ทุกวันนี้ คนอเมริกันจำนวนมากรู้สึกหนักแน่นเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ เช่น ความยุติธรรมทางเชื้อชาติสิทธิสตรีและการปกป้องสิ่งแวดล้อม และหลายคนเชื่อในพลังของการไม่เชื่อฟังทางแพ่งแบบไม่ใช้ความรุนแรงเพื่อบรรลุความก้าวหน้าสู่โลกที่ดีกว่าและยุติธรรมกว่า และถึงแม้จะไม่ใช่ทุกคนที่ตระหนักถึงเรื่องนี้ แต่ในหลาย ๆ ด้านพวกเขาดำเนินการตามกลุ่มปัญญาชนนิวอิงแลนด์ช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เช่นราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน , เฮนรี เดวิด ธอโรและมาร์กาเร็ต ฟุลเลอร์รวมถึงคนอื่นๆ ที่ใช้ปรัชญาที่เรียกว่าลัทธิเหนือธรรมชาติ
ลัทธิเหนือธรรมชาติคืออะไร?
การเคลื่อนไหวของลัทธิเหนือธรรมชาติซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1830 มีแนวคิดที่ตรงไปตรงมาเป็นแกนหลัก พรรคพวกแย้งว่าทุกคนมีแสงสว่างแห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และควรมองเข้าไปในตัวเขาเองเพื่อค้นหามัน แทนที่จะทำตามอำนาจใดก็ตามที่พวกเขาต้องการให้พวกเขาคิด แต่จากแนวคิดเรื่องการพึ่งพาตนเองทางจิตวิญญาณนั้น แนวคิดอื่นๆ มากมายได้เบ่งบาน จากการเคารพในธรรมชาติไปจนถึงทัศนะที่ทุกคนในอเมริกามีสิทธิได้รับเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน นั่นทำให้ผู้เหนือธรรมชาติกลายเป็นส่วนสำคัญของขบวนการนักเคลื่อนไหวในอเมริกาที่พยายามเลิกทาสและบรรลุสิทธิออกเสียงลงคะแนนของสตรี
และแม้ว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากนักคิดจากอีกฟากหนึ่งของมหาสมุทรแอตแลนติก แต่ "ลัทธิเหนือธรรมชาตินิยมกลายเป็นปรัชญาอเมริกันที่ชัดเจนข้อแรก เพราะมันหลอมรวมกระแสที่แตกต่างกันหลายกระแส ซึ่งทั้งหมดนี้มาบรรจบกันที่นี่ในสหรัฐฯ เท่านั้น" ลอร่า แดสโซว์ วอลส์อธิบายใน อีเมล เธอคือวิลเลียม พี. และเฮเซล บี. ไวท์ ศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษที่มหาวิทยาลัยนอเทรอดาม และเป็นผู้เขียนชีวประวัติที่ได้รับการยกย่องในปี 2017 " Henry David Thoreau: A Life "
"ดังนั้น แม้ว่าปรัชญาที่เป็นรากฐานจะปรากฏตัวครั้งแรกในยุโรป แต่ในอเมริกาก็ถือเป็นปรัชญาที่เราสามารถผูกมัดและดำเนินชีวิตตามจริงได้" เธอกล่าว
ปัจเจกนิยมและความเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน
ตามข้อมูลของ Walls อิทธิพลหลักประการหนึ่งของลัทธิเหนือธรรมชาติคือความเชื่อทางศาสนาของชาวนิกายแบ๊ปทิสต์แห่งนิวอิงแลนด์ซึ่งเชื่อว่าทุกคนยืนหยัดต่อพระพักตร์พระเจ้าและต้องอ่านพระคัมภีร์ด้วยตนเอง "สิ่งนี้ทำให้เรามีแนวคิดพื้นฐานของปัจเจกนิยม" เธอกล่าว
องค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการปฏิวัติอเมริกา ซึ่งส่งเสริมความเสมอภาคในฐานะอุดมคติของอเมริกา แม้ว่าประเทศใหม่นี้ไม่ได้มอบสถานะนั้นให้กับผู้คนจำนวนมาก รวมทั้งผู้หญิงและคนผิวดำ “พวกเหนือธรรมชาติ ซึ่งพ่อแม่ของเขาเติบโตขึ้นมาในการต่อสู้กับการปฏิวัติ เชื่อว่าถึงเวลาที่พวกเขาจะต้องทำการปฏิวัติต่อไป นั่นคือ การปฏิวัติทางการเมืองต่อไปด้วยการจุดประกายให้เป็นการปฏิวัติทางปัญญา” วอลส์กล่าว
แนวคิดเหล่านั้นผสมผสานกับอิทธิพลอื่นๆ ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 ที่เพิ่มขึ้น - European Romanticismการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและศิลปะที่เน้นความรู้สึกและอารมณ์มากกว่าการเน้นที่เหตุผลและระเบียบของการตรัสรู้
"ตลอดช่วงสงคราม - การปฏิวัติอเมริกา สงครามนโปเลียน สงครามปี 1812 - ชาวอเมริกันพบว่าแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไปยุโรปหรือแม้แต่เข้าถึงหนังสือยุโรป" วอลส์กล่าว “แต่หลังจากสนธิสัญญาสันติภาพปารีสในปี ค.ศ. 1815 จู่ๆ การเดินทางไปยุโรปก็เปิดกว้างอีกครั้ง ชายหนุ่มชาวอเมริกันทั้งรุ่นที่มีความทะเยอทะยานได้เดินทางไปยุโรปเพื่อศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยในยุโรป เหนือสิ่งอื่นใดในเยอรมนี หนังสือและแนวคิดและคำสอนที่พวกเขาทำ นำกลับมาพร้อมกับพวกเขา — Kant , Goethe , พี่น้อง Humboldt , Coleridge , Wordsworth , ByronและShelleyและต่อๆ ไป — ได้หลอมรวมวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยในอเมริกาด้วยคลื่นลูกใหม่อันน่าตื่นเต้นของวรรณคดีและปรัชญายุโรป" เป็น "คลื่นที่แผ่ขยายอย่างรวดเร็วไปสู่จินตนาการอันเป็นที่รัก สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเชื่อมั่นอย่างกว้างขวางว่ายุคใหม่ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งบุคคลสามารถตรัสรู้ความจริงแก่ตนเองโดยการค้นหาความหมายภายในใจ”
กลุ่มเล็ก ๆ ที่สนใจในความคิดเหล่านี้เริ่มการประชุมร่วมกันในยุค 1830 กลางครั้งแรกที่โรงแรมและจากนั้นในบ้านบอสตันของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงที่ชื่อจอร์จ Ripleyสร้างสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะล่วงพ้นคลับ ในที่สุดกลุ่มได้ตีพิมพ์นิตยสารThe Dialซึ่งแก้ไขโดย Fuller
ต่อมา นักเหนือธรรมชาติบางคนถึงกับสร้างชุมชนยูโทเปียอายุสั้นในบอสตันตามแนวคิดของพวกเขานั่นคือBrook Farmซึ่งชาวบ้านแบ่งปันงานเกษตรกรรมและดำเนินการโรงเรียน
ในขณะที่พวกเหนือธรรมชาติเป็นพวกหัวรุนแรง แต่ในที่สุด ความคิดมากมายของพวกเขาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งที่เป็นที่ยอมรับในกระแสหลักของอเมริกา “อย่างที่เอเมอร์สันกล่าว 'ในการไว้วางใจในตนเอง คุณธรรมทั้งหมดเข้าใจแล้ว'” วอลส์อธิบาย "แนวคิดเรื่องการไว้วางใจในตนเองนี้กลายเป็นรากฐานสำหรับการพึ่งพาตนเองของชาวอเมริกัน ซึ่งเป็นอีกคำหนึ่งที่ Emerson กำหนดขึ้น"
Henry David Thoreau และชีวิตเหนือธรรมชาติ
ธอโร อดีตครูใหญ่ที่ผันตัวมาเป็นกวีและปราชญ์ ซื้อความคิดเหล่านี้และพยายามใช้ชีวิตตามนั้น ตามที่บทความนี้จากรายละเอียดเกี่ยวกับมูลนิธิสิทธิตามรัฐธรรมนูญ ในปี ค.ศ. 1845 เขาได้สร้างกระท่อมบน Walden Pond บนทรัพย์สินของ Emerson และใช้เวลาหลายปีในการใช้ชีวิตนอกแผ่นดิน นั่งสมาธิและไตร่ตรองถึงธรรมชาติ โรหยุดการจ่ายภาษีของเขาในการประท้วงต่อต้านการเป็นทาสทางกฎหมายในสหรัฐอเมริกาและสงครามสหรัฐกับเม็กซิโกในปี 1846 นั่นทำให้เขาถูกจับโดยตำรวจท้องที่ในข้อหากระทำความผิดทางภาษี เขาใช้เวลาหนึ่งคืนในคุกก่อนที่ผู้มีอุปการคุณจะชำระหนี้ของเขา ประสบการณ์นี้ทำให้ Thoreau ตีพิมพ์บทความที่ทรงอิทธิพลเรื่อง " Civil Disobedience . "” ซึ่งเขาโต้แย้งว่าประชาชนควรต่อต้านรัฐบาลมากกว่าที่จะสนับสนุนนโยบายที่พวกเขาเห็นว่าไม่ยุติธรรม
“ให้ทุกคนทำให้รู้ว่ารัฐบาลแบบใดจะให้ความเคารพเขา และนั่นจะเป็นขั้นตอนหนึ่งในการได้รับมัน” ธอโรเขียน
"Thoreau ได้ยกตัวอย่างคลาสสิกให้กับเรา อย่างแรกคือในรูปแบบการประท้วงทางสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของเขา การไม่เชื่อฟังแบบพลเรือน และจากนั้นในการไล่ตาม Utopian เพื่อค้นหาความจริงด้วยการอยู่อย่างสันโดษที่ Walden Pond - โดดเด่นเพียงลำพังเพื่อ 'เพลิดเพลินกับความสัมพันธ์ดั้งเดิมกับจักรวาล ' อย่างที่เอเมอร์สันพูด" วอลส์กล่าว “เป็นเรื่องดีที่จะจำไว้ว่า 'ความสัมพันธ์ดั้งเดิม' นี้รวมถึงจักรวาลของประวัติศาสตร์มนุษย์ — วรรณกรรมโลก ศาสนาของโลก วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ปรัชญาตลอดทางกลับไปสู่กรีกโบราณ เพลโตเหนือสิ่งอื่นใด — แต่ยังมีชื่อเสียง จักรวาลของ โลกภายนอกหรือธรรมชาติซึ่งผู้เหนือธรรมชาติมองว่าเป็นศูนย์รวมของเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์ จึงเป็นกุญแจสู่ความหมายสากล"
ตามคำกล่าวของ Walls พวกเหนือธรรมชาติ "ไม่ได้ตีความความจริงว่าเป็นสิ่งที่สามารถหาได้ โดดเดี่ยวและคงที่ แต่เป็นสิ่งที่คนเรามีชีวิตอยู่ มีพลวัต พัฒนาและเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา"
การค้นหาความจริงอย่างไม่รู้จบยังทำให้สมาชิกของขบวนการกลายเป็นนักเคลื่อนไหวในสาเหตุใหญ่ในสมัยของพวกเขา ความเชื่อแบบเหนือธรรมชาติที่ว่าทุกคนมีพระเจ้าอยู่ภายในตัวเขาหรือเธอ หมายความว่าการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนาที่จัดตั้งขึ้น และโรงเรียน ซึ่งมีแนวโน้มที่จะจัดคนเป็นลำดับชั้น จำเป็นต้องได้รับการยกเครื่องหรืออย่างน้อยต้องปฏิรูป
"ระบบการศึกษาของอเมริกาเป็นเป้าหมายแรกของพวกเขา การศึกษาควรให้ฟรีสำหรับทุกคน ทุกวัย ทั้งชายและหญิง และทุกเชื้อชาติ เชื้อชาติ และลัทธิ" วอลส์กล่าว "ผู้เหนือธรรมชาติหลายคนเป็นครู และอีกหลายคน - Bronson Alcott , Elizabeth Peabody [และ] Thoreau - ก่อตั้งโรงเรียนที่มีนวัตกรรมและก้าวหน้า ซึ่งเปิดรับการรู้หนังสือและการศึกษาสำหรับทุกคน รวมถึงผู้หญิงและชาวแอฟริกันอเมริกัน" ความคิดของพวกเขายังคงมีอิทธิพลต่อการศึกษาในปัจจุบัน
ลัทธิเหนือธรรมชาติ สตรีนิยม และขบวนการลัทธิการล้มเลิกทาส
ผู้นิยมลัทธิเหนือธรรมชาติยังได้ต่อสู้กับการเป็นทาส - "นำโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยผู้หญิงที่เริ่มต้นในทศวรรษที่ 1830 โดยการก่อตั้งสมาคมต่อต้านการเป็นทาสในระดับท้องถิ่นและจัดกิจกรรมต่อต้านการเป็นทาสในทุกระดับ ทั้งในระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค และ แห่งชาติ” วอลส์อธิบาย Emerson และ Thoreau กล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านการเป็นทาสธีโอดอร์ พาร์คเกอร์รัฐมนตรีผู้เหนือธรรมชาติอีกคนหนึ่งไม่เพียงแต่เทศนาเกี่ยวกับลัทธิการล้มเลิกทาสเท่านั้น แต่ยังได้จัดตั้งคณะกรรมการเฝ้าระวังเพื่อปกป้องคนผิวดำที่เป็นอิสระในบอสตันจากผู้จับทาสทางใต้ "ธอโรแสดงบทบาทเป็นผู้ควบคุมวงในรถไฟใต้ดินอย่างกล้าหาญและสร้างแรงบันดาลใจให้กับการเคลื่อนไหวทางเหนือเพื่อสนับสนุนจอห์น บราวน์ " วอลส์กล่าว
สมาชิกของขบวนการยังเป็นผู้สนับสนุนความเสมอภาคสำหรับผู้หญิงในช่วงแรก หนังสือ " Woman in the Nineteenth Century " ของ Margaret Fuller ในปี 1845 มีถ้อยแถลงที่กล้าหาญในเวลานั้นว่า "สิ่งที่ผู้หญิงต้องการไม่ใช่ในฐานะผู้หญิงที่จะกระทำหรือปกครอง แต่เป็นไปตามธรรมชาติที่จะเติบโตเป็นสติปัญญาที่จะแยกแยะเป็น จิตวิญญาณให้อยู่อย่างอิสระและปราศจากอุปสรรค เพื่อเปิดเผยพลังที่มอบให้กับเธอเมื่อเราจากบ้านธรรมดาของเรา" อิทธิพลของฟุลเลอร์สัมผัสได้ในอีกไม่กี่ปีต่อมาในการประชุมเซเนกาฟอลส์ การประชุมในปี พ.ศ. 2391 ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรี
ในที่สุดขบวนการลัทธิเหนือธรรมชาติก็เริ่มจางหายไปในความโดดเด่น แต่ความคิดของมันก็ไม่เคยหายไปจริงๆ ตัวอย่างเช่น ในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 มีความกระตือรือร้นเพิ่มขึ้นสำหรับ Thoreau เนื่องจากนักเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามและพวกฮิปปี้พบว่าความคิดของเขาเกี่ยวกับการต่อต้านโครงสร้างอำนาจมีความเกี่ยวข้องกับพวกเขา ทุกวันนี้ เมื่อนักเคลื่อนไหวด้านสภาพอากาศโต้แย้งว่าการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมและความยุติธรรมทางสังคมสำหรับคนจนและชุมชนชนกลุ่มน้อยไม่ได้แยกจากกัน แต่จริงๆ แล้วมีการเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก พวกเขากำลังดึงความเชื่อของ Thoreau ว่าเราจำเป็นต้องหลุดพ้นจากผู้อื่น Walls อธิบาย
“ทุกวันนี้ความสนใจในแนวคิดของ Thoreau แข็งแกร่งกว่าที่เคยเป็นมา แน่นอนว่านักเรียนในชั้นเรียนของฉันก็สอดคล้องกับข้อความของเขาอย่างเร่งด่วนกว่าที่เคย” Walls กล่าว “พวกเขาระบุด้วยความกลัวของธอโรว่าเรากำลังใช้ชีวิต 'สิ้นหวังอย่างเงียบ ๆ' และหลายคนตอบสนองด้วยความหวังอย่างแรงกล้าต่อวิธีแก้ปัญหาที่เขาเสนอ ด้วยเหตุผลประการหนึ่ง เขาเป็นความหวังแบบปัจเจกนิยม คุณสามารถดำเนินโครงการตามหลักจริยธรรมของเขาได้โดย ตัวคุณเอง ด้วยตัวเอง ไม่ว่าคุณจะเป็นใครหรืออยู่ที่ใด กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระองค์มีความรู้สึกว่าแม้ทุกวันนี้ เราก็ยังสามารถใช้อำนาจควบคุมชีวิตของเราได้บางส่วน เรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตตามมาตรฐานทางจริยธรรมที่สูงขึ้น เป็นต้น อย่างน้อยก็ทำให้ชีวิตเราดีขึ้น - สถานที่ที่จะเริ่มต้นโครงการจริยธรรมในการทำให้ทุกชีวิตดีขึ้น "
ตอนนี้น่าสนใจ
Walden Pond ที่โรอาศัยอยู่เป็นเวลาสองปีที่ผ่านมานอกจากนี้ยังเป็นสถานที่ที่ผู้ประกอบการบอสตันเฟรเดริก "น้ำแข็งกษัตริย์" ทิวดอร์น้ำแข็งเก็บเกี่ยวตัดบล็อกและจัดส่งพวกเขาไปยังประเทศที่ห่างไกลตามที่สมาคมประวัติศาสตร์นิวอิงแลนด์ “ดังนั้น จึงปรากฏว่าชาวเมืองชาร์ลสตันและนิวออร์ลีนส์ที่ร้อนอบอ้าว หรือมาดราส บอมเบย์ และกัลกัตตา ดื่มสุราที่บ่อน้ำของฉัน” ธอโรเขียนในปี 1854
