22 Aralık 1849'da 28 yaşındaki Fyodor Dostoyevski, nemli bir St. Petersburg hapishanesinden şiddetli soğuğa götürüldü ve idam mangasının önüne çıkarıldı. Dostoyevski bir dakika içinde öleceğini düşündü. İki roman yayınlamıştı - ilki bir başarı, sonraki bir fiyasko - ama söylemek ve yapmak istediği daha çok şey vardı.
Cellatlar tüfeklerini kaldırırken, beyaz bayrak sallayan bir at ve araba geldi. Bir habercinin bildirdiğine göre Çar Nicholas, Dostoyevski'nin hayatını ve diğer radikallerin hayatını bağışlamıştı. Bunun yerine sonraki dört yılı Sibirya'daki bir ağır çalışma kampında, ani bir ölüm yerine yaşayan bir cehennemde geçireceklerdi.
Dostoyevski Sibirya'dan değişmiş bir adam olarak döndü. Kendi faniliğiyle yüz yüze gelmiş ve insanın uygulayabileceği ve dayanabileceği zulmün derinliklerini görmüştü. Ancak bazı çağdaşlarının aksine inancını kaybetmedi. Aslında, Tanrı'ya olan inancı ve sevginin kurtarıcı gücü hiç bu kadar güçlü olmamıştı.
Rus romancının edebi biyografisi " Dostoyevski in Love: An Intimate Life "ın yazarı Alex Christofi, "Bizim Dostoyevski'yi bu somurtkan, hasta Rus ağır romanlar yazarı olarak görmemiz, gerçek adamın daha incelikli bir resmini bulandırıyor" diyor .
Evet, Dostoyevski felç edici epileptik nöbetler geçirdi ve kumar bağımlılığı ile mücadele etti, ancak aynı zamanda ikinci karısı ve yakın iş arkadaşı Anna ile hayatının aşkını bulan sadık bir aile babasıydı. En ünlü eserlerinden bazıları, varoluşçuluğu ve hatta psikolojiyi şekillendiren "Karamazov Kardeşler", "Yeraltından Notlar" ve "Suç ve Ceza" kitaplarıdır.
Gerçek Dostoyevski'yi hayatından ve edebiyatından beş açıklayıcı alıntıyla tanıyalım:
1. "Edebiyat bir resimdir, daha doğrusu belli bir anlamda hem resim hem de aynadır."
1846'da Dostoyevski, yukarıdaki alıntının geldiği ilk kitabı "Zavallı Halk" ın başarısı hakkında övünen bir arkadaşına yazdı . Kitap, eleştiriler ve kazançlı satışlar için yeni yayınlanmıştı. "Bütün başarılarımı sizin için anlatmaya başlasaydım, kağıdım biterdi" diye yazdı.
Hristofi, "Bir gecede edebi bir sansasyon haline geldi" diyor.
O noktaya kadar Dostoyevski'nin hayatı kolay olmamıştı. Moskova'da büyüdü , çocukluğunun çoğunu babasının doktor olduğu bir yoksullar hastanesinde geçirdi. Okulda hayallere daldı ve daha aristokrat sınıf arkadaşları tarafından zorbalığa uğradı. Dostoyevski'nin annesi, o 15 yaşındayken tüberkülozdan öldü ve babası iki yıl sonra öldürüldü.
Yetim kalan Dostoyevski, bir askeri akademiden mezun olmayı ve bir ordu mühendisi olmayı başardı ("pek iyi bir mühendis değil" diyor Hristofi), ama onun asıl yapmak istediği edebi kahramanı Nikolai Gogol gibi yazmaktı. Böylece, “Zavallı Halk”a dönüşecek olanın bir müsveddesini yazdı ve bir arkadaşı onu büyük bir edebiyat eleştirmeni olan Vissarion Belinsky'nin eline verdi ve bunun bir dahi eseri olduğunu düşündü.
Dostoyevski, ilk romanının başarısıyla kısa bir süre Rus edebiyatçıları tarafından benimsendi ve ordudaki mühendislik işini bıraktı. Ancak devam romanı bocaladığında, yeni edebi "arkadaşları" ona döndü, tuhaf tavırları ve konuşma tarzıyla dalga geçti. Dostoyevski her zaman küçük, solgun ve fiziksel olarak zayıftı ve ilk epilepsi belirtileri gençlik yıllarında ortaya çıktı.
Christofi, "Kısa süre sonra Dostoyevski, çara meydan okuyan fikirleri tartıştıkları bir salonu olan çok daha tehlikeli, devrimci bir yazar grubuna düştü ve bu büyük bir hayır-hayırdı" diyor. Dostoyevski'nin asıl dertleri işte o zaman başladı.
Tam alıntı: "Edebiyat bir resimdir, daha doğrusu belli bir anlamda hem resim hem de aynadır; duygunun ifadesi, ince bir eleştiri biçimi, didaktik bir ders ve bir belgedir." "Zavallı Halk" (1846)
2. "Cezayla bir cinayet, bir suçlu tarafından işlenen bir cinayetten çok daha korkunçtur."
Yukarıdaki satır , Dostoyevski'nin Sibirya'da idamına yakın ve dört yıllık çilesinden on yıllar sonra yayınlanan bir roman olan " Aptal "dan geliyor , ancak hayatının sonsuza dek tutuklanması ve hapsedilmesinden nasıl etkilendiğini yansıtıyor.
Dostoyevski ve onun muhalif düşünürler çevresi, çarın gizli polisinin gizli bir subayı tarafından ispiyonlandı. Uydurma "komplo" suçlamalarından suçlu bulundu - Çar Nicholas, başarısız 1825 Aralık İsyanı gibi bir darbeden korktu - Dostoyevski ve arkadaşları idam mangası tarafından ölüme mahkum edildi.
Son dakika ertelemesinin daha sonra, mahkumlara psikolojik işkence yapmak ve çarın "merhameti" için yanlış yerleştirilmiş bir şükran duygusu uyandırmak amacıyla koreografisi yapılmış bir "sahte infaz"ın parçası olduğu ortaya çıktı .
Dostoyevski'nin idam mangasıyla yüzleşme konusundaki düşüncelerini tam olarak bilemesek de, "Aptal"daki bir karakter giyotinle infaza tanık olur ve kendisini mahkumun yerine koyarak, "[En güçlü acı, ölüme mahkum olmayabilir. yaraların içinde ama bir saat içinde, sonra on dakika içinde, sonra yarım dakika içinde, sonra şimdi, bu saniye içinde - ruhunun vücudundan uçup gideceğini ve artık bir erkek olmayacağını kesin olarak bilmekle."
Dostoyevski'nin Sibirya hapishanesinde geçirdiği dört yıl anlatılamayacak kadar korkunçtu. En tehlikeli suçlularla birlikte tutuldu ve elleri 7/24 zincirlendi. Berbat, aşırı kalabalık hücrelerdeki koşullar kesinlikle cehennem gibiydi ve Dostoyevski için kitaplara yönelik bir yasakla birleşiyordu.
Hristofi, "Yine de Yeni Ahit yanındaydı" diyor. "Ve hapishane, Dostoyevski'nin bir Ortodoks Hıristiyan olarak kendi maneviyatı hakkında çok derinden düşündüğü bir zamandı. Bu, en büyük romanları da dahil olmak üzere, Sibirya sonrası çalışmalarının çoğunda gördüğünüz bir tema."
Bonus alıntı: "İnsan her şeye alışabilen bir yaratıktır ve bence onun en iyi tanımı bu." "Ölüler Evi" (1861)
3. "Gerçekten çok Mesih'le kalırdım."
Dostoyevski 1854'te hapishaneden serbest bırakıldığında, çar'ı bu kadar tehdit eden "radikal" fikirlerin bir kısmı artık genç Avrupalı aydınlar ve yazarlar arasında zaruriydi .
Hristofi, "O zamanlar moda olan şey ateizm ve dini reddeden sosyalizm ve faydacılık gibi yeni siyasi hareketlerdi" diyor. "Bu arka plana karşı, Dostoyevski, Hıristiyan inancını sadık savunmasında oldukça sıra dışıydı." Hapishaneden yazdığı bir mektupta , "Birisi bana İsa'nın gerçeğin dışında olduğunu kanıtlarsa," Mesih'le kalmayı gerçekle kalmayı tercih edeceğini söyledi.
Dostoyevski, yoksullarla yaşamı boyunca sürdürdüğü temastan dolayı, daha eşitlikçi bir toplum yaratmayı amaçlayan ütopik hareketlere sempati duyuyordu, ancak Tanrı tahttan indirildiğinde ve onun yerine insan yükseltildiğinde olacaklardan korkuyordu. Bunun Bolşevik Devrimi'nden ve Stalin yönetiminde on milyonlarca insanı hapsederek öldüren totaliter bir komünist rejimin yükselişinden yarım yüzyıl önce olduğunu unutmayın .
Christofi, "Dostoyevski, ateizme dayalı bir sosyalizmin şiddetle sonuçlanacağını çok güçlü hissetti" diyor. "Bu konuda, bence çok kehanetliydi."
Bonus alıntı: "Tanrı yoksa ve mezarın ötesinde bir yaşam yoksa, bu, erkeklerin her istediklerini yapmalarına izin verileceği anlamına gelmez mi?" " Karamazov Kardeşler " (1879)
4. "İki kere ikinin dört ettiğini kabul ediyorum, ama her şeye hakkını vereceksek, iki kere iki beş eder, bazen çok çekici bir şey."
Bu alıntı , Dostoyevski'nin başka bir Rus yazar olan Nikolai Chernyshevsky'nin "Ne Yapmalı?" adlı çılgınca popüler bir felsefi romanına verdiği yanıt olan " Yeraltından Notlar "dan (1864) alınmıştır.
Chernyshevsky bugün herkesin bildiği bir isim değil, ancak 1860'larda ütopik fikirleriyle tomurcuklanan sosyalistleri, faydacıları ve geleceğin komünistlerini etkiledi. Chernyshevsky'ye göre, insan davranışı, evrenin geri kalanıyla aynı rasyonel, bilimsel yasalara bağlıdır.
Christofi, "Hepimiz sadece rasyonel kişisel çıkarımızın peşinden gidersek, dünya harika bir yer olacak ve Tanrı gibi irrasyonel kavramları ortadan kaldırabiliriz" diyor. "Fakat tüm bunlar, insanların yalnızca en rasyonel olanı yapacak olan, saat gibi işleyen yaratıklar olduğu fikrine dayanıyor."
Dostoyevski'nin deneyimine göre, insanlar hiç de böyle çalışmıyordu. Yukarıdaki alıntının gösterdiği gibi, bazen yapabileceğimizi kanıtlamak için iki kere ikinin beş olduğunu söylemekten kendimizi alamıyoruz.
Christofi, "Bazen insanlar, sırf özgür olduklarını kanıtlamak için bile olsa, sapık bir şey yapacaklardır" diyor.
Dostoyevski'nin kendisi her zaman rasyonel kişisel çıkarlarına göre hareket etmedi. Örneğin kumarbazdı. Bugün kumar bağımlısı olduğunu söylerdik ama Dostoyevski bir rulet oyunundan vazgeçemeyeceğini biliyordu. İster nakitte ister borçta olsun, kumar oynadı ve kazandığından çok daha fazlasını kaybetti. Bu tür kendine zarar verme davranışında mantıklı hiçbir şey yoktu.
"Yeraltından Notlar"daki anonim ana karakter, bir çelişkiler karmaşasıydı, toplumda zar zor işlev görebilen "özgür" bir insandı. Onun "rasyonel kişisel çıkarını" izlemeye bırakılırsa, sonuç ütopya değil kaos olur. Dostoyevski , bir adamın para için yaşlı bir kadını öldürmeye yönelik acımasız ve akılcı planlarının feci şekilde ters gittiği büyük romanlarının ilki olan " Suç ve Ceza "da temayı sürdürdü .
Bonus alıntı: "Kendini tüm dini önyargılardan kurtarmış bir adam için, ibadet edecek yeni bir nesneyi veya fikri en kısa sürede nasıl bulacağından daha büyük veya daha acı verici bir endişe yoktur." "Karamazov Kardeşler" (1879)
5. "Cehennem nedir? Sevememenin ıstırabı olduğunu düşünüyorum."
Bu alıntı Dostoyevki'nin son ve en büyük romanı "Karamazov Kardeşler"den geliyor. Christofi, "Dostoyevski'nin, masasında sürekli karalamalar yapan ya da çağdaşlarıyla tartışan bu üretken yazar imajına sahibiz, ama aslında hayatının çoğunu bir aile kurabileceği bir eş bulmaya adadı," diyor.
Dostoyevski ilk olarak 1857'de Maria adında bir dul kadınla evlendi, ancak ikisi çok geçmeden uyumsuz ve mutsuz olduklarını anladılar. Maria, 1864'te, Dostoyevski'nin kardeşi Mikhail'i kaybettiği ve Dostoyevski'nin Maria'nın oğlu ve Mikhail'in ailesinden mali olarak sorumlu olduğu yıl öldü.
Kendisinin ve Mikhail'in borçlarından kurtulmak için çaresiz kalan Dostoyevski, bir yıl içinde kısa bir yeni roman teslim etmek için bir sözleşme imzaladı, ancak bunun yerine 11 ayını "Suç ve Ceza" üzerinde çalışarak geçirdi. Sadece bir ay kala, romanı hızla yazdırırken stenografiyle notlar alacak bir stenograf aradı.
Kiraladığı kadın, 20 yaşındaki Anna Grigoryevna Snitkina , sadece onun yakın edebi işbirlikçisi ve iş ortağı olmakla kalmayacak, aynı zamanda hayatının aşkı olacaktı. Anna ve Fyodor 1867'de evlendi ve sadece ikisi yetişkinliğe kadar hayatta kalan dört çocuğu oldu.
Christofi, "Yaşadığı her şeyi gördükten sonra - sahte infaz, Sibirya'daki hapishane, kumar bağımlılığı - sonunda aşkı bulduğunu görmek çok tatmin edici," diyor.
Yanında Anna (ve mali durumuyla ilgilenen) olan Dostoyevski, 1879'da "Karamazov Kardeşler"i yayınladı. Kapsamlı destan, anıtsal bir ticari başarıydı.
Hristofi, "'Karamazov Kardeşler' o zamanlar büyük bir sansasyondu" diyor. "Bu onu Rusya'nın en ünlü ve saygı duyulan yazarlarından biri yaptı. Dostoyevski 1881'de [saradan] öldüğünde, St. Petersburg'daki cenazesi için on binlerce insanın katıldığı bir sokak alayı vardı. Yoldan geçenler gelip gelmediklerini sordu. Çarı gömüyordu."
Bonus alıntı: "Dünyayı güzellik kurtaracak." "Aptal" (1869)
sitemizdeki bağlantılar aracılığıyla satın aldığınızda küçük bir ortaklık komisyonu kazanır.
Şimdi Bu Harika
Dostoyevski tüm kazancını kumarla riske attığında, Anna yazarlığın ticari tarafını devraldı ve Dostoyevski'yi ulusal bir "marka" haline getirdi ve kocasını Rusya'nın ilk kendi kendini yayınlayan yazarı haline getirdi.
