และโลก The Named is the mother of all things. เพราะฉะนั้นปล่อยให้ ไม่มีสิ่งมีชีวิตอยู่เสมอดังนั้นเราอาจเห็นความละเอียดอ่อนของพวกเขาและปล่อยให้มีอยู่เสมอดังนั้นเราจะได้เห็นผลลัพธ์ของมัน "
4. "การรู้ว่าไม่รู้เป็นสิ่งที่ดีที่สุดการแสร้งทำเป็นไม่รู้เมื่อไม่รู้ว่าเป็นโรค"
เขียนขึ้นในช่วงสงครามรัฐเมื่อผู้ปกครองที่ชาญฉลาดกำลังขาดแคลนหนังสือ "เต้าเต๋อจิง" ได้รับการตีพิมพ์เพื่อเป็นแนวทางทางการเมืองมากพอ ๆ กับแนวทางความเป็นอยู่ ผู้ปกครองที่ฉลาดอย่างแท้จริงหรือ "ปราชญ์" รู้ว่าเขาไม่ได้รู้ทุกอย่าง แทนที่จะพยายามบงการและควบคุมชีวิตของผู้คนทุกด้านเขาหรือเธอให้อิสระแก่พวกเขาและปล่อยให้สังคมได้พบกับความสมดุลตามธรรมชาติ
"หนังสือเล่มนี้ส่งถึงผู้กำหนดนโยบาย" โคห์นกล่าว "Lao-tzu สอนว่าผู้รับผิดชอบไม่ควรคิดถึงอำนาจและผลกำไรเป็นหลัก แต่ควรมุ่งเน้นไปที่การทำดีเพื่อจำนวนคนสูงสุด"
โบนัสกล่าวว่า: "ผู้ปกครองที่ดีที่สุดคือผู้ที่มีการดำรงอยู่เป็นที่รู้จักของประชาชนเท่านั้นคนที่ดีที่สุดอันดับต่อไปคือคนที่เป็นที่รักและยกย่องคนต่อไปคือคนที่น่ากลัวและคนต่อไปคือคนที่ถูกดูหมิ่น"
5. "การเดินทางหนึ่งพันไมล์เริ่มต้นจากจุดที่หนึ่งยืน"
นี่เป็นข้อความที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่างง่ายดายจาก "เต๋าเต๋อจิง" บางครั้งแปลว่า "การเดินทางหนึ่งพันไมล์เริ่มต้นด้วยก้าวเดียว" ข้อความอ้างอิงฉบับเต็มอ่านว่า "ต้นไม้ใหญ่เท่าอ้อมกอดของมนุษย์เติบโตขึ้นจากหน่อเล็ก ๆ หอคอยเก้าชั้นเริ่มต้นด้วยกองดินการเดินทางของพันลี้เริ่มต้นจากจุดที่หนึ่งยืน"
คุณจะทำภารกิจใหญ่ให้สำเร็จหรือเอาชนะอุปสรรคที่ดูเหมือนผ่านไม่ได้ได้อย่างไร? ด้วยความอดทน Lao-tzu กล่าวและด้วยการทำงานในขีดความสามารถของคุณ
“ เริ่มจากสิ่งแรกและถ้ามันประสบความสำเร็จคุณก็ก้าวต่อไป” โคห์นกล่าว "ไม่ได้หมายความว่าคุณไม่สามารถมีเป้าหมายที่กว้างไกลได้ แต่คุณต้องทำทีละขั้นตอนผู้สร้างจะบอกคุณเองว่าคุณไม่ได้เริ่มต้นด้วยหลังคา"
โบนัสบอกว่า: "งานที่ยากมักเริ่มต้นด้วยสิ่งที่ง่ายเสมอและงานที่ยิ่งใหญ่มักเริ่มต้นด้วยสิ่งที่เล็กน้อยดังนั้นปราชญ์ไม่เคยมุ่งมั่นเพื่อผู้ยิ่งใหญ่และด้วยเหตุนี้ผู้ยิ่งใหญ่ก็ประสบความสำเร็จ"
อาจได้รับค่าคอมมิชชั่นเล็กน้อยจากลิงค์พันธมิตรในบทความนี้
ตอนนี้เจ๋งมาก
ในขณะที่ "เต๋าเต๋อจิง" เป็นข้อความที่เชื่อถือได้ของลัทธิเต๋า แต่สามารถโต้แย้งได้ว่า " The Tao of Pooh " ของ Benjamin Huff - หนังสือขายดีที่มีเสน่ห์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงหลักการของ Daoism โดยใช้ตัวละครจาก "Winnie the Pooh" - ดีกว่า บทนำ.
