นักวิชาการที่มีชื่อเสียงต้องการเรื่องราวแห่งความหวังมากขึ้นในคำสอนเกี่ยวกับความหายนะ

ถึงกระนั้นกลุ่มต่างๆทั่วโลกก็ส่งต่อเรื่องราวของรอยเปื้อนที่ชั่วร้ายนี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ซึ่งชาวยิว 6 ล้านคนและคนอื่น ๆ อีกหลายล้านคนถูกสังหารอย่างเป็นระบบโดยพวกนาซีและผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

Yad Vashemศูนย์รำลึกความหายนะของโลกในอิสราเอลฝึกนักการศึกษา "เพื่อนำนักเรียนเข้าสู่สภาพแวดล้อมการเรียนรู้อย่างปลอดภัยและปลอดภัย" ด้วยเนื้อหาที่เหมาะสมกับวัย มูลนิธิโชอาของมหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนียก่อตั้งโดยสตีเวนสปีลเบิร์กผู้กำกับภาพยนตร์ชื่อดังสอนผ่านประจักษ์พยาน มีประจักษ์พยานทั้งภาพและเสียงประมาณ 55,000 ชิ้นซึ่งส่วนใหญ่มาจากพยานมือแรกไปจนถึงความหายนะรวมถึงคำพูดที่สะเทือนใจและสะเทือนใจจากผู้รอดชีวิตสูงอายุเกี่ยวกับอดีตอันน่าสยดสยองของพวกเขา

สหรัฐอเมริกาอนุสรณ์สถานพิพิธภัณฑ์ในมอลล์แห่งชาติในกรุงวอชิงตันดีซีค่าตัวเองเป็น "ชีวิต" พิพิธภัณฑ์ที่ว่า "แรงบันดาลใจประชาชนและผู้นำทั่วโลกในการเผชิญหน้ากับความเกลียดชังป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และส่งเสริมศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์."

พิพิธภัณฑ์และอนุสรณ์อื่น ๆ อีกหลายร้อยแห่งได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เดียวกันคือระลึกถึงคนตายสอนคนเป็น

เนื่องจากจำนวนผู้รอดชีวิตจากความหายนะที่ยังมีชีวิตอยู่ลดน้อยลงจึงมีคำถามเกิดขึ้น:

เป็นการเล่าถึงความน่าสะพรึงกลัวของความหายนะอย่างเป็นภาพ - เรื่องราวที่เป็นที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการประหารชีวิตห้องแก๊สเตาเผาศพค่ายมรณะทหารหน่วยรบซาดิสม์หลุมศพจำนวนมาก - วิธีเดียวที่จะให้เกียรติคนตายและให้ความรู้แก่คนเป็น

อีกมุมหนึ่งในการสอนเรื่องความหายนะ

ในปี 2548 อาร์เธอร์บีชอสตักนักสังคมวิทยาที่เกษียณแล้วจากมหาวิทยาลัยเดร็กเซลแห่งฟิลาเดลเฟียได้ไปทัวร์ความหายนะในยุโรป ศาสตราจารย์ชาวอเมริกันเป็นผู้นำทัวร์ซึ่งมีชาวอเมริกันเชื้อสายยิวเข้าร่วม 25 หรือ 30 คน มันทั้งเปิดหูเปิดตาและน่าเวทนา แต่อาจไม่ใช่ด้วยเหตุผลปกติ

"เราฟังวันแล้ววันเล่าและตั้งแคมป์หลังจากตั้งแคมป์ - เราได้ฟังเรื่องราวสยองขวัญและในตอนท้ายของสองสัปดาห์ครึ่งที่ฟังบทนี้ภรรยาของฉันและฉันก็มีความศักดิ์สิทธิ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ร่วมกัน" Shostak, ตอนนี้อายุ 83 ปีอธิบายตอนที่เราสัมภาษณ์เขาครั้งแรกในปี 2019 "และความศักดิ์สิทธิ์ก็คือเราเพิ่งถูกบิดเบือนอย่างมากซึ่งเป็นเวอร์ชันด้านเดียวที่ยอดเยี่ยมซึ่งเรียกเสียงปรบมือจากทุกคนในตอนท้ายของสองสัปดาห์ครึ่ง - ยกเว้นภรรยาของฉันและฉัน "

ปัญหาไม่ได้อยู่ที่สิ่งที่หัวหน้าทัวร์เกี่ยวข้องกับกลุ่มของเขา Shostak กล่าว แต่สิ่งที่เขาไม่มี ในการเล่าถึงความน่าสะพรึงกลัวของความหายนะ - ในเรื่องราวของผู้ลี้ภัยที่ถูกบังคับจากบ้านของพวกเขาในการเดินทางผ่านค่ายหลอนในภาพถ่ายขาวดำของผู้รอดชีวิตที่ผอมแห้งและตาเบิกกว้างในภาพที่แบ่งปัน ประวัติความเป็นมาที่น่าอับอายของการเสียชีวิตที่ปกคลุมทุกคนที่มีลักษณะเป็นรอยแผลเป็นนี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ - สิ่ง Shostak และภรรยาของเขาพบว่าหายไปเป็นเรื่องราวของความหวัง

ในอีกหลายปีข้างหน้า - งานของเขายังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน - Shostak สำรวจเรื่องราวของผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มากกว่า 200 คนสัมภาษณ์พวกเขาเป็นการส่วนตัวและศึกษาความทรงจำจากเชลยศึกคนอื่น ๆ ในการวิจัยของเขาเขาพบสิ่งที่เขาเรียกว่า "ความช่วยเหลือ" หลายร้อยเรื่องจากผู้รอดชีวิตส่วนใหญ่ - เรื่องเล่าของผู้ที่ยอมเสี่ยงชีวิตเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือภายใต้สถานการณ์ที่น่ากลัวที่สุด เกิดขึ้นมากมายที่แคมป์เอง

หนังสือของ Shostak ในปี 2017 เรื่อง " Stealth Altruism: Forbidden Care as Jewish Resistance in the Holocaust " เล่าเรื่องราวเหล่านี้หลายเรื่องรวมถึงเรื่องของ Ruth Kluger วัย 13 ปีที่หิวโหยซึ่งถูกย้ายไปที่ห้องแก๊สเมื่อเธอมาถึง ที่ค่ายมรณะ Auschwitz-Birkenau หญิงสาวชาวยิวคนหนึ่งพูดแทน Kluger ทำให้เจ้าหน้าที่เยอรมันเชื่อว่าเธอสามารถทำงานในค่ายได้ จากหนังสือ:

เรื่องราวต่างๆมีมากกว่าความหวัง พวกเขาสร้างแรงบันดาลใจ และบทเรียนเหล่านี้ไม่ได้ใช้กับความหายนะเท่านั้น Shostak กล่าว เรื่องราวของความช่วยเหลือเหล่านี้สามารถยกระดับขึ้นได้ในทุกที่ที่พบภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของมนุษย์

"ฉันหวังว่าพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์คนดำบนห้างสรรพสินค้า [พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกันแห่งชาติ] ได้เน้นตัวอย่างของ Help Story ระหว่างการส่งทาสจากแอฟริกาไปยังหมู่เกาะอินเดียตะวันตกและหลังจากนั้นในช่วงที่เป็นทาสในสหรัฐอเมริกา" Shostak เขียนในอีเมล "ในทำนองเดียวกันฉันหวังว่าสื่อจะเน้นเรื่องราวความช่วยเหลือระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในดาร์ฟูร์รวันดาซูดานและที่อื่น ๆ "

พวกเขาจำเป็นต้องรวมไว้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Shostak ยืนยันในการเล่าถึงความหายนะ

Magda Herzbergerมีเรื่องราวแห่งความหวังของเธอเช่นกัน Herzberger ตอนนี้อายุ 94 ปีเข้าสู่ Auschwitz เป็นครั้งแรกเมื่ออายุ 18 ปีถูกบังคับจากบ้านของเธอในประเทศโรมาเนียที่เกิดสงคราม ไม่กี่สัปดาห์ในช่วงเวลาที่เธออยู่ที่ค่ายด้วยโรคร้ายและความตายรอบตัวเธอ - ค่าย Auschwitz เป็นหนึ่งในสามค่ายที่เธอใช้เวลาในช่วงสงคราม - Herzberger พบว่าตัวเองกำลังคิดจะฆ่าตัวตาย

เพื่อนนักโทษที่เสี่ยงต่อการก่อความโกรธเกรี้ยวของทหารเข้าใกล้เฮอร์ซเบอร์เกอร์ที่สิ้นหวังในคืนหนึ่งเด็กหญิงเหล่านี้เป็นเพื่อนร่วมชั้นเรียนในโรงเรียนประถมและในอีกไม่กี่วันถัดมาก็พูดให้เธอเลิกกับมัน

"เธอบอกว่า 'คุณไม่ละอายใจตัวเองเหรอคุณไม่คิดถึงพ่อแม่คุณไม่ต้องการต่อสู้เพื่อชีวิตของคุณเพื่อประโยชน์ของพ่อแม่ของคุณหรือไม่ไม่มีความคิดบ้าๆเหล่านี้ในชีวิตของคุณ "เฮอร์ซเบอร์เกอร์เล่าตอนนี้ทางโทรศัพท์จากบ้านของเธอในเฟาน์เทนฮิลส์รัฐแอริโซนา "ทั้งสัปดาห์เธอให้ความห้าวหาญเธอนำความหวังเข้ามาในชีวิตของฉันเธอช่วยชีวิตฉัน"

สร้างสมดุลระหว่างความสยองขวัญและความหวัง

อันตรายของการสอนเกี่ยวกับมนุษยชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสงครามโลกครั้งที่สองในยุโรปคือความเป็นไปได้ที่จะสูญเสียการมองเห็นจากการทำให้เจือจางลงแม้เพียงเล็กน้อยจากอาชญากรรมที่ไร้มนุษยธรรมในอดีตของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

ชาวยิวหกล้านคนถูกนาซีสังหาร จากYad Vashem :

ด้วยมุมมองที่โดดเด่น Shostak ใช้เวลาหลายปีในการเดินทางไปทั่วโลกพูดคุยกับภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์ Holocaust และคนอื่น ๆ เพื่อกระตุ้นให้มีการพิจารณาเรื่องราว "ความหวัง" ให้มากขึ้นนอกเหนือจากการบรรยายความโหดร้าย

"ฉันมักจะถามผู้ชมเกี่ยวกับอัตราส่วนและฉันไม่ลังเลที่จะบอกว่าพิพิธภัณฑ์หรืองานกิจกรรมมีความสมเหตุสมผลในการให้ความสนใจ 60 เปอร์เซ็นต์หรือมากกว่านั้นต่อวิธีที่ผู้คนทำร้ายผู้คน" Shostak กล่าว “ แต่ฉันอยากเห็นร้อยละ 40 ของความใส่ใจในวิธีการที่ผู้ประสบภัยพยายามช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

"ณ จุดนี้ฉันยืนยันว่าควรเปลี่ยนอัตราส่วน แต่ฉันเข้าใจว่าทำไมอัตราส่วนจึงเป็นแบบด้านเดียวอย่างที่เป็นอยู่ในขณะนั้น"

มุมมองของ Shostak ได้พบกับการต่อต้านจากนักอนุรักษนิยมที่สนับสนุนพิพิธภัณฑ์และรู้วิธีเดียวที่จะสอนความหายนะ

"พวกเขาใช้ชีวิตของพวกเขาในการยอมรับและชื่นชมกับแนวทางสยองขวัญเป็นศูนย์กลาง" Shostak กล่าว "แนวทางดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงเหยื่อที่ถูกทุบตีเมื่อพ่ายแพ้และพวกเขาสามารถอยู่กับสิ่งนั้นได้พวกเขายอมรับสิ่งนั้นได้แนวทางนั้นเน้นถึงความเป็นสัตว์ที่ดีของผู้กระทำผิดโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาชอบให้ผู้กระทำความผิดเป็นปีศาจพวกเขาชอบแบบนั้น

"ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์อธิบายให้ฉันฟังเกี่ยวกับเครื่องทำน้ำเย็นเหมือนเดิมว่าวิธีการของฉันจะ 'ทำให้น้ำขุ่น' แนวทางของฉันจะแนะนำความแตกต่างกันนิดหน่อยจะนำเสนอความซับซ้อนแนวทางของฉันจะเบี่ยงเบนไปจากการมุ่งเน้นไปที่พฤติกรรมที่ไม่ดีของอีกฝ่าย "

สถานที่ของความช่วยเหลือในความหายนะ

Herzberger ผู้ซึ่งได้พูดคุยหลายร้อยครั้งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาและเขียนอัตชีวประวัติชื่อ " Survival " มีมุมมองที่ไม่เหมือนใครในการถกเถียงเนื่องจากเกี่ยวข้องกับการศึกษาเกี่ยวกับความหายนะ เธอเรียกอดีตเพื่อนร่วมชั้นที่ช่วยเธอที่ค่ายเอาชวิทซ์และคนอื่น ๆ ที่ก้าวขึ้นมาที่ค่ายเบรเมน - ฟาร์จและเบอร์เกน - เบลเซ่นของเธอว่า "เทวดาผู้พิทักษ์"

แต่เธอรู้ดีกว่าส่วนใหญ่ความเจ็บปวดและความตายของหายนะก็เช่นกัน

“ ฉันเป็นผู้รอดชีวิตจากความหายนะ แต่ฉันก็เป็นนักการศึกษาด้วย” เธอกล่าว “ ฉันต้องบอกคุณ: มีคนในหมู่พวกเราที่พยายามช่วย แต่ในทางกลับกันมีบางคนที่ทำงานร่วมกับพวกนาซีเพื่อให้ได้เงื่อนไขที่ดีขึ้นพวกเขาขายตัวเองให้กับพวกนาซีพวกเขาต้องเป็นเหมือน พวกนาซีพวกเขาต้องเอาชนะเราและโหดร้าย

“ คุณไม่สามารถพูดแบบเดียวได้คุณต้องพูดถึงความน่าสะพรึงกลัวและคุณต้องชี้ให้เห็นผู้คนในหมู่พวกเราที่ไม่สามารถถูกทำลายได้เรารักษาความรู้สึกมีมนุษยธรรมและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่น”

ตอนนี้ที่น่าสนใจ

หายนะนานาชาติรำลึกพันธมิตร , กลุ่ม 32 ประเทศที่ออกแบบมาเพื่อการต่อสู้หายนะปฏิเสธและต่อต้านชาวยิวมีโปรแกรมรายละเอียดให้กับครูความช่วยเหลือเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์การศึกษา ในบรรดาเคล็ดลับ :

• แยกแยะความแตกต่างระหว่างประวัติศาสตร์ความหายนะและบทเรียนที่อาจเรียนรู้จากประวัติศาสตร์นั้น
• หลีกเลี่ยงคำตอบง่ายๆสำหรับประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน
• อย่าพยายามอธิบายผู้กระทำความผิดว่าเป็น "สัตว์ประหลาดไร้มนุษยธรรม"
• ระมัดระวังในการแยกแยะระหว่างผู้กระทำความผิดในสังคมในอดีตและปัจจุบันในยุโรปและที่อื่น ๆ

เผยแพร่ครั้งแรก: 6 ส.ค. 2019