ในช่วงเทศกาลคริสต์มาสเป็นเรื่องปกติที่จะเห็นการจัดแสดงฉากการประสูติ: รางหญ้าเล็ก ๆ กับทารกพระเยซูและครอบครัวของเขาคนเลี้ยงแกะนักปราชญ์ทั้งสามเชื่อว่าได้ไปเยี่ยมพระเยซูหลังประสูติและสัตว์ในยุ้งฉางหลายตัว
อาจมีคนถามว่าอะไรคือต้นกำเนิดของประเพณีนี้?
คำอธิบายพระคัมภีร์
คำอธิบายในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดคือพระวรสารนักบุญมัทธิวและพระวรสารนักบุญลูกาซึ่งเขียนขึ้นระหว่าง ค.ศ. 80 ถึง 100 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูรวมถึงการที่พระองค์ประสูติในเบ ธ เลเฮมในรัชสมัยของกษัตริย์เฮรอด
พระวรสารนักบุญลูกากล่าวว่าเมื่อคนเลี้ยงแกะไปที่เบ ธ เลเฮมพวกเขา "พบมารีย์และโยเซฟและทารกซึ่งนอนอยู่ในรางหญ้า" แมทธิวบอกเล่าเรื่องราวของชายสามคนฉลาดหรือ Magi ใคร "ล้มลง" ในการนมัสการและของขวัญเสนอขายทองกำยานและยางไม้หอม
แต่เป็นของฉันการวิจัยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพันธสัญญาใหม่และการพัฒนาของความนิยมประเพณีคริสเตียนแสดงรายละเอียดที่เก่าแก่ที่สุดในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่ได้พูดถึงการปรากฏตัวของสัตว์ใด ๆ สัตว์เริ่มปรากฏครั้งแรกในตำราศาสนาราวศตวรรษที่ 7
ชุดเรื่องราวของคริสเตียนในยุคแรกที่แจ้งให้ทราบถึงการอุทิศตนทางศาสนาที่เป็นที่นิยมรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า Infancy Gospel of Matthew ซึ่งพยายามเติมเต็มช่องว่างระหว่างวัยทารกของพระคริสต์และจุดเริ่มต้นของการปฏิบัติศาสนกิจสาธารณะของเขา ข้อความนี้เป็นข้อความแรกที่กล่าวถึงการปรากฏตัวของสัตว์เมื่อพระเยซูประสูติ บรรยายว่า "มารีย์ผู้มีความสุขที่สุดออกไปจากถ้ำและเข้าไปในคอกม้าวางเด็กไว้ในคอกวัวและลาก็รักพระองค์"
คำอธิบายนี้ถูกอ้างถึงในตำราของคริสเตียนในยุคกลางหลายเล่มทำให้เรื่องคริสต์มาสเป็นที่นิยมในปัจจุบัน
จุดเริ่มต้นของฉากการประสูติ
แต่ตอนนี้ฉากการประสูติถูกสร้างขึ้นใหม่ในจัตุรัสกลางเมืองและคริสตจักรทั่วโลกเดิมคิดขึ้นโดยนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซี
สิ่งที่นักวิชาการส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับฟรานซิสมาจาก " Life of St. Francis " ซึ่งเขียนโดยนักเทววิทยาและนักปรัชญาเซนต์โบนาเวนเจอร์ในศตวรรษที่ 13
ฟรานซิสเกิดในครอบครัวพ่อค้าในเมืองอุมเบรียนของอัสซีซีในอิตาลีสมัยปัจจุบันราวปี ค.ศ. 1181 แต่ฟรานซิสปฏิเสธทรัพย์สมบัติของครอบครัวในช่วงต้นชีวิตของเขาและถอดเสื้อผ้าของเขาทิ้งในจัตุรัสสาธารณะ
ในปีค. ศ. 1209 เขาได้ก่อตั้งคำสั่งซื้อของฟรานซิสกันซึ่งเป็นกลุ่มศาสนาที่อุทิศตนเพื่องานการกุศล ปัจจุบันฟรานซิสกันรับใช้โดยรับใช้ความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณของคนยากจนและคนชายขอบทางสังคม
ตาม Bonaventure ฟรานซิสในปี 1223 ได้ขออนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปา Honorius III ให้ทำบางสิ่งบางอย่าง "เพื่อจุดประกายแห่งความจงรักภักดี" ต่อการประสูติของพระคริสต์ ในการเตรียมการของเขาฟรานซิส "เตรียมรางหญ้าและหญ้าแห้งพร้อมวัวและลา" ใน Greccio เมืองเล็ก ๆ ของอิตาลี
พยานคนหนึ่งท่ามกลางฝูงชนที่มารวมตัวกันเพื่องานนี้รายงานว่าฟรานซิสรวมตุ๊กตาแกะสลักที่ร้องไห้ด้วยความดีใจและ "ดูเหมือนจะตื่นจากการหลับใหลเมื่อพระบิดาฟรานซิสผู้เปี่ยมความสุขโอบกอดพระองค์ไว้ในอ้อมแขนทั้งสองข้าง"
Bonaventure เขียนปาฏิหาริย์ของตุ๊กตาร้องไห้ แต่ฟรานซิสก็สร้างปาฏิหาริย์อีกอย่างหนึ่งเช่นกัน: หญ้าแห้งที่เด็กคนนั้นนอนอยู่ในสัตว์ป่วยที่ได้รับการรักษาและปกป้องผู้คนจากโรคร้าย
ภาพการประสูติในงานศิลปะ
เรื่องราวการประสูติยังคงขยายวงกว้างในวัฒนธรรมการสักการะบูชาของคริสเตียนหลังจากการเสียชีวิตของฟรานซิส ในปี 1291 พระสันตปาปานิโคลัสที่ 4 พระสันตปาปาฟรานซิสกันองค์แรกสั่งให้สร้างฉากการประสูติถาวรที่ Santa Maria Maggiore ซึ่งเป็นโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดที่อุทิศให้กับพระแม่มารีในโรม
ภาพการประสูติครอบงำศิลปะเรอเนสซองส์
ฉากการประสูติที่ยังมีชีวิตเป็นครั้งแรกซึ่งเป็นภาพที่โด่งดังโดยจิตรกรยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาชาวอิตาลีจอตโตดิบอนโดเนใน Arena Chapel of Padua ประเทศอิตาลีนำประเพณีใหม่ในการแสดงการประสูติของพระคริสต์
ใน tondo ภาพวาดวงกลมของ Adoration of the Magi โดยจิตรกรในศตวรรษที่ 15 Fra Angelico และ Filippo Lippi ไม่เพียง แต่มีแกะลาวัวและวัวเท่านั้นยังมีนกยูงหลากสีที่มองเห็นอยู่ด้านบน ของรางหญ้าเพื่อดูพระเยซู
ฉากการประสูติทางการเมือง
หลังจากการประสูติของพระเยซูกษัตริย์เฮโรดรู้สึกราวกับว่าพระเยซูถูกคุกคามอำนาจของพระองค์จึงสั่งประหารเด็กชายทุกคนที่อายุต่ำกว่า 2 ขวบ พระเยซูมารีย์และโยเซฟถูกบังคับให้หนีไปอียิปต์
เพื่อเป็นการยอมรับว่าพระเยซูมารีย์และโจเซฟเป็นผู้ลี้ภัยด้วยตนเองในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคริสตจักรบางแห่งใช้ฉากการประสูติของพวกเขาเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวทางการเมืองเพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการความยุติธรรมของผู้อพยพ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "การประท้วงเพื่อการประสูติ" เหล่านี้ได้วิพากษ์วิจารณ์คำสั่งบริหารประจำปี 2018 ของประธานาธิบดีโดนัลด์ทรัมป์เรื่องการแยกครอบครัวที่ชายแดนสหรัฐฯ - เม็กซิโก
ตัวอย่างเช่นในปี 2018 คริสตจักรแห่งหนึ่งในเมืองเดดแฮมรัฐแมสซาชูเซตส์ได้วางพระเยซูทารกซึ่งเป็นตัวแทนของเด็กอพยพไว้ในกรง ในปี 2019 คริสตจักรแคลร์มอนต์ยูไนเต็ดเมธอดิสต์ในแคลิฟอร์เนียแมรี่โจเซฟและพระกุมารเยซูทั้งหมดถูกวางไว้ในกรงลวดหนามที่แยกจากกันในฉากการประสูติกลางแจ้ง
การจัดแสดงเหล่านี้ซึ่งเรียกร้องความสนใจให้กับสภาพของผู้อพยพและผู้ขอลี้ภัยทำให้ประเพณีของชาวคริสต์เข้าสู่ศตวรรษที่ 21
Vanessa Corcoranเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และเป็นที่ปรึกษาด้านวิชาการของมหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์
บทความนี้เผยแพร่ซ้ำจากThe Conversationภายใต้สัญญาอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ คุณสามารถค้นหาบทความต้นฉบับที่นี่
