" Tao Te Ching ", MÖ 300 ila 250 civarında derlendi, ancak onun bilgeliği, iki bin yıldan daha önce olduğu gibi bugün de güçlü bir şekilde yankılanıyor. İnce metin eski yazılmış Çin'de sırasında Savaşan Devletler döneminde , çeşitli Çinli devlet arasında aralıksız savaş üç yüzyıl dönemi. 81 stanzada, "Tao Te Ching" "daha fazla" - daha fazla para, daha fazla statü, daha fazla güç, daha fazla şey - için çok fazla insan arzusuna karşı geri itiyor ve bunun yerine basitlik, uyum ve Tao ya da "yol."
"Tao Te Ching" in yazarı, "Eski Usta" anlamına gelen onurlu bir başlık olan Lao-tzu'dur (Laozi olarak da yazılır). Yüzyıllar sonra yazılan biyografilere göre , Lao-tzu ( lao-zuh olarak telaffuz edilir ), Zhou sarayında Konfüçyüs'ün ilk öğretmeni olarak görev yapan bilge benzeri bir arşivciydi . Lao-tzu öğretilerini yazmayı reddetti, ancak anavatanını Hindistan'a terk etmeye karar verdiğinde, bir sınır muhafızı tarafından bilgeliğini paylaşması için baskı altına alındı. Efsaneye göre, sınır muhafızları "Yol Kitabı ve Gücü" anlamına gelen "Tao Te Ching" deki Lao-tzu'nun sözlerini görev bilinciyle kopyaladı.
Modern bilim adamları, Lao-tzu adlı tarihi bir figürün var olup olmadığı veya onun ve yazılarının yüzyıllar boyunca aktarılan Çin bilgeliğinin bir derlemesi olup olmadığı konusunda hemfikir değiller. Sonunda, Taoizm (veya Taoizm) olarak adlandırılan bir felsefe olarak başlayan şey, kısa süre sonra Lao-tzu ile birlikte Tao'nun dünyasal kişileştirilmesi - evrene düzen veren nihai güç olan bir din haline geldi.
Bugün "Tao Te Ching" i okurken, Lao-tzu 21. yüzyıl sorunlarına doğrudan değiniyormuş gibi geliyor: kaçak tüketim, aşırı kalkınma, çevre pahasına tek fikirli kâr ve büyüme arayışı ve yoksulları ve marjinalleştirilmiş. Ancak bunun nedeni, Demir Çağı'nın başında, yeni teknolojilerin bir nüfus patlamasına yol açtığı ve ardından toprak ve kaynaklar üzerinde çatışmalar çıkardığı zaman yazılmış olmasıdır.
Boston Üniversitesi Taoist Çalışmaları profesörü ve " Taoizm ve Çin Kültürü " kitabının yazarı Livia Kohn, "'Tao Te Ching', insanların bugün tam olarak yaptıklarını yaptıkları politik bir ortamda yazılmıştır," diyor . "Çevreyi yok ediyorlardı ve tüm bu güç tacirleri insanlara savaş veriyordu. Yaşadıkları çok dağınık bir zamandı."
Lao-tzu'nun mesajı, o zaman ve şimdi, insanın dünyaya hükmetme ve arzularımıza uyacak şekilde değiştirme dürtüsünün nihayetinde aptalca olduğudur. Organik, basit ve kolay olan her şeyin altında yatan bir doğa vardır ve bunu bulmanın yolu, hırslı ve saldırgan taktikler değil, sakinlik ve sessiz sezgiden geçer.
İşte, efsanevi Taocu usta Lao-tzu'nun izniyle, genellikle kaotik bir dünyada uyum ve denge duygusunu sürdürmenin bir yolunu sunan "Tao Te Ching" den beş aydınlatıcı pasaj.
1. "Tao her zaman hiçbir şey yapmaz ve yine de geri kalan hiçbir şey kalmaz."
Lao-tzu'nun en iyi bilinen birçok sözünün paradoksal bir mantığı var ve bu harika bir örnek. En iyi eylem şekli "eylem yok" mu? Bu ne anlama geliyor?
Her şeyden önce, çeviride kesinlikle bir şeyler kaybolur. Hareketsizliğin Çince kelimesi wu wei'dir ve bazen " hiçbir şey yapmamak " olarak çevrilir , ancak Kohn "zorla hareket etmek değil" ifadesini tercih eder.
Çünkü wu wei'nin gerçek anlamı , şeylerin doğal düzeni olan Tao'ya uygun olmayan hiçbir şey yapmamaktır. Hareketsizlik, ona karşı değil akıntıyla yüzmek veya sert kalmaya çalışmak yerine rüzgarla eğilmek anlamına gelir. Bu arada zorla hareket etmek, daha büyük ve daha doğrudan bir yol inşa etmek için bir dağı havaya uçurmak gibidir.
"Lao-tzu'nun bahsettiği şey, doğal akışın ne olduğunun farkına varmak ve onunla devam etmektir" diyor Kohn. "Dağı indirmek yerine, etrafından dolaşmanın muhtemelen rahat yolları vardır."
Bonus: "Cennetin Yolu başkalarına fayda sağlamaktır, incitmek değildir. Bilgenin Yolu hareket etmektir ama rekabet etmektir."
2. "Mutlu olan zengindir."
Taoizm, tamamen arzunun reddini öğretmez. Kaçınılması gereken arzu türü, başarıyı giderek daha fazla şeyin birikimi olarak tanımlayan materyalizm tarafından yönlendirilen arzudur. Lao-tzu'nun vurguladığı şey, gereksiz yere daha fazlası için çabalamak yerine, ne zaman tatmin olmak için yeterli olduğunu bilmenin yeterliliğidir.
"Tao'yu takip etmek sıfır arzuya sahip olmak anlamına gelmez" diyor Kohn. "Hırslarınız, hedefleriniz ve planlarınız olabilir, ancak bunların tümü yapılabilir bir çerçeve içinde olmalıdır, bu başkalarına karşı saygılıdır ve bu açgözlü ve yıkıcı değildir."
Bonus: "Cömert arzulardan daha büyük bir felaket yoktur. Hoşnutsuzluktan daha büyük bir suç yoktur. Ve açgözlülükten daha büyük bir felaket yoktur. Kayıttan memnun olan her zaman memnun olur."
3. "Otuz tekerlek tekerleği yapar, ancak onu çalıştıran boş merkezdir."
Taoculukta boşluk ve "yokluk" gerçek bir değere sahiptir. Merkezinde boş alan olmayan bir tekerlek nedir? Bir oda dört duvar değil, aralarındaki boşluktur. Toprak çanağın faydası, içinde tutulabilen şeydir. Körük, yalnızca içinde boş alan varsa çalışır.
Lao-tzu, insanların da varlıkla yokluk arasında denge kurması gerektiğini öğretir. Tao'nun kendisi yokluktur; ebedidir, soyuttur ve bilinemez. Kohn, Tao'nun, yalnızca hayatın koşuşturmacasından uzaklaşılarak görülebilen ve hissedilebilen "şeylerin kökenindeki gizli nitelik, kozmik bağlantının derin duygusu, tüm canlı varlıkların doğasında var olan güzellik ve iyilik" olduğunu söylüyor. Orada olmayanın değerini anlamak için "bariz" veya yüzeysel olanın ötesine bakın.
Bonus: "Anlatılabilen Tao ebedi Tao değildir; İsimlendirilebilecek isim ebedi isim değildir. İsimsiz, Cennet ve Dünya'nın kökenidir; İsim, her şeyin anasıdır. Öyleyse izin ver her zaman yokluk vardır, böylece onların inceliklerini görebiliriz ve her zaman varolsun, böylece sonuçlarını görebiliriz. "
4. "Bilmediğini bilmek en iyisidir. Bilmediğini biliyormuş gibi yapmak bir hastalıktır."
Bilge hükümdarların yetersiz kaldığı Savaşan Devletler döneminde yazılan "Tao Te Ching" kişisel refah için bir rehber olduğu kadar siyasi bir broşür olarak da yayınlandı. Gerçekten bilge yönetici veya "bilge" her şeyi bilmediğini bilir. İnsanların hayatlarının her yönünü dikte etmeye ve kontrol etmeye çalışmak yerine, onlara özgürlük verir ve toplumun doğal dengesini bulmasına izin verir.
Kohn, "Kitap politika yapıcılara yöneliktir" diyor. "Lao-tzu, sorumlu kişilerin öncelikle güç ve kâr düşünmemeleri gerektiğini, bunun yerine maksimum sayıda insan için iyilik yapmaya odaklanmaları gerektiğini öğretti."
Bonus: "En iyi yöneticiler, varlığı sadece halk tarafından bilinenlerdir. Sıradaki en iyiler, sevilenler ve övülenlerdir. Sıradaki korkulanlardır. Ve sonraki de küçümsenenlerdir."
5. "Bin millik yolculuk, kişinin durduğu yerden başlar."
Bu, "Tao Te Ching" deki en ünlü pasajdır ve bazen "Bin millik bir yolculuk tek bir adımla başlar" olarak çevrilir. Tam alıntı şöyle: "Bir insanın kucağı kadar büyük bir ağaç, küçük bir sürgünden büyür. Dokuz katlı bir kule, bir toprak yığınıyla başlar. Bin litrelik yolculuk, birinin durduğu yerden başlar."
Gerçekten büyük bir görevi nasıl başarırsınız veya aşılmaz görünen bir engelin üstesinden nasıl gelirsiniz? Lao-tzu sabırla ve yetenekleriniz dahilinde çalışarak diyor.
Kohn, "İlk şeyle başlayın ve bu başarılı olursa, devam edin" diyor. "Bu, geniş kapsamlı hedeflere sahip olamayacağınız anlamına gelmez, ancak bunları her seferinde bir adım atmanız gerekir. Herhangi bir inşaatçı size, çatıdan başlamayın diyecektir."
Bonus: "Zor girişimler her zaman kolay olanla başladı. Ve büyük girişimler her zaman küçük olanla başladı. Bu nedenle bilge asla büyük için çaba göstermez, Ve böylece büyük başarı elde edilir."
bu makaledeki bağlı kuruluş bağlantılarından küçük bir komisyon kazanabilir.
Şimdi Harika
"Tao Te Ching", Taoizm'in otoriter metni olsa da, Benjamin Huff'un " The Tao of Pooh " adlı - Taoizm'in ilkelerini "Winnie the Pooh" daki karakterleri kullanarak gösteren büyüleyici bir en çok satan kitap olan " The Tao of Pooh " un daha iyi olduğu tartışılabilir. Giriş.
