เควกเกอร์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในโลกไม่ใช่เควกเกอร์ตัวจริง ในปี พ.ศ. 2420 เจ้าของบริษัท German Mills American Cereal ได้จดทะเบียนเครื่องหมายการค้าว่า " ชายคนหนึ่งในชุดเควกเกอร์ " เพื่อให้ข้าวโอ๊ตรีดของพวกเขาดูมีสุขภาพที่ดีและซื่อสัตย์มากขึ้น แต่เดี๋ยวก่อนสิ เขาควรจะเป็นวิลเลียม เพนน์ไม่ใช่หรือไงเควกเกอร์ผู้ก่อตั้งเพนซิลเวเนียในฐานะยูโทเปียแห่งความอดทนทางศาสนาและความรักฉันพี่น้องไม่ ผู้ชาย Quaker Oats ไม่ใช่คนจริงๆแบรนด์กล่าว แต่เป็นภาพที่สะท้อนถึงคุณค่าของ Quaker ในเรื่อง "ความซื่อสัตย์สุจริต ความบริสุทธิ์ และความแข็งแกร่ง"
แล้วใครคือเควกเกอร์ตัวจริง หรือที่รู้จักกันอย่างเป็นทางการว่า Religious Society of Friends? ชาวเควกเกอร์กลุ่มแรกเป็นนิกายคริสเตียนที่ทรยศหักหลังกับนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ในศตวรรษที่ 17 Quakers สมัยใหม่อาศัยอยู่ทั่วโลก มาจากทุกวิถีทางและยึดถือความเชื่อที่หลากหลาย ความเชื่อมั่นหลักของ Quakerism คือพระเจ้า (หรือ "พระเจ้า" หรือ "แสงสว่างภายใน") สถิตอยู่ในชายและหญิงทุกคน และแต่ละคนสามารถรับการเปิดเผยโดยตรงหรือการดลใจจากแหล่งทางวิญญาณเดียวกันนั้น
วันนี้ Quakers มีจำนวนค่อนข้างน้อย — 380,000 สมาชิกทั่วโลกตาม Friends Journalในปี 2017 — แต่เข้มแข็งในความเชื่อที่ส่งเสริมการดำเนินการในโลกแห่งความเป็นจริง เควกเกอร์ดำเนินชีวิตตามหลักการหลักของพวกเขาผ่าน "คำให้การ" ซึ่งรวมถึงความสงบสิ่งแวดล้อม และความยุติธรรมทางสังคม เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Quakerism ในอดีตและปัจจุบัน เราได้พูดคุยกับRobynne Rogers Healeyนักประวัติศาสตร์ของ Quaker Studies ที่ Trinity Western University ในแคนาดา
1. เควกเกอร์กลุ่มแรกเป็นพวกหัวรุนแรง
ภาวะเควกเกอร์ถือกำเนิดขึ้นในอังกฤษสมัยศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็น "ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางสังคมและการเมือง" ฮีลีย์กล่าว เมื่ออาณาจักรสั่นสะเทือนด้วยสงครามกลางเมืองนองเลือด การประหารกษัตริย์และการปราบปรามผู้ก่อกวนทางศาสนาแบบเผด็จการ จอร์จ ฟอกซ์เป็นหนึ่งในผู้ก่อกวนเหล่านั้น นักปฏิรูปคริสเตียนหัวรุนแรงที่เห็นการหน้าซื่อใจคดในลำดับชั้นตามชั้นเรียนของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์และสอนว่าทุกคนเข้าถึงความสว่างของพระเจ้าอย่างเท่าเทียมกัน
ฟ็อกซ์และผู้สนับสนุนของเขาไม่เคยตั้งเป้าหมายที่จะเริ่มต้นศาสนาใหม่แต่เป็นการชำระศาสนาคริสต์ให้บริสุทธิ์โดยกำจัดนักบวชที่ได้รับค่าจ้าง ศีลศักดิ์สิทธิ์ เช่น ศีลมหาสนิทและบัพติศมา และแม้แต่ตัวอาคารของโบสถ์เอง เนื่องจากนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เป็นศาสนาประจำชาติอย่างเป็นทางการของอังกฤษ รัฐสภาจึงสามารถออกกฎหมายลงโทษผู้ไม่เห็นด้วยกับศาสนาได้ กฎหมายดังกล่าวข้อหนึ่งคือพระราชบัญญัติ Conventicle Act ของปี 1664 ซึ่งห้ามไม่ให้มีการประชุมนมัสการโดยไม่ได้รับอนุญาต (เรียกว่า "คอนเวนติเคิล") ที่มีผู้เข้าร่วมมากกว่าห้าคน ซึ่งเป็นการโจมตีโดยตรงต่อพวกเควกเกอร์
2. 'เควกเกอร์' เดิมทีเป็นการดูถูก
หลายชื่อที่เราใช้ในปัจจุบันสำหรับนิกายคริสเตียน — Baptists, Methodists, Mormons — เดิมทีถูกใช้เป็นการดูหมิ่น รวมถึง "Quaker"
"'เควกเกอร์' เป็นคำที่เยาะเย้ยซึ่งถูกโยนใส่จอร์จ ฟอกซ์ หนึ่งในหลายครั้งที่เขาถูกนำตัวขึ้นศาลในข้อหาละเมิดกฎหมาย" ฮีลีย์กล่าว “ผู้พิพากษาได้แสดงความเห็นดูถูกเกี่ยวกับการสั่นไหว และการแสดงอารมณ์อื่น ๆ ของวิญญาณที่มาพร้อมกับการประชุมของ Fox ซึ่งมีลักษณะเป็นสันทรายอย่างมาก”
ตามเรื่องหนึ่ง ฟ็อกซ์ไม่สุภาพกับชื่อและโต้กลับว่าเป็นผู้พิพากษาที่ควรตัวสั่นและตัวสั่นเพราะละเมิดพระวจนะของพระเจ้า
ชื่อที่ฟ็อกซ์และเควกเกอร์ยุคแรกๆ เรียกกันนั้นเป็นแค่ "เพื่อน" ที่นำมาจากยอห์น 15:14 ซึ่งพระเยซูตรัสว่า "คุณเป็นเพื่อนของฉัน ถ้าคุณทำตามที่เราสั่ง" เมื่อเควกเกอร์เริ่มมีระเบียบมากขึ้น พวกเขาจึงตั้งชื่อว่า Religious Society of Friends หรือเพียงแค่ Society of Friends ทุกวันนี้ คำว่า Quaker ได้สูญเสียความหมายแฝงที่เสื่อมเสียไปแล้ว และมีการใช้สลับกับ Society of Friends
เมื่อพูดถึงคำศัพท์ เควกเกอร์ใช้ " คำพูดธรรมดา " ในแบบของตัวเองซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากกลุ่มอื่นๆ รวมถึงการแต่งกายที่เรียบๆ จนถึงศตวรรษที่ 20 เควกเกอร์ใช้สรรพนามเฉพาะ "เจ้า" "เจ้า" "เจ้า" และ "เจ้า" เพราะ "คุณ" ถูกสงวนไว้สำหรับชนชั้นสูง และเควกเกอร์ต้องการลบความแตกต่างของชนชั้นดังกล่าว เควกเกอร์ยังละทิ้งมาตรฐานเดือนและวันในสัปดาห์เพราะพวกเขาได้รับการตั้งชื่อตามเทพเจ้านอกรีต แต่พวกเขาพูดว่า "เดือนแรก" และ "เดือนที่สอง" หรือ "วันแรก" และ "วันที่สอง" โดยที่วันอาทิตย์เป็นวันแรกของสัปดาห์ แม้กระทั่งวันนี้ การประชุมของเควกเกอร์บางแห่งจะจัดพิธีบูชาเป็น "วันแรกเวลา 10.00 น."
3. เควกเกอร์สมัยใหม่ถูกกำหนดโดยความเชื่อที่หลากหลาย
หลายศตวรรษผ่านไปแล้วตั้งแต่ที่จอร์จ ฟอกซ์ เลิกรากับนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เป็นครั้งแรก และเควกเกอร์ได้อดทนต่อส่วนแบ่งที่ยุติธรรมของ "การแยกจากกันอย่างเจ็บปวด" ที่เกิดจากข้อพิพาทด้านศาสนศาสตร์และหลักคำสอน Healey กล่าว ผลที่ได้คือ Quakers สมัยใหม่เป็นตัวแทนของความเชื่อทางจิตวิญญาณที่หลากหลาย ตั้งแต่ศาสนาคริสต์แบบอีเวนเจลิคัลที่มีพระคัมภีร์เป็นศูนย์กลาง ไปจนถึงแนวทางที่เกี่ยวกับจิตวิญญาณและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ามากขึ้น
"เควกเกอร์ไม่ใช่เควกเกอร์ ไม่ใช่เควกเกอร์" ฮีลีย์กล่าว "ที่ที่เควกเกอร์มาจากเรื่องจริงๆ ในขณะที่เควกเกอร์จากลอนดอน อังกฤษ และอีกคนหนึ่งจากไนโรบี เคนยาจะถือว่าตัวเองเป็นเควกเกอร์ พวกเขาอาจมีตำแหน่งทางเทววิทยาที่ต่างกันพอสมควร"
หากสามารถกล่าวได้ว่าเควกเกอร์มีความเชื่อหลักหัวหน้าในหมู่พวกเขามีความเชื่อมั่นว่าพระเจ้าหรือพระเจ้าเป็นทั้งภายในเราและภายนอกเรา ว่าทุกคนได้รับการประสาทระดับของพระเจ้าและเข้าถึงการเปิดเผยและการดลใจอย่างเท่าเทียมกัน
ในขณะที่ไม่มีองค์กรระหว่างประเทศเดียวสำหรับเควกเกอร์ทั้งหมด มีสองกลุ่มที่เป็นตัวแทนของโรงเรียนหลักสองแห่งในเควกเกอร์สมัยใหม่ การประชุม Friends United Meeting (FUM) เน้นย้ำถึงความเป็นคริสเตียนอย่างแท้จริง และรูปแบบการบูชาดูเหมือนโบสถ์อีวานเจลิคัลมากกว่า ในทางกลับกันการประชุมสามัญเพื่อน (FGC) เน้นเรื่องจิตวิญญาณและความยุติธรรมทางสังคมมากกว่า และมองว่าพระเยซูไม่จำเป็นต้องเป็นพระบุตรของพระเจ้า แต่ในฐานะ "คนดีและเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตน" ฮีลีย์กล่าว .
4. การนมัสการของเควกเกอร์เงียบไปมาก
นอกจากนี้ยังมีสำนักบูชาสองแห่งใน Quakerism สมัยใหม่ การประชุม "ตามโปรแกรม" มีศิษยาภิบาล เพลงสวด และคำเทศนา และใกล้เคียงกับการนมัสการมาตรฐานทางศาสนามากขึ้น แต่ในโลกของเควกเกอร์ส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร เควกเกอร์จัดการประชุมแบบ "ไม่ได้ตั้งโปรแกรม" ซึ่งละทิ้งเครื่องประดับส่วนใหญ่ของโบสถ์และส่วนใหญ่ถูกจัดขึ้นอย่างเงียบๆ
การเข้าร่วมการประชุมที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมไว้อาจทำให้ผู้ที่มาครั้งแรกสับสน สมาชิกเข้ามาอย่างเงียบ ๆ นั่งลงและเริ่มกระบวนการที่อธิบายว่า " รอบูชา " หรือ "คาดหวังรอ" ความคาดหวังในการประชุมของ Quaker ที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมไว้คือการทำให้จิตใจและร่างกายสงบลง คุณจะสามารถได้ยินการกระตุ้นเตือนทางวิญญาณของพระเจ้า ในบางครั้ง ใครบางคนในการประชุมของ Quaker อาจได้รับแจ้งให้พูด จากนั้นพวกเขายืนขึ้น แบ่งปัน "ความสว่าง" ที่พวกเขาได้รับขณะฟังพระวิญญาณ จากนั้นนั่งลงเงียบๆ
การรอการนมัสการฟังดูเหมือนการทำสมาธิ แต่มันแตกต่างกันในสองวิธีที่สำคัญ ประการหนึ่ง การทำจิตใจให้สงบไม่ใช่เป้าหมายสุดท้ายหรือการรอการนมัสการ แต่เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการพบปะหรือสนทนากับพระเจ้า ประการที่สอง การรอการนมัสการไม่ได้ทำอย่างโดดเดี่ยวบนยอดเขา แต่ทำในชุมชน ไม่ว่าจะพูดหรือเงียบ ความเข้าใจก็คือพระเจ้ากำลังถ่ายทอดความจริงที่จำเป็นไปยังทั้งชุมชน ไม่ใช่เฉพาะคุณเท่านั้น
การประชุมทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะในภาษาของ Quaker เรียกว่า "การประชุมที่รวบรวม" แม้ว่าจะเงียบตลอดเวลา การประชุมสิ้นสุดลงเมื่อผู้คนเริ่มจับมือกับเพื่อนบ้าน บริการนมัสการมักจะตามมาด้วยการสามัคคีธรรมและพบปะสังสรรค์กันด้วยกาแฟและของว่าง
5. ชาวเควกเกอร์เชื่อใน 'ปล่อยให้ชีวิตของคุณพูด'
การละหมาดในเช้าวันอาทิตย์ (ขออภัยในวันแรก) เป็นเพียงส่วนหนึ่งเล็กๆ ของการเป็นเควกเกอร์ มีการคาดหวังที่จะนำความสว่างและความจริงที่ได้รับจากพระเจ้ามาปรับใช้ในโลกนี้ ตามคำกล่าวของ Quaker ในอดีตคุณควร "ปล่อยให้ชีวิตของคุณพูด" เป็นคำพยานที่มีชีวิตของพระเจ้า
ตัวอย่างเช่น ความสงบเป็นคำให้การของเควกเกอร์ประเภทหนึ่ง ตั้งแต่ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 Quakers ได้เรียกร้องให้ยุติสงครามและความรุนแรงทั้งหมด และ Quakers สมัยใหม่ได้เล่นบทบาทที่มีอิทธิพลในฐานะผู้คัดค้านด้วยมโนธรรมและนักเคลื่อนไหว "ห้ามวางระเบิด"
คำให้การของเควกเกอร์อื่นๆ ได้แก่ ความเสมอภาค (รวมถึงในอดีตการเลิกทาส ) ความซื่อสัตย์ ความเรียบง่าย ชุมชน และการดูแลโลกและสิ่งแวดล้อม ตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของคำให้การของเควกเกอร์ในการดำเนินการคือสำนักงานแห่งสหประชาชาติของเควกเกอร์ (QUNO) ซึ่งเป็นองค์กรที่มีอายุย้อนไปถึงกฎบัตรสหประชาชาติเดิมในปี 1945 และทำงานเพื่อส่งเสริมค่านิยมของการสร้างสันติภาพและการดูแลสิ่งแวดล้อมของเควกเกอร์ทั่วโลก
6. 'การประชุม' ของเควกเกอร์มีความหมายหลายอย่าง Multiple
ในช่วงต้น จอร์จ ฟอกซ์ตระหนักดีว่าเนื่องจากเควกเกอร์ไม่เชื่อในคำสาบาน ลัทธิหรือคณะสงฆ์ จึงจำเป็นต้องมีโครงสร้างองค์กรที่คงความสัตย์ซื่อไว้บนหน้าฝ่ายวิญญาณเดียวกัน ไม่มากก็น้อย
“ฟ็อกซ์อาจไม่ใช่นักเทววิทยาที่ยิ่งใหญ่ แต่ในแง่สมัยใหม่ เขาเป็นข้าราชการชั้นยอด” ฮีลีย์กล่าว “เขารู้วิธีจัดระเบียบจริงๆ”
เควกเกอร์ทั่วโลกจัดเป็นกลุ่มชั้นที่เรียกว่า "การประชุม" มีการประชุมระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค และระดับประเทศ แต่ไม่เป็นไปตามชื่อเหล่านั้น การประชุมของ Quaker ในท้องถิ่น – ผู้คนที่คุณนมัสการทุกวันอาทิตย์ – เรียกว่า "การประชุมรายเดือน" หรือ "การประชุมเตรียมการ" ภายในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ยังมี "การประชุมรายไตรมาส" ซึ่งตรงกับทุกไตรมาสเพื่อหารือเกี่ยวกับความต้องการของการประชุมประจำเดือนหลายครั้งในพื้นที่ "การประชุมประจำปี" เป็นองค์กรที่ใหญ่ที่สุดและสามารถครอบคลุมทั้งประเทศหรือพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ขนาดใหญ่ เช่น การประชุมประจำปีตะวันออกเฉียงใต้ในสหรัฐอเมริกา
เควกเกอร์อาจระบุตัวเองโดยกลุ่มย่อยใดกลุ่มหนึ่งหรือทั้งหมดเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น อาจมีคนพูดว่า "ฉันเป็นสมาชิกของ Harrisburg Monthly Meeting of the Caln Quarterly Meeting of the Philadelphia Yearly Meeting " Healey เชื่อว่าโครงสร้าง "การประชุม" ของ Fox คือสิ่งที่ช่วยให้ Quakerism มีความเกี่ยวข้องและมีชีวิตอยู่ตลอดหลายศตวรรษ
"[โครงสร้างการประชุม] ไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อพยายามกำหนดสิ่งที่เกิดขึ้นในสถานที่ต่างๆ เท่านั้น แต่เพื่อให้สามารถดูแลสมาชิกทุกคนได้ดีขึ้น" Healey กล่าว
การประชุมของ Quaker ตัดสินใจโดยฉันทามติ แต่ไม่ใช่ด้วยการลงคะแนน มีการอภิปรายกันในกลุ่มจนกว่าจะมีการตัดสินใจที่เหมาะสมและบันทึกโดยเสมียน
7. Quakers ทำให้ช็อกโกแลตใหญ่ไม่ใช่ Oats
ชื่อที่ใหญ่ที่สุดในธุรกิจขนมหวานของอังกฤษบางแห่งก่อตั้งโดย Quakersรวมถึง Cadbury, Fry's และ Rowntree's
Healey กล่าว เป็นเวลาหลายศตวรรษ เฉพาะสมาชิกของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เท่านั้นที่สามารถเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยได้ ชาวเควกเกอร์จำนวนมากจึงแสวงหา "การศึกษาเชิงปฏิบัติ" ในธุรกิจการค้าและกลายเป็นนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวเควกเกอร์เป็นผู้สนับสนุนขบวนการบรรเทาทุกข์อย่างเข้มแข็ง และพ่อค้าเควกเกอร์บางคนเริ่มส่งเสริมการดื่มช็อกโกแลตเป็นทางเลือกเครื่องดื่มที่อร่อยแต่เชื่อง ถัดมาเป็นแท่งช็อกโกแลต
บริษัทช็อกโกแลตที่เควกเกอร์เป็นเจ้าของได้รับชื่อเสียงในด้านการซื้อขายที่เป็นธรรมและสินค้าคุณภาพสูงที่ปราศจากการปนเปื้อน บริษัทต่างๆ เช่น Cadbury ทุ่มเทให้กับพนักงาน โดยสร้างทั้งหมู่บ้านใน Bournville โดยมีโรงเรียน สวนสาธารณะ และสระว่ายน้ำของพนักงาน
ธุรกิจที่เควกเกอร์เป็นเจ้าของที่ประสบความสำเร็จอย่างมหาศาล ได้แก่ Barclay's และ Lloyd's of London ยักษ์ใหญ่ด้านการธนาคารของอังกฤษ
8. อนาคตของ Quakerism คือ ... เคนยา
ในขณะที่จำนวนเควกเกอร์ในยุโรปและสหรัฐอเมริกาลดลงทุกปี มีการระเบิดของเควกเกอร์ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสในแอฟริกา โดยเฉพาะเคนยา จากการประมาณการบางอย่างชาวเควกเกอร์มากกว่าครึ่งในปัจจุบันอาศัยอยู่ในแอฟริกา และมากถึงหนึ่งในสามของเควกเกอร์ทั้งหมดอาศัยอยู่ในเคนยา
มิชชันนารี Christian Quaker มาถึงเคนยาในปี 1902 และพบผู้ฟังที่เปิดกว้างท่ามกลางชนเผ่าที่รักความสงบในสถานที่ต่างๆ เช่น Kaimosi เนื่องจากรากฐานของการประกาศข่าวประเสริฐ เคนยาเควกเกอร์จึงมีแนวโน้มที่จะระบุว่าเป็นคริสเตียนมากกว่าเควกเกอร์ในตะวันตก เควกเกอร์ชาวเคนยายังได้ตั้งโปรแกรมบริการบูชากับศิษยาภิบาลที่มีเสน่ห์ คณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ และวงดนตรีที่เคารพสักการะ ซึ่งห่างไกลจากความเงียบของอาคารประชุมที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมในนิวอิงแลนด์
การเติบโตของ Quakerism ในเคนยาและละตินอเมริกาไม่เคยมีการโต้เถียง มีความแตกต่างทางอุดมการณ์อย่างสิ้นเชิงระหว่าง Quakers โรงเรียนเก่าที่สงบสุขกับเยาวชนที่เรียกว่า "Quakers ที่มีเสียงดัง" ในเคนยา ตัวอย่างเช่น การแบ่งแยกเกี่ยวกับการแต่งงานเพศเดียวกันระหว่างเควกเกอร์เสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม เกือบจะยกเลิกการชุมนุมของเควกเกอร์ในเคนยาในปี 2555
ตอนนี้มันเจ๋ง
วิลเลียมเพนน์และจอห์นแคดเบอร์รี่ไม่ได้เควกเกอร์ที่มีชื่อเสียงเท่านั้น ประธานาธิบดีสหรัฐสองคนเติบโตขึ้นมาในเควกเกอร์ - เฮอร์เบิร์ต ฮูเวอร์ และริชาร์ด นิกสัน - และนักแสดงเควกเกอร์ ได้แก่ เจมส์ ดีนและจูดี้ เดนช์
