Yahudi mitolojisinde ve folklorunda Lilith, çaresiz yeni doğmuş bebekleri avlayan ve şüphesiz erkekleri "boşa harcanan tohumlarını" iblis bebek ordularını doğurmak için kullanarak baştan çıkaran kuzgun saçlı bir iblistir. Adı İbranice İncil'de yalnızca bir kez geçse de, Lilith yüzyıllar boyunca Adem'in asi ilk karısı, iblis kral Samael'in ruh eşi ve son zamanlarda feminist bir simge olarak rol aldı . Peki, gerçek Lilith hangisi ?
Yahudilik onu sahiplenmeden çok önce, Lilith benzeri iblisler eski Sümerler, Asurlular ve Babillilerin kabuslarına musallat oluyordu . Denilen erkek ve dişi şeytanlar lilu ve lilitu sırasıyla Sümerlerin Destanı göründü Gılgamış ve Mezopotamya tanrıçası Lamashtu düşükler, doğum sırasında kadınlara eziyet neden olduğunu kanatlı iblis olduğunu ve emziren bebeklerin çaldı.
Bu çeşitli "L" isimli ruhların ortak noktası, bebek ve anne ölüm oranlarının baş döndürücü derecede yüksek olduğu bilimsel öncesi bir çağda, özellikle hamile kadınlara ve yeni doğanlara en savunmasız oldukları zamanlarda saldırmak için uğursuz bir arzuydu.
Duke Üniversitesi'nde din bilimleri profesörü olan Laura Lieber , "Bana göre, bu eski hikayeler dünyayı kontrol etme yeteneğimizin sınırlarını tanıyor ve bu korkunç olayları daha az rastgele gösterme arzusunu yansıtıyor," diyor . "Pandemi, bazı şeylerin - özellikle hastalıkların - gizemli olduğunu, bazı insanların neden etkilendiğini ve diğerlerinin neden bağışlandığını hatırlatıyor."
Suriye'de bulunan ve M.Ö. yedinci yüzyıla tarihlenen eski bir tablet , kara kanatlı iblisin gazabından kurtulmak için tüyler ürpertici bir ricayı içeriyor: " Ey karanlık odadaki uçan, hemen defol ey Lili! "
Lilith, Adam'ın İlk Karısı olarak
Kenanlılar, İbraniler ve İsrailliler şüphesiz lilitu / Lamashtu iblisolojisinin bir kısmını özümsemişlerdir , ancak İbranice İncil'de (Hıristiyanlıkta Eski Ahit olarak bilinir) bir "lilith" den tek söz , peygamberin anlattığı Yeşaya 34: 14'te geçmektedir Tanrı'nın son hükmü tarafından yerle bir edilen çorak bir çöl:
Lieber, "'Lilith' kelimesi bazen bir çığlık baykuş olarak çevrilir," diyor Lieber, "Antik Yakın Doğu mitolojisinde iblis tanrıçaların genellikle kanatları ve kuş ayakları olduğu gerçeğiyle bağlantılı."
Bununla birlikte, İbranice İncil üzerine ilk dönem haham yorumcuları Lilith'in Yaratılış Kitabı'nda gizli bir şekilde görünüp görünmediğini merak ettiler. Yakından okunduktan sonra, Tanrı'nın ilk erkek ve kadını nasıl yarattığına dair iki ayrı kayıt var gibi görünüyor. Yaratılış 1'de, Tanrı hem erkeği hem de kadını aynı anda yarattı - "onları erkek ve dişi O yarattı" ( Yaratılış 1:27 ). Bununla birlikte, Yaratılış 2'de, Tanrı ilk önce Adem'i “yeryüzünün tozundan” yarattı ve sonra Havva'yı oluşturmak için Adem'in kaburgalarından birini çıkardı ( Yaratılış 2: 21-22 ).
İsimsiz kadın, Genesis 1'de Havva'dan başka biri mi yaratıldı? Ve Lilith miydi? Bu merak uyandıran soru muhtemelen yüzyıllar boyunca Yahudi mitolojisinde ve folklorunda dolaşıyordu. Sonra, MS dokuzuncu yüzyılda, Lilith'e Adam'ın itaatsiz ilk karısı olarak ilk tam teşekküllü muameleyi gördük.
Kötü şöhretli anlatım, İncil'deki figürlerle alay eden ve popüler folklor unsurlarını içeren Orta Çağ'dan hicivli ve sınırda sapkın bir Yahudi metni olan " The Alphabet of Ben Sira " da yer alıyor.
Ben Sira'ya göre, Yaratılış 1'de Adam'la birlikte yaratılan ilk kadın gerçekten Lilith'ti ve o ve Adam "hemen tartışmaya başladılar." Adam, Lilith'in seks sırasında "altında yatması" konusunda ısrar ettiğinde, ona sahip değildi, "Altımda yatıyorsun! İkimiz de eşitiz, çünkü ikimiz de dünyadayız."
Lilith, "Tanrının tarif edilemez adını" telaffuz edip uçup gitti. Tanrı, Lilith'in geri dönmesini talep eden Senoy, Sansenoy ve Semangelof adından sonra üç melek gönderdi. Bu noktada, cinlerin başı olan Samael ile çoktan yatmıştı ve Adem ve Havva'nın insan yavrularına doğum sırasında koruyucu bir muska üzerine ismini yazarlarsa ona zarar vermeyeceğine yemin etmişti. Aksi takdirde, hayatlarının ilk haftalarında yeni doğmuş insan bebeklerine hakim olacaktı.
Lieber, "Ben Sira'dan elde ettiğimiz şey, Lilith'i çevreleyen tüm mevcut geleneklerin farklı yönlerini bir araya getirme arzusudur" ve ayrıca yüzyıllardır zaten uygulanmakta olan ani bebek ölümlerine karşı korunmak için bir doğum ritüeli için bir açıklama olduğunu söylüyor. .
Anti-Lilith Muska ve Büyü Kaseleri
"Ben Sira Alfabesi" dolaşıma girmeden çok önce, Yahudi haneleri Lilith'leri ve diğer şeytani bebek hırsızlarını uzaklaştırmak için koruyucu muskalar kullanıyorlardı. MS beşinci ve sekizinci yüzyıllar arasında, anti-şeytani korumanın en popüler biçimi, büyü kasesi adı verilen bir şeydi.
Bu seramik kaseler, Babil'deki "Yahudi büyücüler" tarafından, belirli bir hastalık veya durumla ilişkili belirli bir şeytanı tuzağa düşürmek için tasarlandı. Bir evin kapı direklerine mezuza takmaya yönelik geleneksel İncil uygulaması gibi, bir bebek bekleyen Yahudi aileler, bu sihirli büyü kaselerinden birini diğer dünyadan kapkaççıların girişini engellemek için ön kapılarının altına gömerlerdi.
Lieber, "Bu sihirli kaseler bir mezuzah ile Alaaddin'in lambası arasında bir haçtı ," diyor ve Yahudi olmayanlar tarafından da kullanıldığını ekliyor.
Büyü kaseleri gözden düştükçe, Yahudi aileler , içinde bir Lilith resmi bulunan metal veya kağıt muskalar ve Senoy, Sansenoy ve Semangelof dahil ilahi koruma için dualar satın aldılar. Lieber, bazı Yahudi topluluklarında hala Lilith karşıtı tılsımlar satın alabileceğinizi söylüyor.
Dışlanmışlıktan Feminist İkona
Lilith'i çevreleyen haham yorumları ve Yahudi halk hikayeleri, onu isyankârlık günahı yüzünden lanetlenmiş vahşi, düşmüş bir kadın olarak tasvir ediyordu. Lilith kendi insan çocuklarına sahip olamadığı için, sadece korunmasız bebekleri çalmakla kalmadı, aynı zamanda erkekleri uykularında baştan çıkardı ve spermlerini aldı ("gece emisyonlarının" eski bir açıklaması).
Eski bir Yahudi hukuku kaynağı olan Babil Talmud'u şöyle der: " Lilith onu ele geçirmesin diye, bir erkeğin bir evde yalnız uyuması yasaktır ." Lilith'in çalınan "tohumu" sayısız iblis bebeği hamile bırakmak için kullandığına inanılıyor. Lieber, bazı Hasidik masallarının, bir miras yüzünden insan ve şeytan yavruları arasındaki mahkeme kavgalarından bahsettiğini söylüyor.
20. yüzyılın sonlarına kadar feminist yazarlar ve aktivistler Lilith mitini yeniden yorumlamaya başladılar, Adam'ın ilk karısı gibi kontrol edilemeyen, "ahlaksız" bir kadın olmaya karşı bir uyarı olarak değil, farklı bir kadın türü için bir rol modeli olarak. varoluş. 1972'de yazar ve film yapımcısı Lilly Rivlin , Bayan dergisinde Lilith hakkında çığır açan bir makale yayınladı ve Yahudi feminist dergisi Lilith 1976'da yayınladı .
Rivlin, 1998 tarihli " Hangi Lilith? " Adlı kitabında "Kadın hareketinden esinlenen [K] elf yeterliliğine sahip kadınlar, Lilith mitini kendilerininmiş gibi benimsemişler," diye yazmıştı. ve kişinin kendi kaderinin kontrolü. "
Lilith dergisinin ilk sayısında, "Lilith güçlü bir kadın, diye yazmıştı Aviva Cantor Zuckoff. Güç ve iddialılık yayıyor; kendi mağduriyetinde işbirliği yapmayı reddediyor. Efsane yapanlar Lilith'in isyanını kabul ederek ve hatta intikam dolu faaliyetlerini anlatarak Lilith'in gücünü de kabul ediyor. "
Lilith ayrıca "The Chilling Adventures of Sabrina", "Frasier" ve "Scooby-Doo! Mystery Incorporated" gibi çeşitli TV şovlarında da yer aldı ve adını tamamen kadınlardan oluşan son derece başarılı bir müzik olan Lilith Fair'e ödünç verdi. Sarah McLachlan tarafından kurulan festival . Amerika'yı 1997'den 1999'a üç yaz boyunca gezdi ve 2010'da kısaca yeniden canlandırıldı.
Şimdi Bu İlginç
Büyü kaseleriyle ilgili büyüleyici bir şey, alternatif yaratılış öyküsünde Ben Sira tarafından tanımlanan garip bir şekilde adlandırılmış meleklerin yardımına başvurmalarıdır: Senoy, Sansenoy ve Semangelof. Daha sonra Hıristiyanlaştırılmış bölgelerden gelen kaseler ve muskalar Sisoe, Sisynios ve Synidores adlı azizleri çağırdı. Bir teoriye göre, "s" adlarının onomatopoeik tekrarının, Lilith'i uzak durması için uyaran bir yılanın tıslaması gibi kulağa gelmiş olabileceğidir.
