Ayrılma teorisi nedir?

­

Yaşlanmanın biyolojik süreci ilgi çekici bir simetrik kaliteye sahiptir. Bebekler olarak, bizi beslemek, taşımak ve rahatsızlıklarımızı yatıştırmak için bakıcılara güveniriz. Büyürken koruyucularımızdan uzaklaşır ve harici bir destek ağı oluştururuz. Yaşlılık eşiğini geçtiğimizde, bedenlerimiz bozulmaya başlar ve yavaş yavaş başkalarının bakımına geri döneriz.

Kendi zamanımıza göre araba kullanma, banyo yapma ve yemek yeme özgürlüğümüzün yanı sıra, özgürlüğümüz ve sosyalleşme yeteneğimiz de azalmaktadır. Bazı sosyal ağlar, emekli olduktan veya uzun süreli bir bakım tesisine taşındıktan sonra doğal olarak dağılacaktır. Oradan, diğer insanlarla etkileşim miktarı büyük ölçüde sağlık ve hareketliliğe bağlıdır. Ölüm döşeğimizi çevreleyen insanlar, yıllar içinde kurulan binlerce dernekten çok az sayıda değerli olacak.

Yaşlanmanın psikolojik ve sosyal etkisi, bir kültürün yaşlılara nasıl değer verdiği ve ölüme yaklaşırken meydana gelen içsel süreçler hakkında bize çok şey anlatır. Yaşlandıkça toplum üzerindeki etkimiz ve bunun tersi nasıl değişiyor? Yaşlı insanlar bilgelikleri için değerli midir, yoksa işe yaramaz moruklar olarak mı dışlanırlar? Sosyal gerontologlar bu tür soruları yanıtlamaya çalışırlar.

Sosyal gerontoloji, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1940'ların sonlarında kök saldı. O zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ve dünyadaki toplum geri dönülmez bir şekilde değişmişti ve sosyologlar farklılıkları çözme görevini üstlendiler. Akademisyenler, ölmemizin biyolojik yolunu uzun zamandır incelemişlerdi, ancak 1948'deki Sosyal Bilimler Araştırma Konseyi, akademinin biyoloji ve toplum arasındaki etkileşime çok az dikkat ettiği sonucuna vardı [kaynak: Achenbaum ve Bengston]. Bu harekete geçirme çağrısına yanıt olarak, yaklaşık on yıl sonra, yaşlanmanın ilk resmileştirilmiş psikososyal (düşüncelere ve davranışa odaklanan) teorisi yayınlandı.

Sosyal bilimciler Elaine Cumming ve William Henry , 1961 tarihli "Growing Old" adlı kitaplarında yaşlanmanın geri çekilme teorisini özetlediler. Teorilerini, Chicago Üniversitesi'nden araştırmacıların orta yaştan yaşlılığa kadar birkaç yüz yetişkini izlediği Kansas City Study of Adult Life'ın verilerine dayandırdılar. Cumming ve Henry'nin tahmin ettiği şey, yaşlanmanın hırka giymiş büyükannelerin çocukları ve torunları için kurabiye pişirdiği neşeli bir zaman olmadığıydı. Yaşlılıkta, kaçınılmaz olarak yalnız kalırız.

Cumming ve Henry'nin ayrılma teorisi, yaşlılığın kasvetli bir portresini sunuyor. Connie diyeceğimiz yaşlı bir kadının durumunu düşünün. Emekli bir üniversite profesörü ve dul olan Connie'nin sağlığı oldukça iyidir, ancak kocasını ve bir avuç yakın arkadaşını kaybetmek onun zihniyetini yıpratmaktadır. Briç oynayarak ve aşevinde gönüllü olarak aktif kalıyor. İki yetişkin çocuğu düzenli olarak arar. Yavaş yavaş, Connie'nin artriti onun aşevinde yemek pişirmesini engelliyor. Sonra duşa düşer ve kalçasını kırar. Daha sonra, Connie'nin çocukları ona yardım etmesi için her gün eve bir hemşirenin gelmesini ayarlar. Şimdi, Connie eve bağlı ve briç arkadaşlarıyla temasını kaybediyor. Sağlığı bozulduğundan, yalnızca ailesiyle ziyaret edecek enerjisi vardır. O öldüğünde, Connie'

Cumming ve Henry'nin modeline göre, yaşlılar ve toplum arasındaki etkileşimdeki büyük değişim, yaşlı insanlar kalan yaşam sürelerinin kısalığını tam olarak fark ettiklerinde başlar. Connie için, bu muhtemelen kalçasını kırdıktan ve esasen bağımsızlığını kaybettikten sonra oldu. Bu farkındalık bir kez ortaya çıktığında, yaşlılar kendilerini hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak birçok sosyal ağdan uzaklaştıracaklardır. Aynı zamanda, toplum yaşlılardan uzaklaşır ve nüfusun yaşlı üyelerine ayrılan roller ve yetkiler gençlerine geçer.

Cumming ve Henry'nin sosyolojik bakış açısına göre, ayrılmanın teorik faydaları da vardır. Birincisi, yaşlılara yeni bir rol veriyor. Connie eskiden bir eş, anne, profesör ve toplum aktivistiydi. Yaşlılık, bu rolleri yerine getirme kapasitesini ortadan kaldırdı ve ayrılmayı kolaylaştırdı. Sanayileşmiş ülkelerde, iş becerileri azalan yaşlı insanlar isteyerek kendilerini işyerinden uzaklaştırdıkları için, işten ayrılma teorisi uygulanabilir bir işgücü sağlar. Son olarak, tamamen ayrılma, bir kişiyi ölüme mahkum eder.

Bunun aşırı sert bir değerlendirme gibi geldiğini düşünüyorsanız, yalnız değilsiniz. Ayrılma teorisi bilim camiasında yayıldığında, evrensel olarak benimsenmedi. Diğer bilim adamları, onun eksiksizliğini ve açıklığını övdü. Ancak iddialar, ölene kadar meşgul ve aktif kalan yaşlı insanlarla ilgili gözlemleriyle uyuşmadı. Elbette, mantıklı bir şekilde yaşlılık, izolasyona giden kaçınılmaz bir yol değildir.

Ayrılmayı Tanımlamak

Ayrılma, yaşlanan bir kişi ile toplumun diğer üyeleri arasındaki ilişkilerin çoğunun koptuğu ve kalanların kalite açısından değiştirildiği kaçınılmaz bir süreçtir [kaynak: Cumming ve Henry ].

“Growing Old”un yayınlanmasından kısa bir süre sonra sosyologlar, geri çekilmeyle çelişen başka yaşlanma modelleri geliştirdiler. Ortaya çıkan iki yaşlanma teorisi, yetenekli yetişkinlerden bağımlı kıdemlilere geçiş konusunda daha yumuşak bir bakış açısı sunuyor. Her ikisi de yaşlıların ölene kadar toplumun canlı bir parçası olarak kaldığını ve toplumun yaşlıların rolüne değer verdiğini iddia ediyor.

­

Bugün, ayrılma teorisi büyük ölçüde geçmiş bir dönemin kalıntısıdır. Yaşlılıkta sosyalleşmenin, sosyal geri çekilmeden daha çok, olumlu sağlık yararları olduğu bilinmektedir. Modernize edilmiş uzun süreli bakım tesisleri, sakinler arasında etkileşimi ve etkinliği teşvik edecek şekilde tasarlanır ve yönetilir. Yaşlılık ve depresyon arasındaki bağlantı, yaşlı topluluğun diğer insanlarla teması sürdürmesinin önemini de vurgulamaktadır.

Bağlılık ve yaşlılık üzerine ülke çapında yürütülen ilk deneysel çalışma, Kansas City Study of Adult Life'a geri dönersek, Chicago Üniversitesi'ndeki araştırmacılar tarafından 2005'ten 2006'ya kadar yürütüldü. Yakın tarihli bir araştırma, emeklilik yıllarının ve ötesinde, belirli ağlarla daha yakın bağlar ve diğerlerinden uzaklaşmayı teşvik ettiğini buldu. Spesifik olarak, yaşlılık daha küçük bir sosyal ağ, ağ üyelerine yakınlık ve ikincil ilişkiler ile birlikte gelir. Aynı zamanda, komşularla daha sık sosyalleşmeyi, artan dini katılımı ve gönüllülüğü de beraberinde getiriyor [kaynak: Cornwell, Laumann ve Schumm ].

Çağdaş sosyolojik perspektiften, yaşlanmanın dramatik, keskin bir konu dışına çıkmadan çok akışkan bir süreç gibi görünmesi amaçlanmıştır. Fiziksel düşüş kaçınılmazdır ve bir noktada bir kişinin yapabileceklerini sınırlar. Ancak en uygun koşullarda, gün batımı yılları, çevremizdeki insanların ve toplulukların desteğiyle hafifleyen yumuşak bir eğim olarak ilerleyecektir.

İlgili Makaleler