5 สุนทรพจน์ของขงจื้อที่ยังคงดังก้องอยู่ในปัจจุบัน

ขงจื้อเกิดในปี 551 ก่อนคริสตศักราชเป็นนางบำเรอของชายที่มีฐานะทางสังคมปานกลางในอาณาจักรหลู่ (ปัจจุบันคือคาบสมุทรซานตงของจีน ) พ่อของขงจื้อผู้ช่วยคนสำคัญในบ้านที่มีอำนาจมากกว่าเสียชีวิตเมื่อขงจื้ออายุเพียง 3 ขวบทิ้งครอบครัวให้อยู่ในความยากจน ความวุ่นวายในชีวิตส่วนตัวของขงจื้อสะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและวัฒนธรรมใน Lu ซึ่งประเพณีและบรรทัดฐานเก่าแก่ของชนชั้นปกครองถูกทำลายลงโดยขุนศึกที่หิวโหยอำนาจ

ขณะที่ชายหนุ่ม, ขงจื้อได้รับชื่อเสียงสำหรับการเรียนรู้ของเขาของพิธีกรรมแบบดั้งเดิมและพิธีที่เกี่ยวข้องกับการที่ครั้งหนึ่งเคยเฟื่องฟูวัฒนธรรมโจวเขาเริ่มสอนชายหนุ่มชนชั้นสูงเกี่ยวกับความสำคัญของลี้ซึ่งเป็นสถาบันพิธีกรรมของชาวโจวที่รวมทุกอย่างตั้งแต่พิธีกรรมทางศาสนาและพิธีศาลไปจนถึงมารยาทส่วนตัวและพฤติกรรมทางจริยธรรม มันเป็นเพียงผ่านliว่าคนที่อาจจะกลายเป็นjunziคนอย่างแท้จริงมีเมตตาและมีความสามารถหรือเป็น "สุภาพบุรุษ".

ขงจื้อกลายเป็นที่ปรึกษาให้กับดยุคแห่งหลู่ แต่ผู้นำล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามมาตรฐานจริยธรรมขั้นสูงของขงจื้อขงจื้อและกลุ่มลูกศิษย์เล็ก ๆ ของเขาจึงทิ้งหลูเพื่อค้นหาผู้ปกครองที่ไม่มีวันเสื่อมคลาย เป็นเวลา 15 ปีที่ขงจื้อเดินทางจากรัฐไปยังรัฐเพื่อให้คำปรึกษาผู้นำที่แตกต่างกันซึ่งแต่ละคนพิสูจน์ให้เห็นถึงความผิดหวัง แต่ให้โอกาสมากมายสำหรับขงจื้อในการปรับปรุงมุมมองทางจริยธรรมของเขาต่อไป

ในที่สุดขงจื้อก็กลับไปที่หลูซึ่งเขาได้รวบรวมสาวกจำนวนมากขึ้นและแก้ไขความคลาสสิกของวัฒนธรรมโจวรวมถึงตำราเกี่ยวกับพิธีกรรมดนตรีประวัติศาสตร์และบทกวีที่กลายเป็นรากฐานของลัทธิขงจื๊อในเวลาต่อมา ไม่นานหลังจากการตายของขงจื้อใน 479 คริสตศักราชลูกน้องของเขามุ่งมั่นที่พูดหัวแก้วหัวแหวนที่สุดของเขาในการพิมพ์ในชุดของการหารือที่เรียกว่ากวีนิพนธ์

เราได้พูดคุยกับMark CsikszentmihalyiและBryan Van Nordenนักวิชาการปรัชญาจีนสองคนเพื่อทำความเข้าใจความลึกซึ้งและความสะท้อนของปรัชญาของขงจื้อตามที่บันทึกไว้ใน Analects นี่คือห้าคำพูดที่มีชื่อเสียงที่ควรนึกถึง

1. "สิ่งที่คุณไม่ปรารถนาอย่าทำกับคนอื่น"

Zigong [สาวกคนหนึ่ง] ถามว่า "มีคำพูดเดียวที่จะนำไปปฏิบัติตลอดชีวิตได้หรือไม่" ปรมาจารย์ [ขงจื้อ] กล่าวว่า "นั่นจะเป็น 'การตอบแทนซึ่งกันและกัน': สิ่งที่คุณไม่ปรารถนาอย่าทำกับคนอื่น"

ผู้อ่านชาวตะวันตกจะรับรู้คำกล่าวของขงจื้อในรูปแบบของ "กฎทอง" ซึ่งขงจื้อแสดงออกในที่อื่น ๆ ใน Analects ว่า "อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้คุณทำ"

When asked to choose a single maxim by which to live one's life, Confucius answered with the Chinese word Shu, which can be translated as "reciprocity" but also as "understanding," "empathy," and "loving kindness." But Csikszentmihalyi warns against reducing Confucian philosophy to a single rule.

"Confucius wasn't a rule-based philosopher; he was a virtue and ethics philosopher like Aristotle," says Csikszentmihalyi, a professor at the University of California, Berkeley and author of "Readings in Han Chinese Thought." "Aristotle talked about magnanimity and bravery, while Confucius talks about benevolence, righteousness, and ritual and filial piety. The idea is to develop these character traits and not consult a rule."

For Confucians, Shu is the basic requirement for developing Ren, which means "benevolence," "humaneness" or "goodness" — the hallmarks of a virtuous life. The Golden Rule, in this case, is a way of approaching the world that opens doors to the other virtues.

“ การจะเห็นอกเห็นใจใครสักคนคุณต้องมองว่าพวกเขาคล้ายกับคุณ” Csikszentmihalyi กล่าว "เมื่อคุณต้องการที่จะโหดร้ายกับบุคคลอื่นหรือกลุ่มอื่นคุณเรียกพวกเขาว่าสัตว์คุณดูถูกพวกเขาและพูดว่า 'คุณไม่เหมือนกับพวกเรา' คุณต้องเข้าใจว่าความเมตตากรุณาใช้ได้ในบางสถานการณ์เท่านั้นในขณะที่ในสถานการณ์อื่น ๆ ถูกเรียกร้องให้มีความเหมาะสมทางพิธีกรรมแทนที่จะเชื่อฟังกฎขงจื๊อต้องถามตัวเองอย่างต่อเนื่องว่า 'ขงจื้อจะทำอะไร?' "

2. "คุณยังไม่เข้าใจชีวิต - คุณจะเข้าใจความตายได้อย่างไร"

Zilu [สาวกคนอื่น] ถามเกี่ยวกับการรับใช้ผีและวิญญาณ พระอาจารย์กล่าวว่า "ท่านยังรับใช้ผู้คนไม่ได้ - ท่านจะรับใช้ผีและวิญญาณได้อย่างไร"

"ฉันขอสอบถามเกี่ยวกับความตายได้ไหม"

"คุณยังไม่เข้าใจชีวิต - คุณจะเข้าใจความตายได้อย่างไร"

ศาสนาตะวันตกและตะวันออกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของวิญญาณหลังความตายไม่ว่าจะได้รับการตอบแทนด้วยความสุขชั่วนิรันดร์ลงโทษด้วยการสาปแช่งชั่วนิรันดร์หรือการเกิดใหม่ในภพชาติที่นับไม่ถ้วน Van Norden กล่าวว่าลัทธิขงจื๊อกล่าวว่าเป็นสิ่งที่ยึดติดกับโลก

"Many philosophical and religious thinkers view the ideal life as transcending the physical body and its attachments, whereas Confucius advocates making the most of your life here on Earth with other people," says Van Norden, a professor at both Vassar College and Wuhan University (China), and the creator of a wildly popular TED-Ed video about Confucius. "I like the Confucian idea that we can aspire to be better people than we are now, and that the goal is to have a life rich in healthy relationships with other people."

3. "Guide [people] with virtue...and [they] will have a sense of shame and fulfill their roles."

Full quote: "Guide them with policies and align them with punishments and the people will evade them and have no shame. Guide them with virtue and align them with li and the people will have a sense of shame and fulfill their roles."

This sage piece of advice relates to the best way to rule a people. In an early passage, Confucius says that a person who rules by virtue is "like the North Star" which stays in one place while all other stars "pay reverence to it." Here he re-emphasizes the value of leading by example through virtue and ritual propriety.

Csikszentmihalyi says that centuries after Confucius, a "legalist" mindset pervaded China where the people were kept in line with harsh punishments in order to create what Chinese leaders thought was a well-ordered society.

"Confucius rejects that approach," says Csikszentmihalyi. "If you lead the people with this charismatic ritual authority, then they'll develop their own sense of 'shame.' You don't want people obeying the rules because they're afraid of being punished. What you really want is for individuals to develop their own moral compasses."

4. "Both keeping past teachings alive and understanding the present — someone able to do this is worthy of being a teacher."

When Confucius began teaching young noblemen in Lu, the classic texts of the former Zhou culture were collecting dust on the shelves. Confucius believed that these texts held the secrets to bringing order back to the world. Two of the most important classical Zhou subjects for Confucius were history and poetry.

"Confucius thought that history teaches us how we should and shouldn't behave by studying the great sages and villains of the past," says Van Norden. "And he thought that poetry could help to train our emotions by teaching us what healthy and decadent forms of love are, and what real courage is."

Confucius dedicated much of his later life to editing and organizing the Zhou classics, which together with his own writings became the foundations of Confucianism. A central tenet of Confucianism is the importance of traditional ritual and etiquette, both of which help to shape our attitudes about others.

“ ขงจื้อคิดว่าเราสามารถมีสังคมที่มีเมตตาและเป็นมนุษย์และมีเกียรติมากขึ้นหากเรารื้อฟื้นการประชุมทางสังคมเกี่ยวกับวิธีที่เราพูดถึงกันและวิธีที่เราแสดงความเคารพหรือการแสดงความเคารพต่อผู้อื่น” Van Norden กล่าว "ขงจื้อจะมองไปที่สังคมร่วมสมัยซึ่งมีความแตกต่างในเรื่องความเคารพซึ่งกันและกันและกล่าวว่าวิธีหนึ่งในการสร้างความเคารพซึ่งกันและกันขึ้นมาใหม่คือการเตือนตัวเองเกี่ยวกับมารยาทที่เหมาะสมในการพูดคุยกับคนอื่นและจัดการกับความแตกต่างของเรา"

5. "ความมั่งคั่งและยศศักดิ์สูงที่ได้มาโดยวิธีการที่ไม่ชอบธรรมก็เหมือนเมฆที่ลอยอยู่"

ข้อความอ้างอิงฉบับเต็ม: “ การกินผักใบเขียวหยาบดื่มน้ำและงอข้อศอกเพื่อหาหมอน - ความสุขก็อยู่ในนั้นเช่นกัน ความมั่งคั่งและยศศักดิ์สูงที่ได้มาโดยวิธีการที่ไม่ชอบธรรมเป็นของฉันเหมือนเมฆที่ลอยอยู่”

Csikszentmihalyi says that there's a real suspicion of wealth that runs through the Analects as well as a strong anti-corruption message in passages like this. Perhaps Confucius foresaw the rampant corruption that plagues modern China.

As China has shifted away from strict Communist ideology toward more liberal economic policies, it's left a "spiritual" gap, says Van Norden, that Chinese leaders like Xi Jinping are trying to fill with Confucianism, a religion once violently opposed by Communists during the Cultural Revolution.

"ฉันคิดว่า Xi ตระหนักดีว่ามีคนจำนวนมากสูญเสียศรัทธาในลัทธิคอมมิวนิสต์และตอนนี้จีนเป็นคอมมิวนิสต์ในนามเท่านั้น" Van Norden กล่าว "สีหวังว่าผู้คนจะเติมเต็มความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณด้วยลัทธิขงจื๊อและสิ่งนี้จะส่งเสริมทั้งพฤติกรรมที่ดีในส่วนของพลเมืองในขณะเดียวกันก็สอดคล้องกับลัทธิชาตินิยมของจีนเนื่องจากลัทธิขงจื้อเป็นขบวนการของชาวจีนโดยกำเนิด"

ได้รับค่าคอมมิชชั่นพันธมิตรเล็กน้อยเมื่อคุณซื้อผ่านลิงค์บนเว็บไซต์ของเรา

ตอนนี้เจ๋งมาก

ขงจื้ออยู่ห่างไกลจากปราชญ์เพียงคนเดียวที่กล่าวถึงในคุกกี้แห่งโชคลาภ จากข้อมูลของเจนนิเฟอร์ 8 ลีผู้แต่ง " The Fortune Cookie Chronicles: Adventures in the World of Chinese Food " นักเขียนคุกกี้เสี่ยงทายหมดเนื้อหาจีนโบราณในช่วงทศวรรษ 1960 และเริ่มดึงเกร็ดความรู้จาก "ปูมผู้น่าสงสารของริชาร์ด" เพลงยอดนิยม เนื้อเพลงและแม้แต่ Yoda