Medusa'nın yılan saçlı görüntüsü, antik Yunanistan'da her yerde bulunurdu. Grotesk çehresi - geniş gözleri, gıcırdayan dili, keskin dişleri ve en ünlüsü saçları için tıslayan yılanlar - son şarap yudumuyla bir sürpriz sarsıntısı vermek için tapınak çatılarını, askeri kalkanları ve hatta içki kaplarının dibini süsledi.
Ancak Medusa mitlerini yakından okursanız, bir kurban olduğu kadar kurban olan bir "canavar"ın karmaşık bir portresini ortaya çıkarırlar, diye açıklıyor University of Akdeniz Çalışmaları Bölümü'nde antik Yunan edebiyatı profesörü olan Spyros Syropoulos. Yunanistan'da Ege. Medusa bir zamanlar güzel bir genç kadındı, ancak Poseidon tarafından tecavüze uğradı ve Athena tarafından , bakışları insanları taşa çeviren korkunç bir Gorgon olmak için cezalandırıldı.
Nihai zulüm olarak, Medusa'nın kopmuş başı, işkencecisi Athena tarafından bir silah ve korku nesnesi olarak sallandı. Antik Yunanlılar, Medusa'nın gorgoneion adı verilen ürkütücü kafasının görüntüsünü koruyucu bir tılsım olarak kullandılar.
" A Bestiary of Monsters in Greek Mythology " kitabının yazarı Syropoulos, "Medusa'yı düşündüğümüzde, yalnızca kafasını düşünüyoruz" diyor . "Kesilen kafa, masum kız Medusa'dan çok daha önemli hale gelir."
Medusa Efsanesinin Çoklu Versiyonları
Yunan mitolojisinin çoğunda olduğu gibi, Medusa'nın başlangıç hikayesinin birkaç versiyonu vardır. En eski efsaneler onu doğuştan bir canavar gibi gösterirken, sonraki hikayeler tanrıların günahları için cezalandırılan masum bir genç bakireyi anlatır.
MÖ sekizinci ve yedinci yüzyıllarda yazan Yunan şair Hesiod'a göre Medusa, anne ve oğul olan ilkel tanrılar Keto ve Phorcys'den doğan Gorgonlar olarak bilinen üç kız kardeşten biriydi. Hesiod, Medusa'nın kaderinin "üzücü" olduğunu yazdı , çünkü kız kardeşleri Sthenno ve Euryale yaşlanmadan ve sonsuza dek yaşarken o ölümlüydü.
Syropoulos, "Medusa'nın tek ölümlü olmasında canavarca ve adaletsiz bir şey var" diyor. "Canavarca bir ilişkiden doğduğundan bahsetmiyorum bile."
Hesiodos'tan bir yüzyıl sonra yazan Kıbrıslı Yunan şair Stasinus, Medusa ve Gorgon kız kardeşlerini "Derin girdaplı Oceanus'ta kayalık bir ada olan Sarpedon'da yaşayan korkunç canavarlar" olarak tanımladı. Gorgon kelimesi, "korkunç" anlamına gelen Yunanca gorgos'tan gelir. MÖ beşinci yüzyılda yazan Yunan oyun yazarı Aeschylus, Gorgonların korkunç görünümünün ayrıntılarını şöyle yazdı: "Üç kanatlı kız kardeş, yılan saçlı Gorgonlar, insanlıktan nefret eden, ölümlü türden hiç kimsenin bakmadığı ve hala nefes aldığı yılan saçlı Gorgonlar. "
Daha sonraki hikayeler Medusa'nın kaderinin adaletsizliği üzerine ikiye katlandı. Romalı şair Ovid, İsa zamanında (MS birinci yüzyıl), Medusa'nın ilk başta bir canavar olmadığını, deniz tanrısı şehvetli Poseidon'un dikkatini çeken "güzel saçlı" bir kız olduğunu söyledi. Poseidon, Athena Tapınağı'nda Medusa'ya tecavüz etti ve bilgelik ve savaş tanrıçası o kadar kızdı ki Medusa'nın uçuşan saçlarını "iğrenç yılanlara" dönüştürdü.
Syropoulos, "Tanrıyı cezalandırmak yerine, Athena ölümlüleri cezalandırdı, ki bu haksızlıktı" diyor. "Ama Yunan mitolojisinde tanrılar böyle davranıyordu - küçük, intikamcı ve zalim."
Perseus ve Medusa
Medusa'nın Yunan mitolojisindeki en ünlü görünüşü, Perseus'un kahramanlık hikayesindeki korkulan canavar gibidir . Annesini kurtarmak için Perseus, ölümlüleri tek bir bakışla taşlaştırabilen (kelimenin tam anlamıyla onları taşa çevirebilen) kanatlı Gorgon olan Medusa'yı öldürmeye gönderildi. Perseus, Medusa'ya zarar görmeden bakmasına izin veren ayna benzeri bir kalkan da dahil olmak üzere tanrılardan gelen hediyelerle donanmış, Medusa'nın kafasını kesti.
Medusa öldükten sonra bile kafası silah olarak kullanıldı. Perseus, annesini esir alan kişiyi taşlaştırmak için perdeyi açtı ve ardından Medusa'nın kafasını, düşmanlarını korkutmak için gorgoneion'u kalkanına bağlayan Athena'ya teslim etti.
Syropoulos, "Medusa, onu bir canavara dönüştüren tanrıçaya iade edildi ve sonra kendisi de gönülsüz bir kurban haline geldi" diyor. "Bu hikayede hiç bitmeyen bir şiddet, kötülüğün ve kötülüğün sürekliliği var. Ama tanrıça Athena'da suçsuz kız Medusa'dan çok daha fazla kötülük var."
Yunan sanatında Athena ve diğer tanrılar genellikle Medusa'nın koruyucu görüntüsüyle süslenmiş kalkanlar taşırlar . Bir zamanlar Parthenon'un en önemli parçası olan Athena Parthenos olarak bilinen devasa heykel, Athena'yı biri kalkanında, diğeri göğüs zırhında olmak üzere iki gorgoneia ile tasvir ediyordu. Bu tür koruyucu tılsımlara "apotropaik" denir, bu da Medusa'nın görüntüsünün neden eski cenaze kavanozlarından tapınakların çatı kiremitlerine kadar her şeyde bulunduğunu açıklar .
Antik Yunanistan'da Mit ve Canavarlık
Bugün Yunan mitolojisini kurgusal tanrıların, tanrıçaların, kahramanların ve canavarların eğlenceli hikayeleri olarak görüyoruz, ancak antik Yunanlılar efsaneyi uzak bir geçmişten gelen gerçek hikayeler olarak gördüler.
Syropoulos, "Üzerine bir tarih koyamadılar, ancak eski Yunanlılar 'bir varmış bir yokmuş' gerçek bir şeyin gerçekleştiğinden şüphe duymadılar" diyor. "Hiç kimse Herkül'ün yeraltı dünyasına gidip üç başlı köpek Cerberus'u geri getirdiğinden ya da Jason'ın diğer tarafa gidip Altın Postu aldığından şüphe duymuyordu."
Yunanlılar için canavarlar doğaları gereği kötü ya da çirkin olarak görülmüyordu. Canavar, güzel, kanatlı at Pegasus (Perseus tarafından kafasını kesildikten sonra Medusa'nın kanından doğmuş) dahil, insan algısını aşan herhangi bir yaratıktı. Yunan kültüründe dünya, gündüz ve gece, Olimpos Dağı ve Hades gibi birbirini tamamlayan ikiliklerden oluşuyordu ve hem iyi hem de kötü, tanrıların içinde bile aynı anda var olabiliyordu.
Belki de Yunan mitinden hiçbir karakter, bu ikili doğayı "canavar" Medusa'dan daha iyi kişileştirmemiştir.
Syropoulos, "O güzel ve grotesk" diyor. "İğrenç hissediyoruz ama aynı zamanda merhamet de hissediyoruz. O bir kurban ve mağdur edici. O ölümlü, ama imajı sonsuza kadar yaşıyor. Yüzyıllarca sanatçı ve şairin onu görmezden gelmesini imkansız kılan şey buydu."
Şimdi Bu Harika
Metropolitan Sanat Müzesi'ne göre , Medusa'nın tasvirleri Yunan sanatında benzersizdir, çünkü o, doğrudan izleyiciye "çatışmacı" ve "kararsız bir bakışla" bakan yegane figürlerden biridir .
