Denizcilerin açık denizlerde her zaman tuzlu bir dil kullandıklarına inanmak için iyi sebepler var. Bir izlenim En azından püritan bir 1699 yılında yazdığı vaiz Pamuk Mather, vaaz , "Olması gereken Dayes daha eski bir Gözlem, olmuştur Plato Yani, Deniz Vice okuludur Sin değil mi ... saygısız Küfür ve Küfür, Denizcilerimiz arasında çok kötü bir şöhrete dönüşür mü? " Kaba dil anlamına gelen "tuzlu" sıfatı bile, 1800'lerin sonlarında denizcilerin "renkli" kültürüne ve kelime dağarcığına bir gönderme olarak ortaya çıktı .
Öyleyse, iyi Hıristiyan çocukları ağzı bozuk denizcilere dönüştüren ve "bir denizci gibi küfür etme" kavramını popülerleştiren denizcilik hayatıyla ilgili tam olarak neydi ?
Tehlikeli Kardeşlik
Newport News, Virginia'daki The Mariners 'Museum and Park'ta kamu tarihçisi Marc Nucup, 17. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın sonlarına kadar, büyük bir yelkenli gemide mürettebat olmaktan daha tehlikeli ve teknik olarak talepkar bir meslek olmadığı tartışılıyor . Yelkenciliğin her yönü koordineli ekip çalışması gerektiriyordu ve mürettebat arasında "zayıf bir bağlantı" ciddi yaralanmalara veya ölüme neden olabilirdi. Mürettebatınızın güvenini ve saygısını kazanmak çok önemliydi, bu da onları denizcilerin dar görüşlü kardeşliğinin bir parçası olduğunuza ikna etmek anlamına geliyordu.
"Bu, ölme veya yaralanma riskinin her zaman mevcut olduğu teknik bir beceriydi, ya denizciydin ya da denizci değildin," diyor Nucup, "Bir denizci gibi konuşmak, ait olduğunuzu göstermenin büyük bir işaretiydi. o gruba. "
Bir denizci gibi konuşmanın bir kısmı, kendisi bir yabancı dil gibi gelebilecek olan scuppers'tan scuttlebutts'a kadar tüm özel gemi jargonunu biliyordu . Ancak küfürlü dilde yeterlilik (en azından 18. yüzyıl standartlarına göre) aynı zamanda deneyimli ve güvenilir bir el olduğunuzun kesin bir işaretiydi.
Nucup, "Bir denizci gibi küfür etmek, grubun bir parçası olduğunuzdan emin olmanın tanımlanabilir bir yoluydu" diyor. "Tıpkı tüm denizcilerin bildiği şarkılar ve gecekondular olduğu gibi, anlatmayı sevdikleri hikayeler ve karadaki sivillerin aksine giyinme biçimleri de vardı."
'Lanet olsun' Ciddi Bir Yemin Kelimesiydi
Modern kulaklara göre, "lanet" kelimesi zar zor kötü bir dil olarak algılanıyor, ancak 18. ve 19. yüzyıl Amerika'sının son derece dindar kültüründe "kahretsin" ciddi bir yumruk attı. Tarihçi Paul Gilje'nin " Bir Denizci Gibi Yemin Etmek: Amerika'da Denizcilik Kültürü 1750-1850 " adlı mükemmel kitabını açıkladığı gibi , "lanet" kelimesini kötüye kullanmak iki farklı Hıristiyan tabusunu ihlal edebilir: 1) Rab'bin adını boşuna almak (örneğindeki gibi) Allah kahretsin! ") Veya 2) kötü rüzgardan sarhoş bir kaptana kadar her şeyi lanetleyerek kendinizi Tanrı ile aynı seviyeye koymak.
Denizcilerin çoğu dindar evlerde büyümüştü ve "lanet olsun" kelimesinin etrafına dolanmanın günahkar bir iş olduğunu tamamen anlamıştı, ama bu aynı zamanda temyizin bir parçasıydı. Denizcilerin kardeşliğine kabul edilmek, genellikle en azından gemideyken, ana akım toplumun geleneklerini aktif olarak reddetmek anlamına geliyordu. Gilje kitabında, New York'taki bir dua toplantısında pişman olan bir denizciden alıntı yapıyor:
"Lanet olsun" yeterince kötüyse, "denizci gibi küfür etmenin" gerçekten aşağılık bir örneği olarak kabul edilen şey nedir?
Geminin seyir defterlerinde ve o döneme ait denizcilerin günlüklerinde belirli küfürlerden sinir bozucu derecede az bahsediliyor, ancak Gilje, 1849'da bir balina gemisinde kaptanını "ölümlülerden duyduğum en kötü ve en küfürlü dili" olarak tanımlayan bir adam buldu. dudaklar. " "F-bombaları" ve diğer R dereceli küfürler bekliyorsanız, 19. yüzyıl denizcilerinin yapabileceği en iğrenç hakaretlerden birinin, başka bir adama "lanet olası bir orospu çocuğu" demesi olmasına şaşırabilirsiniz.
Annem Hakkında Ne Dedin?
Gilje, kitabında, bir gemide bulunan birçok kişinin, bu cümle denildiği için neredeyse birbirlerini öldürdüğünü buldu. Kaptanlar erkekleri daha ucuza kırbaçladılar ve dövdüler ve isyanlar, görünüşte uysal sözler üzerine planlandı. Ancak Gilje'nin açıkladığı gibi, o günlerde birinin annesine "orospu" demenin evcil hiçbir yanı yoktu.
Yazar, 1785 yılında yayınlanan "A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue" da "orospu" kelimesini "dişi köpek ya da dogress" olarak ve ayrıca "İngiliz bir kadına verilebilecek en saldırgan unvan" olarak tanımlamaktadır, hatta daha da kışkırtıcıdır. fahişe. " Bir fahişe para için erkeklerle seks yaptı, ancak 18. yüzyıl sözlüğüne göre bir "orospu", "hayvansal cinsel içgüdüleri onu mevcut her erkeği alt etmeye zorlayan bir kadındı".
18. ve 19. yüzyılda bir kadına "orospu" demek, onu insandan daha az ve kelimenin tam anlamıyla canavar olarak kabul etmekti. Ve bir adama "orospu çocuğu" demek, genç denizcilerin melek annelerini koydukları kaideler düşünüldüğünde affedilemez bir suçtu.
"Özellikle genç erkekler arasında belli bir duygusallık var" diyor Nucup. "Bazılarının kıyıda sevgilileri veya karıları olabilir, ancak neredeyse hepsinin evinde bir annesi vardı ve annenize hakaret etmek çok önemliydi."
Aslında, "orospu çocuğu" hem denizde hem de deniz dışında İngiliz dilindeki en etkili "dövüş kelimeleri" olabilirdi. Gilje, amacını eve götürmek için, İngiliz askerlerinin 1770'te Boston'da ayaklanan siviller kalabalığına ateş açtığı ve Devrim Savaşı'na giden yolda beş Amerikan kolonisini öldürdüğü kötü bir olay olan Boston Katliamı'na atıfta bulunuyor .
Öfkeli Boston'lılar ilk önce İngiliz askerleriyle çatışırken, bir çocuk bir askeri işaret etti ve "Beni yere seren orospu çocuğu bu" diye bağırdı. Bu neredeyse kesinlikle askerin kanını kaynatırdı. Ancak hakaretler ve alaylar burada bitmedi. Başka bir anlatıma göre, kalabalığın içindeki bir başkası İngilizleri toplayabildikleri en küfürlü dillerden bazılarını kullanarak ateş etmeye cesaret etti: "Lanet olsun, sizi serseriler; ateş. Cesaret edemezsiniz, ateş edin. Ateş edin ve lanetlenin."
'Gusto ile Küfür'
Gilje, denizcilerin zamanla tuzlu şöhretlerinden giderek daha fazla gurur duyduklarını ve 19. yüzyılda tüm mesleklerden Amerikalılar arasında "orospu çocuğu" gibi hakaretlerin yaygınlaştığını, denizcilerin "küfür etmeyi farklı bir zevkle kucakladıklarını" ve bir "sanat formu". Özgürce küfür etme yeteneği, denizde yaşamın özgürlüklerinden biri olarak romantikleştirildi ve "denizci gibi küfür" belli bir tür erkekçe denizcilik yaşam tarzını temsil etmeye başladı.
Modern denizciler hala üretken ve yaratıcı hainler olarak ün hak ediyor mu? Yeni kaptan "küfür yok" emri verdiğinde neredeyse denize atlayan bir mürettebat hakkında bir hikaye yayınlayan emekli bir Navy Reserve komutanı ve şimdi Naval Historical Foundation'da bir tarihçi olan Dave Winkler'a ulaştık. Bununla birlikte, Winkler bir e-postada, "Denizcilerin kara dil üzerinde özel bir mülkiyeti olduğunu söylemem. Endüstriyel ortamlarda yaygın olduğundan şüpheleniyorum. Deniz Piyadeleri tatbikat eğitmenleri var!"
Sitemizdeki bağlantılar üzerinden satın aldığınızda küçük bir ortaklık komisyonu kazanır.
Şimdi Harika
"İpliği eğirmek" bir hikaye anlatmak için denizci konuşmasıdır ve kalın bir ip oluşturmak için lifleri birlikte bükme denizcilik uygulamasına atıfta bulunur. Gilje, metafor "denizcilerin hikayelerini anlattıkları şekle uyuyor" diye yazıyor ve "birbirine bağlanan ve daha büyük bir anlatı oluşturan küçük parçalar ve bilgi parçaları sunuyor."
