Deprogramming ทำงานอย่างไร

Aug 28 2015
การปฏิบัติที่ขัดแย้งกันของการลดโปรแกรมลัทธิทำอันตรายมากกว่าผลดีหรือไม่? ค้นหา
จิมโจนส์ผู้นำวิหารประชาชนรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของผู้คนมากกว่า 900 คนที่บริเวณโจนส์ทาวน์ของเขาในกายอานาในปี 2521

กายอานา 2521 ในบริเวณโครงการเกษตรกรรมของวัดประชาชนชายหญิงและเด็กกำลังเข้าแถวเพื่อรับเครื่องดื่ม ภายในห้านาทีหลังจากกลืนส่วนผสมที่มีส่วนผสมของไซยาไนด์พวกเขาจะตาย มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 900 คนตลอดทั้งวันจากการสูญเสียชีวิตชาวอเมริกันเพียงครั้งเดียวที่ไม่เป็นไปตามธรรมชาติครั้งใหญ่ที่สุดก่อนวันที่ 11 กันยายน 2544 [ที่มา: มิลเลอร์ ] โครงการเกษตรกรรมของวัดประชาชนเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อโจนส์ทาวน์ หากคุณเคยสงสัยว่าวลี "ดื่มคูลช่วย" มาจากไหน - นี่คือคำตอบ

People's Temple ก่อตั้งขึ้นในช่วงที่มีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 70 จิมโจนส์ผู้นำที่มีเสน่ห์ของกลุ่มได้เทศนาการผสมผสานระหว่างการผสมผสานทางเชื้อชาติสังคมนิยมและการปลุกจิตวิญญาณ โจนส์ดึงดูดผู้ติดตามจำนวนมากและได้รับการสนับสนุนจากผู้นำทางการเมืองทั่วสหรัฐอเมริกา

แต่การสืบสวนของรัฐบาลในการทำงานภายในองค์กรของเขาทำให้โจนส์ต้องย้ายฐานปฏิบัติการของเขาไปยังมุมห่างไกลของกายอานาในปี 2519 ที่นั่นเชื่อว่ากลุ่มของเขาตกอยู่ภายใต้การคุกคามจากกองกำลังภายนอกโจนส์จัดการซ้อมการฆ่าตัวตายหมู่

ญาติที่วิตกกังวลของสมาชิกในโครงการบางคนร้องเรียนต่อโจนส์ในศาลและในสื่อนำตัวแทนสหรัฐลีโอไรอันไปเยี่ยมโจนส์ทาวน์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2521 หลังจากเยี่ยมชมไม่นานไรอันก็จากไปพร้อมกับมุมมองที่ดีโดยทั่วไปของโครงการ แต่เขาเอาคนจำนวนหนึ่งที่เลือกออกจากกลุ่มไปด้วย ในขณะที่เขากำลังเตรียมเดินทางออกจากสนามบินใกล้เคียงสมาชิกของ Red Guard ของโครงการได้ยิงและสังหาร Ryan และคนอื่น ๆ อีกหลายคน

เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดการตัดสินใจของโจนส์ที่จะดำเนินการฆ่าตัวตายหมู่ที่วางแผนไว้นานซึ่งต่อมาได้รับการขนานนามว่าเป็น "การสังหารหมู่โจนส์ทาวน์"

หลังจากเกิดภัยพิบัติกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่า Cult Awareness Network (CAN) ได้ก่อตั้งขึ้น บริการ CAN ที่มีให้เรียกว่า "deprogramming"

เนื้อหา
  1. การเขียนโปรแกรม Deprogramming
  2. ทฤษฎีและการปฏิบัติ
  3. การยกเลิกโปรแกรม
  4. การกำจัดลัทธิ

การเขียนโปรแกรม Deprogramming

เจ้าหน้าที่ของ Guyanese พบกองถ้วยกระดาษที่มีหมัดผลไม้ผสมไซยาไนด์และเข็มฉีดยาที่โจนส์ทาวน์

โจนส์ทาวน์เป็นเพียงหนึ่งในกลุ่มต่อต้านวัฒนธรรมจำนวนมากที่เกิดขึ้นในช่วงการหมักทางสังคมและการเมืองในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 70 ทั่วประเทศมีคนหนุ่มสาวที่ไม่ได้รับผลกระทบหลายพันคนเข้าร่วมชุมชนที่จัดระเบียบตามหลักการทางสังคมและจิตวิญญาณซึ่งมักจะขัดแย้งกับสังคมขนาดใหญ่

บางส่วนของกลุ่มคนเหล่านี้ยังคงยกเลิกในที่สุดหลังจากระยะเวลาอันสั้นและเล็ก ๆ น้อยเอารูปแบบของลัทธิ สำหรับผู้ปกครองที่สำคัญตอนนี้ตื่นตกใจโดยการเสียชีวิตในโจนส์ทาวน์มันเป็นบางครั้งยากที่จะบอกได้ว่าเด็กเอาแต่ใจของพวกเขาได้เข้าร่วมเป็น บริษัท ร่วมทุนของสหกรณ์ที่ไม่เป็นอันตรายหรือบุคลิกภาพศาสนาอันตราย

คำว่าลัทธิมันลื่น มีหลายความหมาย ในรูปแบบดั้งเดิมที่สุดหมายถึงความเคารพนับถือของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งมักเป็นนักบุญ ตัวอย่างเช่นความจงรักภักดีต่อพระแม่มารีบางครั้งเรียกว่าลัทธิมาเรียน ศาสนาคริสต์เริ่มจากลัทธิที่อุทิศให้กับพระเยซู

ปัจจุบันชุมชนทางศาสนาขนาดเล็กที่รวมตัวกันโดยมีผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดเพียงคนเดียวมักถูกเรียกว่าลัทธิ และในบริบทนั้น "ลัทธิ" ได้มีความหมายเชิงลบในจินตนาการที่เป็นที่นิยม เมื่อเราได้ยินคำว่า "ลัทธิ" พวกเราหลายคนคงนึกภาพถึงสาวกที่ถูกล้างสมองของพระเมสสิยาห์ที่ได้รับการแต่งตั้งด้วยตนเองซึ่งอาจปลุกปั่นพฤติกรรมที่เป็นอันตรายได้ทุกเมื่อ

ด้วยความคิดนี้เองที่ว่า Cult Awareness Network เริ่มให้บริการหลังการสังหารหมู่โจนส์ทาวน์ ในราคาที่คุ้มค่าผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องสามารถจ้างเครือข่ายเพื่อนำบุตรหลานออกจากการอยู่ภายใต้อิทธิพลของลัทธิที่พวกเขาเลือกและการล้างสมองหรือ "ยกเลิกโปรแกรม" พวกเขา ความหวังก็คือเมื่อยกเลิกโปรแกรมแล้วสมาชิกลัทธิเดิมจะกลับไปสู่วิถีก่อนลัทธิและรวมตัวเข้าสู่สังคมกระแสหลักอีกครั้ง

อย่างไรก็ตามสาวกลัทธิที่เรียกว่าหลายคนยอมรับว่าเลือกวิถีชีวิตได้อย่างอิสระและ CAN ไม่สามารถชักชวนให้พวกเขาออกจากกลุ่มได้ จากการเริ่มต้นเครือข่ายได้นำแนวทางปฏิบัติในการลักพาตัวคนที่พวกเขาได้รับการว่าจ้างมาเพื่อช่วยเหลือ จากนั้นพวกเขาจะแยกออกและเริ่มกระบวนการถอดโปรแกรม ไม่นานวิธีการของพวกเขาก็ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีความขัดแย้งอย่างมาก

ทฤษฎีและการปฏิบัติ

โรงเรียนมัธยมปลายที่ออกกลางคันเท็ดแพทริคเรียกเก็บเงินหลายพันดอลลาร์เพื่อใช้เทคนิคการถอดโปรแกรมของเขากับคนที่ครอบครัวกลัวว่าพวกเขาจะสูญเสียตัวเองไปในลัทธิทำลายล้าง

ผู้ก่อตั้งเครือข่าย Cult Awareness Network คือ Ted Patrick นักเรียนมัธยมปลายซึ่งเป็นคนกลุ่มแรก ๆ ที่พัฒนาเทคนิคการยกเลิกโปรแกรม มีอีกสองสามคนที่ตั้งตัวเองเป็นโปรแกรมเมอร์ แต่แพทริคเป็นคนที่โดดเด่นที่สุดในกลุ่มนี้ แพทริคสอนตัวเอง; เขาพัฒนาเทคนิคของเขาครั้งแรกเมื่อเชื่อว่าลูกชายของเขาถูกล้างสมองโดยลัทธิ เขาไม่มีการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการและสร้างวิธีการถอดโปรแกรมตั้งแต่เริ่มต้น

เริ่มตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 และทำงานด้วยค่าธรรมเนียมสูงถึง 25,000 ดอลลาร์แพทริคจะจ้างนักกล้ามเพื่อลักพาตัวเป้าหมายและนำพวกเขาไปยังสถานที่โดดเดี่ยว [ที่มา: LeMoult ] ที่นั่นเขาจะกีดกันพวกเขาจากการนอนหลับตำหนิพวกเขาอย่างไม่มีที่สิ้นสุดด้วยคำถามและข้อกล่าวหานำญาติมาถามและตะโกนใส่พวกเขาและบอกพวกเขาว่าทั้งหมดนี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าพวกเขาจะเรียกร้องความเชื่อและการปฏิบัติที่ยอมรับไม่ได้ ในบางกรณีเขาใช้ความรุนแรงทางร่างกายเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ ที่น่าสังเกตคือตำรวจและหน่วยงานอื่น ๆ แทบไม่ได้เข้ามาแทรกแซงเนื่องจากความกลัวอย่างกว้างขวางว่าโปรแกรมเมอร์กำลังทำในสิ่งที่พวกเขาต้องทำเพื่อต่อต้านการคุกคามของแผนการสมคบคิดล้างสมองที่ควรจะเป็น เป็นที่หวาดกลัวว่าเป้าหมายของการสมคบคิดที่ถูกกล่าวหานี้ (อาจเป็นคอมมิวนิสต์โดยกำเนิด) คือการกีดกันชาวอเมริกันรุ่นใหม่จากเจตจำนงเสรีของพวกเขา [ที่มา: LeMoult ]

แน่นอนว่าการยกเลิกโปรแกรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการปรับเปลี่ยนพฤติกรรมที่ถูกบังคับ มันเป็นตัวเองล้างสมอง แพทริคและพ่อแม่ที่จ้างเขาสันนิษฐานว่าสมาชิกลัทธิต้องถูกล้างสมองดังนั้นจึงจำเป็นต้องล้างสมองพวกเขาในทางกลับกันเพื่อให้พวกเขากลับสู่ "ความปกติ" พ่อแม่หันไปหาแพทริคและไอลค์ของเขาเพราะแม้ว่าพวกเขาจะดึงลูก ๆ ออกจากลัทธิอย่างใดก็ตามหากไม่ได้รับการตั้งโปรแกรมเด็กเหล่านี้ก็มีแนวโน้มที่จะกลับไปที่ชุมชนใหม่ที่แปลกประหลาดเช่นซอมบี้ แต่ดังที่ John LeMoult ชี้ให้เห็นในการศึกษาทางกฎหมายของเขาในปี 1978 เกี่ยวกับการถอดโปรแกรมไม่มีหลักฐานว่าสมาชิกลัทธิถูกล้างสมอง แทนที่จะเป็นเช่นนั้นพวกเขาได้เปลี่ยนไปใช้ความเชื่อใหม่ และการแสดงออกของความเชื่อของบุคคลนั้นผิดปกติอย่างไรก็ได้รับการคุ้มครองภายใต้การแก้ไขครั้งแรก

สิ่งนี้จะชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อพิจารณากรณีเช่นของศาสตราจารย์ชาวอังกฤษ Sarah Wirth นักสิทธิพลเมืองและนักเคลื่อนไหวต่อต้านนิวเคลียร์ แม่ของเวิร์ ธ รู้สึกกระวนกระวายใจกับการเมืองของลูกสาวจนในปี 1980 เธอจ้างแพทริคให้ทำโปรแกรมบางอย่าง ลูกน้องของ Patrick จับ Wirth จากถนนในซานฟรานซิสโกและเร่งรีบเธอไปที่รถตู้รอ ผู้ลักพาตัวเธอไปที่เตียงเป็นเวลาเกือบสองสัปดาห์ผู้ลักพาตัวใช้อาหารเครื่องดื่มและการอดนอนเพื่อพยายามเปลี่ยนมุมมองทางการเมืองของเธอ ไม่ได้ผล [ที่มา: Rusher ]

ในอีกกรณีหนึ่งพ่อแม่ของ Stephanie Riethmiller of Ohio เชื่อว่าลูกสาวของพวกเขากำลังนอนกับเพื่อนร่วมห้องหญิงของเธอ ดังนั้นพวกเขาจึงจ่ายเงินให้กับแพทริค 8,000 ดอลลาร์เพื่อแก้ไขสถานการณ์ ผู้สมรู้ร่วมคิดของ Patrick ได้ฉุด Riethmiller จากหน้าประตูบ้านของเธอและขับรถไปที่ Alabama ซึ่งเธอถูกกล่าวหาในเวลาต่อมาไม่เพียง แต่เธอขาดอาหารและการนอนหลับเท่านั้น แต่ยังถูกข่มขืนด้วยความตั้งใจที่จะให้เธอกลับไปเป็นเพศตรงข้ามอีกด้วย [ที่มา: The New York Times]

Riethmiller ฟ้องแพทริคและแม้ว่า (เหลือเชื่อ) คณะลูกขุนจะตัดสินให้เขาในกรณีนั้น แต่ก็มีคำฟ้องอื่น ๆ ที่คล้ายกันและความเชื่อมั่นบางอย่างซึ่งส่งผลให้เขาถูกจำคุก [ที่มา: Armstrong ] คดีเกี่ยวกับโปรแกรมเมอร์คนอื่น ๆ ก็เพิ่มขึ้นเช่นกันและในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ความคิดทั้งหมดในการยกเลิกโปรแกรมก็กำลังมีปัญหา

การยกเลิกโปรแกรม

พ่อแม่ที่เป็นห่วงต้องการการอนุรักษ์มากกว่าเด็กที่เป็นผู้ใหญ่เพื่อพยายามที่จะกลับมาควบคุมและอนุญาตให้โปรแกรมเมอร์ทำงานของพวกเขาได้

นั่นคือความกลัวของลัทธิในทศวรรษ 1970 และ 80 ที่ผู้ปกครองสามารถยื่นขอสิ่งที่เรียกว่า "นักอนุรักษ์" ซึ่งจะให้สิทธิ์พวกเขาและโดยการขยายโปรแกรมเมอร์ที่พวกเขาจ้างผู้มีอำนาจทางกฎหมายเหนือเด็กที่เป็นผู้ใหญ่ โดยปกติแล้วการอนุรักษ์จะได้รับในกรณีที่ถือว่าบุคคลนั้นมีปัญหาสุขภาพจิตที่รุนแรงเท่านั้น แต่เมื่อพูดถึงการยกเลิกโปรแกรมมักจะได้รับการอนุรักษ์โดยไม่พยายามที่จะค้นพบสภาพจิตใจของเด็กที่เป็นผู้ใหญ่ที่มีปัญหา สำหรับนักเสรีชนแล้วนี่เป็นการละเมิดสิทธิส่วนบุคคลอย่างชัดเจน

เร็วที่สุดเท่าที่ 1977 ก่อนที่โจนส์ทาวน์ก่อนการก่อตั้ง CAN ผู้อำนวยการบริหารAmerican Civil Liberties Union (ACLU) ได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับความพยายามในช่วงแรกที่ "ยกเลิกการเขียนโปรแกรม" โดยระบุว่าเป็น "แนวโน้มที่อันตราย" รายได้คณบดีเคลลีย์แห่งสภาคริสตจักรแห่งชาติถือว่าการยกเลิกโปรแกรมเป็น "การละเมิดเสรีภาพทางศาสนาที่ร้ายแรงที่สุดในประเทศในยุคนี้" [ที่มา: Nashua Telegraph ]

ต้องใช้เวลาอีก 20 ปีในการทำให้การปรับโปรแกรมสิ้นสุดลงอย่างมีประสิทธิภาพ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 ผู้ควบคุมโปรแกรมสามคนชื่อ Rick Ross, Mark Workman และ Charles Simpson ได้ลักพาตัวชายคนหนึ่งชื่อ Jason Scott นำเขาไปยังพื้นที่ห่างไกลของรัฐวอชิงตันและกักขังเขาไว้ที่นั่นเป็นเวลาหลายวันตามความประสงค์ของเขา พวกเขาทำร้ายร่างกายสก็อตต์ที่นั่นเพื่อบังคับให้เขาออกจากชุมนุม United Pentecostal ที่เขาเข้าร่วม ชายทั้งสามคนได้รับการว่าจ้างจากแม่ของสก็อตต์ให้ปลดโปรแกรมลูกชายของเธอ เธอไม่ได้รับการอ้างอิงถึงพวกเขาโดยไม่มีใครอื่นนอกจาก Cult Awareness Network [ที่มา: Shupe and Darnell]

ความพยายามในการถอดโปรแกรมล้มเหลวและสก็อตต์นำชุดมาสู้กับ Ross, Workman, Simpson และ CAN คณะลูกขุนพบในความโปรดปรานของสก็อตต์และค่าปรับที่พวกเขาเรียกเก็บจาก CAN บังคับให้ล้มละลายในปี 2539 หลายคนคิดว่านี่เป็นการสิ้นสุดของการยกเลิกโปรแกรมเป็นแนวทางปฏิบัติทั่วไป [ที่มา: Shupe และ Darnell]

การกำจัดลัทธิ

ที่ปรึกษาทางออกรักษาแนวทางปฏิบัติเป็นทางเลือกที่ปลอดภัยและดีต่อสุขภาพกว่าในการยกเลิกโปรแกรมสำหรับผู้ที่อยู่ในลัทธิ

แต่โจนส์ทาวน์ล่ะ? กล่าวอีกนัยหนึ่งแล้วชุมชนที่ผิดปกติเหล่านั้นจะเป็นภัยคุกคามต่อสมาชิกของพวกเขาได้อย่างไร? แม้ว่าลูก ๆ จะโตเป็นผู้ใหญ่แล้วพ่อแม่ควรยืนอยู่ข้างๆถ้าพวกเขาสงสัยว่าจะเกิดหายนะหรือไม่? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาพบว่าหลานของพวกเขากำลังได้รับการรักษาทางจิตใจหรือร่างกายที่น่าสงสัย?

แม้ว่าโปรแกรมเมอร์ที่แสวงหาผลกำไรจะพูดเกินจริงถึงขนาดของภัยคุกคามที่เกิดจากการล้างสมอง แต่พวกเขาก็ยังคงมีอยู่ของพวกเขาด้วยความวิตกกังวลอย่างแท้จริงในวัฒนธรรมโดยรวม เพื่อช่วยในการรับมือกับความวิตกกังวลเหล่านี้หลังจากการตายของโปรแกรม Deprogramming ได้มีการคิดค้นวิธีการแบบใหม่ที่ได้รับการแก้ไขซึ่งมักเรียกกันว่า "การให้คำปรึกษาทางออก"

ไม่มีองค์กรใดควบคุมการใช้คำว่า "ออกจากการให้คำปรึกษา" แต่โดยทั่วไปหมายถึงการแทรกแซงแบบไม่บีบบังคับโดยใช้บทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทั้งหมด กล่าวอีกนัยหนึ่งทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องรวมถึงสมาชิกลัทธิและครอบครัวและเพื่อนของเธอจะพบกับที่ปรึกษาทางออกโดยสมัครใจตามระยะเวลาที่ตกลงกัน ในระหว่างการประชุมเหล่านี้ที่ปรึกษาทางออกอาจให้สื่อการเรียนรู้เกี่ยวกับลัทธิหนึ่ง ๆ อำนวยความสะดวกในการพูดคุยเรื่องครอบครัวและพยายามประเมินประเด็นเกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง จากแบบจำลองดังกล่าวปัญหาต่างๆเช่นปัญหาครอบครัวที่ไม่ได้รับการแก้ไขความบกพร่องทางการเรียนรู้และความนับถือตนเองต่ำอาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้บุคคลอาจเข้าร่วมกลุ่มศาสนาที่มีปัญหาเช่นลัทธิ [ที่มา: Kent และ Szimhart]

เมื่อคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้แล้วอาจเป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าการให้คำปรึกษาการออกมีความคล้ายคลึงกับการให้คำปรึกษาการติดยาเสพติดมากกว่าการยกเลิกโปรแกรม เช่นเดียวกับการให้คำปรึกษาเรื่องการติดยาเสพติดสมาชิกในครอบครัวและที่ปรึกษาทางออกบางครั้งอาจมีการแทรกแซงที่น่าประหลาดใจ แต่การให้คำปรึกษาติดตามผลต้องเป็นไปโดยสมัครใจทั้งหมด

ที่ปรึกษาทางออกบางคนไม่เหมือนกัน: บางคนใช้วิธีการรักษาบางคนเป็นผู้มีเหตุผลและคนอื่น ๆ ก็เข้ามาในสถานการณ์จากมุมมองทางศาสนา ราคาสำหรับบริการของที่ปรึกษาทางออกอาจแตกต่างกันไปมาก แต่ในปี 2545 คาดว่าค่าใช้จ่ายเฉลี่ยอยู่ที่ 1,000 ดอลลาร์ต่อวัน [ที่มา: Kent และ Szimhart] การออกจากการให้คำปรึกษามีผู้คลางแคลงที่โต้แย้งว่าบุคคลมีสิทธิในความเชื่อของตนโดยไม่มีการแทรกแซง โดยสมัครใจหรืออย่างอื่น แต่คนอื่น ๆ รู้สึกว่าในบางกรณีการแทรกแซงได้รับการรับรองและจำเป็น

สำหรับผู้ที่กังวลเกี่ยวกับคนใกล้ตัวและคนที่รักที่สุด แต่ไม่มีเงินเหลือ $ 1,000 เพื่อใช้จ่ายในการให้คำปรึกษายังมีเกมรออยู่ ด้วยเวลาและความท้อแท้คนที่คุณรักอาจทำในสิ่งที่ผู้นำลัทธิทุกคนกลัวที่สุด - เบื่อและจากไป

ข้อมูลเพิ่มเติมมากมาย

หมายเหตุผู้แต่ง: Deprogramming ทำงานอย่างไร

นี่เป็นเรื่องที่ยุ่งยากมากที่จะเขียนเกี่ยวกับ คำถามที่เปิดกว้างทำให้เกิดภัยพิบัติทั้งเรื่อง - ความแตกต่างระหว่างลัทธิกับศาสนา "ใหม่" คืออะไร? พ่อแม่ควรรู้สึกว่ามีเหตุผลที่จะเข้ามาแทรกแซงทางเลือกในชีวิตของเด็กในวัยผู้ใหญ่หรือไม่? ในฐานะพ่อแม่ฉันรู้ว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะยืนอยู่ข้างๆถ้าฉันรู้สึกว่าลูก ๆ ของฉันถูกควบคุมและทำร้าย ในทางกลับกันแน่นอนว่าฉันคงไม่สนุกกับการที่พ่อแม่เอาจมูกมาแหย่เข้าไปในธุรกิจของฉัน แต่หากผู้เยาว์อยู่ภายใต้การคุกคามหรือทำร้ายตัวเองการไม่ทำอะไรเลยดูเหมือนจะไม่ใช่ทางเลือก

บทความที่เกี่ยวข้อง

  • ลัทธิทำงานอย่างไร
  • 10 ลัทธิที่น่าอับอายที่สุดในโลก
  • สมองมีสายสำหรับศาสนาหรือไม่?
  • การล้างสมองทำงานอย่างไร
  • สาเหตุของโรคสตอกโฮล์มคืออะไร?

แหล่งที่มา

  • ประสบการณ์แบบอเมริกัน "โจนส์ทาวน์: ชีวิตและความตายของประชาชน" พีบีเอส. (17 สิงหาคม 2015) http://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/general-article/jonestown-guyana/
  • อาร์มสตรองลัวส์ "ผู้คุมโปรแกรมของผู้คลั่งไคล้ศาสนารุ่นเยาว์เท็ดแพทริคเข้าคุกเพื่อความกระตือรือร้นของเขา" คน. 9 สิงหาคม 2519 (27 สิงหาคม 2558) http://www.people.com/people/archive/article/0,,20066755,00.html
  • "ลัทธิต่อต้านการพิจารณาคดีลักพาตัวโอไฮโอ" นิวยอร์กไทม์ส 19 เมษายน 2525 (19 สิงหาคม 2558) http://www.nytimes.com/1982/04/19/us/cult-opponent-on-trial-in-ohio-kidnapping-case.html
  • "ภายในการสังหารหมู่โจนส์ทาวน์" ซีเอ็นเอ็น. 13 พฤศจิกายน 2551 (17 สิงหาคม 2558) http://www.cnn.com/2008/US/11/12/jonestown.factsheet/index.html
  • "" Deprogramming "ถูกกฎหมายหรือไม่" แนชัวเทเลกราฟ 12 มีนาคม 2520 (20 สิงหาคม 2558) https://news.google.com/newspapers?nid=2209&dat=19770312&id=cKgrAAAAIBAJ&sjid=Av0FAAAAIBAJ&pg=7148,2246442&hl=th
  • Gomes, Alan W. "เปิดโปงลัทธิ" ซอนเดอร์แวน. 1995. (21 สิงหาคม 2015) https://books.google.ca/books?id=OATBz_RHIYYC&dq=cults+natural+attrition+rate+studies&source=gbs_navlinks_s
  • Kent, Stephen A. และ Joseph P. Szimhart "ออกจากการให้คำปรึกษาและการปฏิเสธของ Deprogramming" การทบทวนการศึกษาวัฒนธรรม. ฉบับ. 1, ฉบับที่ 3. หน้า 241-291. 3 พฤศจิกายน 2545 (20 สิงหาคม 2558) https://skent.ualberta.ca/wp-content/uploads/2014/06/Deprogramming-and-Exit-Counseling.pdf
  • LeMoult, John E. "Deprogramming Members of Religious Sects" Fordham กฎหมายทบทวน ฉบับ. 46, ฉบับ. 4. หน้า 599-640. 2521 http://ir.lawnet.fordham.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2305&context=flr
  • มิลเลอร์ลอร่า "ชีวิตนับพัน": สิ่งที่เกิดขึ้นจริงในโจนส์ทาวน์ "9 ต.ค. 2554 (21 ส.ค. 2558) http://www.salon.com/2011/10/10/a_th Thousand_lives_what_really_happened_in_jonestown/
  • พจนานุกรม Oxford "ลัทธิ" 2558 (18 สิงหาคม 2558) http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/cult
  • Rusher, William A. "Deprogramming a Disgrace to Free Society" Gadsden Times 28 พฤษภาคม 2526 (12 สิงหาคม 2558) https://news.google.com/newspapers?nid=1891&dat=19830528&id=0KQfAAAAIBAJ&sjid=LNYEAAAAIBAJ&pg=4176,5893764&hl=th
  • Schupe, Anson และ Susan E. "ทำได้เราแทบจะไม่รู้จักพวก: เรื่องเพศยาเสพติดข้อเสียเปรียบของโปรแกรม Deprogrammers และอาชญากรรมองค์กรในเครือข่ายการรับรู้ลัทธิ (เก่า)" ศูนย์ศึกษาศาสนาใหม่ "21 ต.ค. 2543 (20 ส.ค. 2558) http://www.cesnur.org/2001/CAN.htm
  • Scott v. Ross, Workman, Simpson, Cult Awareness Network ศาลแขวงสหรัฐเขตตะวันตกของวอชิงตันที่ซีแอตเทิล ศูนย์ศึกษาศาสนาใหม่. 29 กันยายน 1995 (20 สิงหาคม 2015) http://www.cesnur.org/2001/CAN/02/01.htm