เคยมีความรู้สึกว่าคุณไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นบ้างไหม? หนึ่งในช่วงเวลาที่ทุกอย่างดูเหมือนปกติแล้วก็กะกรอบเผยให้เห็นโลกในไฟ , ดิ้นรนกับการแพร่ระบาด , ภาวะเศรษฐกิจถดถอย , การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศและการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง
นั่นคือ "zozobra" รูปแบบของความวิตกกังวลที่แปลกประหลาดซึ่งมาจากการที่ไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับมุมมองเดียวทำให้คุณมีคำถามเช่นวันฤดูใบไม้ร่วงที่สวยงามหรือเป็นช่วงเวลาที่น่าตกใจของการบรรจบกันของหายนะทางประวัติศาสตร์?
ในช่วงก่อนการเลือกตั้งทั่วไปซึ่งไม่ทราบผลลัพธ์และผลที่ตามมาเป็นเงื่อนไขที่ชาวอเมริกันจำนวนมากอาจประสบ
ในฐานะนักวิชาการเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้เราได้ตั้งข้อสังเกตว่าzozobra แพร่กระจายไปในสังคมสหรัฐฯอย่างไรในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาและเราเชื่อว่าความเข้าใจของนักปรัชญาชาวเม็กซิกันจะเป็นประโยชน์ต่อชาวอเมริกันในช่วงเวลาที่วุ่นวายเหล่านี้
นับตั้งแต่การยึดครองและตั้งอาณานิคมของหุบเขาเม็กซิโกโดยHernánCortésชาวเม็กซิกันต้องรับมือกับคลื่นหลังจากคลื่นแห่งการหยุดชะงักทางสังคมและจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง - สงครามการกบฏการปฏิวัติการทุจริตการปกครองแบบเผด็จการและตอนนี้ภัยคุกคามของการกลายเป็นรัฐนาโค . นักปรัชญาชาวเม็กซิกันมีความไม่แน่นอนมานานกว่า 500 ปีที่จะไตร่ตรองและพวกเขามีบทเรียนสำคัญที่จะแบ่งปัน
Zozobra และการโยกเยกของโลก
คำว่า "zozobra" เป็นศัพท์ภาษาสเปนธรรมดาสำหรับ "ความวิตกกังวล" แต่มีความหมายแฝงที่ทำให้นึกถึงการโยกเยกของเรือที่กำลังจะล่ม คำนี้กลายเป็นแนวคิดหลักในหมู่ปัญญาชนชาวเม็กซิกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เพื่ออธิบายถึงความรู้สึกของการไม่มีพื้นที่มั่นคงและความรู้สึกไม่อยู่ที่ใดในโลก
ความรู้สึกของ zozobra นี้มักเกิดขึ้นกับผู้ที่ไปเยี่ยมเยียนหรืออพยพไปต่างประเทศ: จังหวะของชีวิตวิธีที่ผู้คนโต้ตอบทุกอย่างดูเหมือนจะ "ไม่เป็นใจ" - ไม่คุ้นเคยสับสนและแปลกแยก
ตามที่นักปรัชญาEmilio Uranga (1921-1988) สัญลักษณ์ของ zozobra คือการโยกเยกและสลับไปมาระหว่างมุมมองไม่สามารถผ่อนคลายเป็นกรอบเดียวเพื่อทำความเข้าใจสิ่งต่างๆ ดังที่ Uranga อธิบายไว้ในหนังสือ " Analysis of Mexican Being " ในปีพ. ศ. 2495 :
สิ่งที่ทำให้ zozobra จัดการได้ยากคือแหล่งที่มานั้นจับต้องไม่ได้ มันเป็นความเจ็บป่วยทางวิญญาณที่ไม่ได้เกิดจากความล้มเหลวส่วนตัวหรือจากเหตุการณ์ใด ๆ ที่เราสามารถชี้ไปได้
แต่มันมาจากรอยแตกในกรอบของความหมายที่เราต้องพึ่งพาเพื่อทำความเข้าใจโลกของเรานั่นคือความเข้าใจร่วมกันว่าอะไรคือความจริงและใครที่น่าไว้วางใจเราเผชิญกับความเสี่ยงอะไรและจะพบกับสิ่งเหล่านั้นได้อย่างไร และอุดมการณ์ที่ชาติของเราปรารถนาจะเป็นอย่างไร
ในอดีตผู้คนจำนวนมากในสหรัฐอเมริกาใช้กรอบความคิดเหล่านี้เป็นหลัก แต่ไม่ได้ทำอีกต่อไป
ความรู้สึกที่แทะของความทุกข์และความสับสนชาวอเมริกันจำนวนมากรู้สึกเป็นสัญญาณว่าในบางระดับตอนนี้พวกเขาตระหนักดีว่าโครงสร้างเหล่านี้มีความจำเป็นและเปราะบางเพียงใด
ความต้องการของชุมชน
นักปรัชญาชาวเม็กซิกันอีกคนหนึ่งชื่อJorge Portilla (1918-1963) เตือนเราว่ากรอบความหมายเหล่านี้ที่ยึดโลกของเราไว้ด้วยกันไม่สามารถรักษาได้โดยบุคคลเพียงอย่างเดียว ในขณะที่เราแต่ละคนอาจพบความหมายในชีวิตของตัวเอง แต่เราก็ทำเช่นนั้นกับฉากหลังของสิ่งที่ Portilla อธิบายว่าเป็น"ขอบฟ้าแห่งความเข้าใจ " ที่ดูแลโดยชุมชนของเรา ในทุกสิ่งที่เราทำตั้งแต่การพูดคุยเล็ก ๆ น้อย ๆ ไปจนถึงการเลือกชีวิตที่ยิ่งใหญ่เราพึ่งพาผู้อื่นเพื่อแบ่งปันชุดสมมติฐานพื้นฐานเกี่ยวกับโลก เป็นความจริงที่เห็นได้ชัดอย่างเจ็บปวดเมื่อเราพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางผู้คนที่มีสมมติฐานที่แตกต่างกันมาก
ในหนังสือของเราเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องร่วมสมัยของปรัชญาของ Portilla เราชี้ให้เห็นว่าในสหรัฐอเมริกาผู้คนมีความรู้สึกว่าเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาอาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างกันมากขึ้น เมื่อวงสังคมเล็กลงและถูก จำกัด มากขึ้น zozobra ก็ยิ่งลึกซึ้งขึ้น
ในบทความเรียงความของเขาในปี 1949 " ชุมชนความยิ่งใหญ่และความทุกข์ยากในชีวิตชาวเม็กซิกัน " Portilla ระบุสัญญาณสี่ประการที่บ่งบอกว่าเมื่อใดที่กระแสตอบรับระหว่างโซโซบราและการสลายตัวทางสังคมถึงระดับวิกฤต
ประการแรกผู้คนในสังคมที่แตกสลายมักจะสงสัยในตนเองและไม่เต็มใจที่จะดำเนินการแม้ว่าจะต้องมีการดำเนินการอย่างเร่งด่วนเพียงใดก็ตาม ประการที่สองพวกเขามีแนวโน้มที่จะถากถางถากถางและแม้กระทั่งการคอร์รัปชั่น - ไม่ใช่เพราะพวกเขาผิดศีลธรรม แต่เป็นเพราะพวกเขาไม่ได้รับผลดีอย่างแท้จริงที่จะเสียสละผลประโยชน์ส่วนตัวของพวกเขา ประการที่สามพวกเขามักจะคิดถึงความคิดถึงและเพ้อฝันว่าจะกลับไปสู่ช่วงเวลาที่สิ่งต่าง ๆ สมเหตุสมผล ในกรณีของอเมริกาสิ่งนี้ไม่ได้ใช้เฉพาะกับผู้ที่สวมหมวก MAGA เท่านั้น ทุกคนสามารถตกอยู่ในความรู้สึกโหยหาวัยก่อนหน้านี้ได้
และในที่สุดผู้คนก็มีแนวโน้มที่จะรับรู้ถึงความเปราะบางอย่างลึกซึ้งที่ก่อให้เกิดความคิดแบบสันโดษ Portilla วางไว้ในลักษณะนี้:
กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อสังคมกำลังสลายตัวไฟน้ำท่วมและพายุทอร์นาโดดูเหมือนจะเป็นผู้ทำลายล้าง
การรับมือกับวิกฤต
การตั้งชื่อวิกฤตปัจจุบันเป็นขั้นตอนแรกในการจัดการกับมัน แต่แล้วจะทำอย่างไร?
Portilla ชี้ให้เห็นว่าผู้นำระดับชาติสามารถทำให้รุนแรงขึ้นหรือบรรเทาลง zozobra ได้ เมื่อมีความเข้าใจที่สอดคล้องกันในระดับชาติกล่าวคือเมื่อมีความรู้สึกร่วมกันว่าอะไรคือความจริงและสิ่งที่สำคัญบุคคลจะมีความรู้สึกเชื่อมโยงกับผู้คนรอบข้างมากขึ้นและมีความรู้สึกว่าสังคมของพวกเขา อยู่ในตำแหน่งที่ดีกว่าในการจัดการกับปัญหาเร่งด่วนที่สุด ด้วยการปลอบใจนี้มันง่ายกว่าที่จะกลับไปสนใจกับวงอิทธิพลเล็ก ๆ ของตัวเอง
ในส่วนของเขา Uranga ชี้ให้เห็นว่า zozobra รวมคนในสภาพมนุษย์ทั่วไปเข้าด้วยกัน หลายคนชอบที่จะซ่อนความทุกข์ทรมานของพวกเขาที่อยู่เบื้องหลังซุ้มมีความสุขหรือช่องมันกลายเป็นความโกรธและโทษ แต่ Uranga ยืนยันว่าการสนทนาอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความทุกข์ร่วมกันเป็นโอกาสที่จะมาร่วมกัน การพูดคุยเกี่ยวกับ zozobra ให้บางสิ่งบางอย่างในการสื่อสารบางสิ่งบางอย่างเพื่อสร้างความรักต่อกันและกันหรืออย่างน้อยก็ความเห็นอกเห็นใจ
ฟรานซิส Gallegosเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์วิชาปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Wake Forest คาร์ลอSánchezเป็นอาจารย์ของปรัชญาที่มหาวิทยาลัยรัฐซานโฮเซ
บทความนี้เผยแพร่ซ้ำจากThe Conversationภายใต้สัญญาอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ คุณสามารถค้นหาบทความต้นฉบับได้ที่นี่
