วิทยาศาสตร์ศาสนาและการแพทย์ผสมผสาน (และบางครั้งก็ขัดแย้งกัน) ในรูปแบบที่น่าสนใจตลอดช่วงประวัติศาสตร์ของมนุษย์ และรูปปั้นชาวอเมริกันที่ไม่ค่อยมีใครจดจำและเป็นที่ถกเถียงกันเป็นสัญลักษณ์ของการปะทะกันครั้งนี้ดีกว่าส่วนใหญ่: Phineas Parkhurst Quimbyซึ่งมีงานเขียนที่ไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงเวลาของเขาเป็นรากฐานสำหรับการเคลื่อนไหวของ New Thought ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าจิตวิญญาณมีพลังมากกว่าและ จริงกว่าสสารและจิตใจมีความสามารถในการรักษาร่างกาย
นายลักซ์นิวแมนเป็นนักสะกดจิตบำบัดที่แก้ไขและเผยแพร่ " ผลงานที่รวบรวมได้อย่างสมบูรณ์ของดร. ฟินีแอสพาร์คเฮิร์สต์ควิมบี " ในปี 2013 เธออธิบายว่างานของเขาเป็นสารตั้งต้นของสาขาจิตวิทยาสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 19
“ เขาเรียกตัวเองว่าแพทย์ฉันก็จะบอกว่าเขาเป็นนักจิตวิทยาเพราะเขาศึกษาจิตใจ ... เขาพูดถึงสิ่งที่แปลกประหลาดมากที่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับวันและเวลาของเขาเหมือนการเปลี่ยนแปลงทางเคมีที่เกิดขึ้นใน สมองนี่เป็นเวลากว่า 150 ปีแล้วเขาสังเกตเห็นผลของยาหลอกและสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายที่จะอยู่ภายใต้ขอบเขตของจิตวิทยา "นิวแมนกล่าว
Quimby (หรือเรียกสั้น ๆ ว่า PPQ หรือ "Dr. Quimby" สำหรับคนไข้ของเขา) เกิดในปี 1802 ในมลรัฐนิวแฮมป์เชียร์ เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่เขาสร้างนาฬิกาและนาฬิกา แต่อาชีพที่แท้จริงของเขาจะมาในรูปแบบของงานของเขาในขอบเขตแห่งการรักษา Quimby ไม่มีการฝึกอบรมจากสถาบันอย่างเป็นทางการด้านการแพทย์และมักไม่เชื่อในความกล้าหาญของแพทย์ที่ทำ คำพูดต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากต้นฉบับ Quimbyซึ่งเป็นชุดงานเขียนและบทความสำคัญของ Quimby แก้ไขและเผยแพร่โดย Horatio W. Dresser สาวกของเขาหลายทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของ Quimby:
ดูหมิ่นแพทย์
ความไม่ไว้วางใจของแพทย์ Quimby เกิดขึ้นจากประสบการณ์ส่วนตัว Quimby เคยป่วยหนักถึงขั้นเสียชีวิต (เขาอาจเป็นวัณโรค) และได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นสาเหตุที่สิ้นหวังโดยแพทย์ Quimby มีทุกอย่างยกเว้นชีวิต แต่พบว่าพลังชีวิตของเขาได้รับการฟื้นฟูด้วยการขี่ม้าที่แข็งแกร่ง ประสบการณ์นี้ทำให้ Quimby ดูถูกอาชีพแพทย์ตลอดชีวิตและการสำรวจจิตใจมนุษย์ที่หลงใหลซึ่งเริ่มต้นจากการศึกษาแม่เหล็กของสัตว์- ซึ่งเกี่ยวข้องกับกองกำลังลึกลับที่กล่าวว่ามีอิทธิพลต่อบุคคลรวมถึงการสะกดจิต - และขยายไปสู่การใช้ความเข้าใจทางจิตวิทยาของเขาในการวินิจฉัยโรคทางจิตใจเมื่อเวลาผ่านไป นิวแมนตั้งข้อสังเกตว่าคำสอนของควิมบีนั้นรุนแรงในเวลานั้นเพราะแม้ว่าเขาจะยอมรับว่าพระเยซูในด้านการทำงานของเขา แต่เขาก็ปฏิเสธศาสนาหลัก ๆ ทั้งหมดและความเชื่อที่ขัดแย้งกันในอำนาจของพระเจ้าในฐานะวิธีการบ่มเพาะบุคคล
"เขาต่อต้านทุกศาสนาสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงความเชื่อและความคิดเห็นและเขาบอกว่าคุณไม่ควรเชื่อถือความเชื่อหรือความคิดเห็นของคนอื่นมันไม่ใช่ความจริงเป็นเพียงความเชื่อคุณพิสูจน์ไม่ได้เขาเชื่อในวิทยาศาสตร์ เขาเรียกวิทยาศาสตร์ว่า 'ภูมิปัญญา' "นิวแมนกล่าว "เขาเชื่อว่ามีวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่สามารถใช้ในการรักษาได้เขาเรียกมันว่าการคิดและการใช้เหตุผลเขาไม่ได้รักษาผู้คนด้วยวิธีพิเศษหรืออำนาจใด ๆ "
Keith McNeil ผู้เขียนผลการศึกษาทางวิชาการเรื่อง " A Story Untold: A History of the Quimby-Eddy Debate " อ้างถึงข้อความจากใบปลิวของ Quimby เพื่ออธิบายวิธีการรักษาในทางปฏิบัติ:
ดังนั้นโดยพื้นฐานแล้ว Quimby ฟังผู้ป่วยอธิบายความเจ็บป่วยของพวกเขาและหากมีแหล่งทางจิตที่ทำให้เกิดโรคของพวกเขาเช่นความวิตกกังวล Quimby จะวินิจฉัยและอธิบายปรากฏการณ์นั้นในแบบที่ผู้ป่วยเข้าใจได้ เขาเรียกการวินิจฉัยเหล่านี้ว่า "ความจริง" งานวิจัยของเขาเจาะลึกเรื่องอภิปรัชญาโดยเน้นย้ำว่าร่างกายเป็นเพียงภาชนะสำหรับประสาทสัมผัสทั้งห้าและปัญญาของจิตใจมนุษย์ตามที่นิวแมนกล่าว
การเชื่อมต่อระหว่างจิตใจและร่างกาย
McNeil อธิบายเพิ่มเติมว่า "PPQ เชื่อว่าจิตใจของมนุษย์สามารถสร้างเงื่อนไขทางวัตถุเช่นโรคได้ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเปลี่ยนความคิดของมนุษย์เพื่อสร้างสภาวะที่รักษาได้"
อย่างไรก็ตาม Newman ยืนยันว่า Quimby ไม่เชื่อว่าโรคทั้งหมดเกิดจากจิตใจซึ่งแตกต่างจากMary Baker Eddyสาวกคนหนึ่งของเขาซึ่งในที่สุดก็ก่อตั้งนิกาย Christian Scienceที่เน้นการรักษาทางจิตวิญญาณและการเชื่อมต่อระหว่างพระเจ้ากับพระเจ้า
"คุณไม่สามารถรักษาโรคบางอย่างได้ด้วยพลังใจของคุณเหมือนอย่างที่ Mary Baker Eddy กล่าวไว้นี่เป็นเรื่องไร้สาระมันทำให้ผู้คนต้องรับผิดชอบต่อโรคของตัวเองเมื่อบางคนไม่ได้เป็นความผิดของพวกเขาอย่างแน่นอนบางคนอาจเป็นและคนเหล่านั้น เป็นคนที่คำอธิบายจะช่วยรักษาได้ไม่เช่นนั้นควรไปหาหมอดีกว่า "นิวแมนกล่าว
ในยุคที่ทุกคนรู้สึกเหมือนมีนักบำบัดรักษาอยู่วิธีการรักษาของ Quimby อาจดูเหมือนไม่ใช่สิ่งที่มีวิสัยทัศน์ แต่เป็นวิธีการนอกรีตในเวลานั้น อย่างไรก็ตามแม้ควิมบีจะเลิกนับถือศาสนาที่เป็นระบบระเบียบ แต่เขาก็ยังคงปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติของเขาด้วยจิตวิญญาณทางวิญญาณและอ้างถึงพระเยซู McNeil อธิบายถึงวิธีที่ไม่เหมือนใครที่ Quimby ผสมผสานโลกที่แตกต่างเหล่านี้เข้าด้วยกัน
"เขาไม่ได้เป็นผู้นำทางศาสนา แต่เขารู้จักพระคัมภีร์และพยายามนำมุมมองเชิงปรัชญาและอภิปรัชญาของเขามารวมกับประเด็นทางศาสนา (เป็นเรื่องปกติสำหรับหมอที่ไม่ใช่แพทย์ผู้สะกดจิตผู้รักษาศรัทธา ฯลฯ เพื่อเปรียบวิธีการของพวกเขากับพระเยซู .)”
คำสอนหลายอย่างของ Quimby ได้รับการตีพิมพ์ต้อโดย Dresser ดังกล่าวแม้ว่าจะมีข้อโต้แย้งอยู่บ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นงานเขียนของ Quimby จริงหรือไม่เมื่อพิจารณาว่าคุณรู้ว่าเขาเสียชีวิตไปหลายสิบปีแล้วตามเวลาที่ต้นฉบับได้เห็นแสงสว่างของวัน นักวิชาการบางคนเช่น McNeil เชื่อว่าข้อความหลักเป็นผลงานของ Quimby แต่ Dresser ได้แก้ไขบทความในลักษณะที่จะนำเสนอมุมมองที่ค่อนข้างเอนเอียงของ Quimby
การเคลื่อนไหวทางความคิดใหม่
Newman เชื่อว่าคำสอนเป็นของ Quimby แต่พบว่าเอกสารและวารสารหลายฉบับของ Quimby ไม่ได้รับการตีพิมพ์ในต้นฉบับ Quimby ของ Dresser ดังนั้นเธอจึงนำมันไปค้นคว้าและตีพิมพ์หนังสือที่แก้ไขด้วยตัวเองพร้อมงานเขียนของ Quimby เต็มรูปแบบ วันนี้ Quimby อาจเป็นที่รู้จักมากที่สุดในการสร้างแรงบันดาลใจปรัชญาการบำบัดจิตใจของขบวนการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณNew Thoughtแม้ว่า Newman จะโต้แย้งความคิดที่ว่า Quimby มีอิทธิพลอย่างมากต่อคำสอนในยุคปัจจุบันของกลุ่มศาสนา
ในช่วงชีวิตของเขา Quimby ได้รับผู้ป่วยและลูกศิษย์หลายพันคนรวมทั้ง Eddy Eddy ค่อนข้างป่วยในเวลานั้นและไม่มีแพทย์คนใดสามารถรักษาสิ่งที่ทำให้เกิดปัญหากับเธอได้สำเร็จ สามีของ Eddy เขียนถึง Quimby และทั้งคู่ได้เข้าร่วมเป็นนักคิดนวัตกรรมในรัฐเมน ที่นั่น Eddy ได้รับการรักษาจาก Quimby และสังเกตวิธีการเฉพาะของเขา
แม้ว่า Eddy จะเป็นผู้ที่ภักดีต่อ Quimby ในช่วงชีวิตของเขา แต่นักวิจารณ์ของ Eddy ก็กล่าวหาว่าเธอใช้ผลงานของ Quimby เพื่อสร้างหลักการของ Christian Science หลังจากที่เขาเสียชีวิต สิ่งนี้ทำให้ Eddy ยืนยันอย่างกระตือรือร้นในการเป็นอิสระของ Christian Science จาก Quimby นิวแมนเองก็ให้เหตุผลว่าบทเรียนของ Christian Science โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากความเชื่อของ Quimby โดยระบุว่า "Dressers เดินตาม [Eddy] ด้วยการแก้แค้น"
"เธอเคลื่อนไหวทั้งหมดของเธอเองจริงๆจากที่ฉันอ่านมาฉันไม่พบอะไรเลย [คล้าย ๆ กัน] ... ถ้า Quimby ยังมีชีวิตอยู่ฉันมั่นใจว่าเขาจะก้าวขึ้นมาและปกป้อง Mary Baker Eddy นั่นเป็นเรื่องไร้สาระทั้งหมดหาก Dressers เหล่านั้นต้องการเริ่มการเคลื่อนไหวพวกเขาควรจะเริ่มต้นด้วยตัวเองไม่ไปตาม Mary Baker Eddy เพราะครั้งหนึ่งเธอเคยเป็นลูกค้าของ Quimby's "
อย่างไรก็ตามในขณะที่ McNeil เน้นว่าแม้ว่าจะมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างปรัชญาของ Eddy และ Quimby แต่ก็มีความคล้ายคลึงกัน:
"ทั้งสองส่งเสริมวิธีการที่ไม่ใช่ทางการแพทย์ในการรักษาทั้งที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่าวิชาชีพแพทย์ผิดในวิธีการของมัน Christian Science ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งเป็นจิตวิญญาณในความเป็นจริงดังนั้นในที่สุดเงื่อนไขทางวัตถุจะไม่เป็นจริงเช่นเดียวกับ ความฝันตอนกลางคืนดูเหมือนจริง แต่ไม่ใช่เรื่องจริง "แมคนีลกล่าว “ Christian Science เป็นศาสตร์ทางเทววิทยาทั้งหมด PPQ เชื่อในความเป็นจริงทางเลือกในที่สุด แต่วิธีการรักษาของเขาก็เป็นไปตามที่หลาย ๆ คนสังเกตเห็นว่ามีวัตถุนิยมมากกว่าที่สาวกของเขาอยากจะยอมรับ”
แล้วทำไมเราต้องสนใจ Quimby และต้นฉบับของเขาในปัจจุบัน? นักวิชาการบางคนยืนยันว่าความนิยมที่เพิ่มขึ้นของยุคใหม่และการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 21 นั้นคล้ายคลึงกันอย่างมากกับการบำบัดจิตใจวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณความคิดใหม่และการเคลื่อนไหวของวิทยาศาสตร์คริสเตียน ของศตวรรษที่ 19 ดังนั้นแม้ว่าร่างกายมรรตัยของ Quimby จะเสียชีวิตไปนานแล้ว แต่เขาก็มีชีวิตอยู่ต่อไป - ในแง่หนึ่ง - ผ่านคำสอนของผู้ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเขา Mary Baker Eddy ก็เช่นกัน
ตอนนี้น่าสนใจ
แมรี่เบเกอร์เอ็ดดี้เริ่มตีพิมพ์ของคริสเตียนวิทยาศาสตร์การตรวจสอบในปี 1908 มันยังคงหนังสือพิมพ์ต่างประเทศที่มีอิทธิพลและได้รับรางวัลเจ็ดรางวัลพูลิตเซอร์วันที่
