Dünyadaki en tanınmış Quaker, gerçek bir Quaker bile değildir. 1877'de, Alman Değirmenleri Amerikan Tahıl Şirketi'nin sahipleri, yulaflarının daha sağlıklı ve dürüst görünmesini sağlamak için " Quaker giysili bir adam " imajının ticari markasını aldılar. Ama bekleyin, Pennsylvania'yı dini hoşgörü ve kardeşçe sevgi ütopyası olarak kuran Quaker William Penn olması gerekmiyor mu? Hayır, Quaker Oats adam gerçek bir insan değil , diyor marka, daha çok Quaker değerlerini "dürüstlük, doğruluk, saflık ve güç" olarak yansıtan bir imaj.
Öyleyse, resmi olarak Din Dostları Derneği olarak bilinen gerçek Quaker'lar kimlerdir? İlk Quaker'lar, 17. yüzyılda İngiltere Kilisesi'nden kopan hain bir Hıristiyan mezhebiydi. Modern zamanların Quakerları dünyanın her yerinde yaşar, hayatın her kesiminden gelir ve çok çeşitli inançları benimser. Quakerizmin temel kanı, Tanrı'nın (veya "İlahi" veya "İçimizdeki Işık" ın) her erkek ve kadında yaşadığı ve her bir kişinin aynı ruhsal kaynaktan doğrudan vahiy veya ilham alabileceğidir.
Bugün, Quaker sayısı nispeten az - dünya çapında 380.000 üye, 2017'deki Friends Journal'a göre - ancak gerçek dünyadaki eylemi teşvik eden bir inançta güçlü. Quaker'lar, pasifizm , çevrecilik ve sosyal adaleti içeren "tanıklıklar" yoluyla temel ilkelerini yaşarlar . Geçmişte ve günümüzde Quakerizm hakkında daha fazla bilgi edinmek için , Kanada'daki Trinity Western Üniversitesi'nde Quaker Çalışmaları tarihçisi olan Robynne Rogers Healey ile konuştuk .
1. İlk Quaker'lar Radikallerdi
Quakerizm, krallığın kanlı iç savaşlar, bir kralın idam edilmesi ve dini kışkırtıcılara karşı otokratik baskılarla sarsıldığı, "muazzam bir sosyal ve politik kargaşa dönemi" olan 17. yüzyıl İngiltere'sinde doğdu diyor Healey. George Fox, İngiltere Kilisesi'nin sınıf temelli hiyerarşisinde ikiyüzlülüğü gören ve herkesin Tanrı'nın ışığına eşit erişime sahip olduğunu öğreten radikal bir Hıristiyan reformcu olan bu ajitatörlerden biriydi.
Fox ve destekçileri hiçbir zaman yeni bir din başlatmak için yola çıktılar ; bunun yerine Hıristiyanlığı ücretli din adamlarından, cemaat ve vaftiz gibi ayinlerden ve hatta kilise binalarından kurtarıp arındırmak için yola çıktılar . İngiltere Kilisesi, İngiltere'nin resmi devlet dini olduğu için, Parlamento dini muhalifleri cezalandıran yasalar çıkarabilirdi. Böyle bir yasa, Quaker'lara doğrudan saldırı olarak beşten fazla kişinin izinsiz ibadet toplantılarını ("manastırlar" olarak adlandırılır) yasaklayan 1664 tarihli Manastır Yasasıydı.
2. 'Quaker' Başlangıçta Bir Hakaretti
Bugün Hıristiyan mezhepleri için kullandığımız isimlerin çoğu - Baptistler, Metodistler, Mormonlar - başlangıçta "Quaker" dahil olmak üzere hakaret olarak kullanılıyordu.
Healey, "'Quaker', yasayı çiğnediği için birçok kez mahkemeye çıkarıldığı George Fox'a atılan alaycı bir terimdi," diyor. "Yargıç, Fox'un doğası gereği son derece kıyamet gibi olan toplantılarına eşlik eden ruhun titreyen, titreyen ve diğer duygusal tezahürleri hakkında aşağılayıcı bir yorum yaptı."
Bir hikâyeye göre, Fox isme nazik davranmadı ve Lord'un sözünü bozduğu için titreyip titreyen yargıç olması gerektiğini söyledi .
Fox ve diğer ilk Quaker'ların birbirlerine söylemeyi tercih ettikleri isim basitçe "arkadaş" idi, Yuhanna 15: 14'te İsa'nın "Sana buyurduğumu yaparsan arkadaşlarım olursun" dedi. Quakers daha fazla örgütlenmeye başladıkça, Din Dostları Derneği veya sadece Dostlar Derneği adını aldılar. Bugün, Quaker kelimesi aşağılayıcı çağrışımını yitirmiş ve Dostlar Derneği ile birbirinin yerine kullanılmaktadır.
Terminolojiden bahseden Quakers, kendilerini diğer gruplardan ayıran kendi " sade konuşma " tarzlarını ve sade bir giyim tarzını benimsedi . 20. yüzyıla kadar Quakers sadece "sen", "sen", "senin" ve "senin" zamirlerini kullanıyordu çünkü "sen" üst sınıflara ayrılmıştı ve Quakers bu tür sınıf ayrımlarını silmek istiyordu. Quaker'lar ayrıca pagan tanrıların adını aldıkları için standartları aylar ve haftanın günleri de attılar. Bunun yerine "İlk Ay" ve "İkinci Ay" veya "Birinci Gün" ve "İkinci Gün" dediler ve Pazar haftanın ilk günü oldu. Bugün bile, bazı Quaker toplantıları ibadet hizmetlerini "İlk Gün 10: 00'da" olarak listeleyecek.
3. Modern Quakerlar İnanç Çeşitliliğiyle Tanımlanıyor
Healey, George Fox'un İngiltere Kilisesi ile ilk kopuşundan bu yana yüzyıllar geçti ve Quaker'lar teolojik ve doktrinsel anlaşmazlıkların neden olduğu "acı verici ayrılıklardan" adil paylarını aldı, diyor. Sonuç, modern Quaker'ların İncil merkezli, Evanjelik tarzı bir Hıristiyanlıktan daha manevi ve agnostik bir yaklaşıma kadar geniş bir yelpazedeki manevi inançları temsil etmesidir.
"Quaker, Quaker değildir, Quaker değildir" diyor Healey. "Bir Quaker'ın nereden geldiği gerçekten önemlidir. Londra, İngiltere ve Nairobi'den bir Quaker, hem kendilerini Quaker olarak kabul ederken, muhtemelen oldukça farklı teolojik pozisyonlara sahipler."
Quaker'ların temel inançları olduğu söylenebilirse , bunların başında Tanrı veya İlahi Olan'ın hem içimizde hem de dışımızda olduğu inancı vardır; her insanın İlahi olanın bir ölçüsüne sahip olduğu ve vahye ve ilhama eşit erişime sahip olduğu.
Tüm Quakerlar için tek bir uluslararası organizasyon olmasa da, modern Quakerizm'deki iki büyük okulu temsil eden iki grup vardır. Arkadaşları Birleşik Toplantısı (FUM) onun odak kesinlikle Hıristiyan ve ibadet onun tarzı daha bir evanjelik kilise gibi görünüyor. Arkadaşları Genel Konferansı (FGC), diğer taraftan, daha maneviyat ve sosyal adalet odaklanmış ve Tanrı'nın Oğlu olarak mutlaka İsa'yı gördüğünü, ancak "iyi bir adam ve nasıl davranması için bir model," Healey diyor .
4. Quaker İbadeti Büyük Ölçüde Sessizdir
Modern Quakerizm'de iki ibadet okulu da vardır. "Programlanmış" toplantıların bir papazı, ilahileri ve vaazları vardır ve daha çok standart bir dini ibadet hizmetine benzer. Ancak Quaker dünyasının çoğunda, özellikle Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık'ta, Quakerlar, kilise süslerinin çoğunu terk eden ve büyük ölçüde sessizlik içinde tutulan "programlanmamış" toplantılar düzenler.
Programlanmamış bir toplantıya katılmak, ilk kez gelen bir ziyaretçi için kafa karıştırıcı olabilir. Üyeler sessizliğe girerler, otururlar ve " ibadeti beklemek " veya "bekleyen bekleme" olarak tanımlanan bir sürece başlarlar . Programlanmamış bir Quaker toplantısındaki beklenti, zihni ve bedeni susturarak, Tanrı'nın manevi teşviklerini işitebilmenizdir. Ara sıra, Quaker toplantısındaki bir kişiden konuşması istenebilir, bu noktada dururlar, ruhu dinlerken aldıkları "ışığı" paylaşırlar ve sonra sessizce otururlar.
İbadeti beklemek kulağa meditasyon gibi gelir, ancak iki önemli yönden farklıdır. Birincisi, zihni susturmak nihai amaç veya ibadeti beklemek değil, Tanrı ile ilahi bir karşılaşma veya sohbet için bir giriş noktasıdır. İkincisi, ibadet beklemek tek başına bir dağın tepesinde değil, bir topluluk içinde yapılır. İster sözlü ister sessiz olun, anlayış, Tanrı'nın temel gerçekleri yalnızca size değil, tüm topluma iletmesidir.
Quaker deyimiyle özellikle ruhsal bir toplantı, her zaman sessiz olsa bile, "toplanmış toplantı" olarak adlandırılır. İnsanlar komşularıyla el sıkışmaya başlayınca toplantı biter. İbadet hizmetlerini genellikle dostluk ve kahve ve atıştırmalıklar eşliğinde sosyalleşme izler.
5. Quaker'lar 'Hayatınızı Konuşsun''a İnanıyor
Pazar (üzgünüm, İlk Gün) sabahı yapılan sessiz ibadet, Quaker olmanın sadece küçük bir parçasıdır. Tanrı'dan alınan ışığı ve hakikati alıp dünyada çalıştırma beklentisi var. Eski bir Quaker sözüne göre , Tanrı'nın yaşayan bir tanıklığı olarak "hayatınızın konuşmasına izin vermelisiniz".
Örneğin pasifizm, bir tür Quaker tanıklığıdır. Quakers 17. yüzyıldan beri tüm savaş ve şiddete son verilmesi çağrısında bulundu ve modern Quaker'lar vicdani retçiler ve "bombayı yasaklayan" aktivistler olarak etkili roller oynadılar.
Diğer Quaker tanıklıkları arasında eşitlik (tarihsel olarak köleliğin kaldırılması dahil ), bütünlük, basitlik, topluluk ve Dünya ve çevre için özen yer alır. Quaker tanıklıklarının uygulamadaki en önemli örneklerinden biri , orijinal 1945 BM Şartına dayanan ve Quaker'ın barış sağlama ve çevre yönetimi değerlerini dünya çapında tanıtmak için çalışan bir kuruluş olan Quaker Birleşmiş Milletler Ofisi'dir (QUNO).
6. Quaker 'Toplantılarının Birden Çok Anlamına Sahiptir
Daha önce George Fox, Quaker'ların yeminlere, inançlara veya din adamlarına inanmadıkları için sadıkları aşağı yukarı aynı manevi sayfada tutan bir organizasyon yapısı olması gerektiğini fark etti.
Healey, "Fox büyük bir ilahiyatçı olmayabilir, ancak modern anlamda müthiş bir bürokrattı" diyor. "Nasıl organize edileceğini gerçekten biliyordu."
Quaker'lar dünya çapında "toplantılar" adı verilen kademeli gruplar halinde düzenlenmiştir. Yerel, bölgesel ve ulusal toplantılar var ama bu isimlere uymuyorlar. Bunun yerine, yerel bir Quaker toplantısına - her Pazar ibadet ettiğiniz kişiler - "Aylık Toplantı" veya "Hazırlık Toplantısı" olarak adlandırılır. Bir coğrafi bölgede, bölgedeki çeşitli Aylık Toplantıların ihtiyaçlarını tartışmak için evet, üç ayda bir toplanan bir "Üç Aylık Toplantı" da vardır. "Yıllık Toplantı", şemsiye kuruluşların en büyüğüdür ve tüm bir ülkeyi veya ABD'deki Güneydoğu Yıllık Toplantısı gibi geniş bir coğrafi alanı kapsayabilir.
Quaker'lar kendilerini bu alt gruplardan herhangi biri veya tümü ile tanımlayabilir. Örneğin, "Ben, Philadelphia Yıllık Toplantısının Caln Üç Aylık Toplantısının Harrisburg Aylık Toplantısı üyesiyim" diyebiliriz . Healey, Fox'un "buluşma" yapısının Quakerizm'i yüzyıllar boyunca güncel ve canlı tutan şey olduğunu iddia ediyor.
Healey, "[Toplantı yapısı] yalnızca farklı yerlerde neler olup bittiğini belirlemeye çalışmak değil, aynı zamanda tüm üyelere daha iyi bakabilmek için değil," diyor.
Quaker toplantıları kararlara oy birliği ile gelir, ancak oylama ile değil. Konu, uygun bir karar verilene ve bir katip tarafından kayda alınana kadar grup arasında tartışılır.
7. Quakers Çikolatada Büyük Yaptı, Yulaf Değil
İngiliz şekerleme işindeki en büyük isimlerden bazıları Cadbury, Fry's ve Rowntree's de dahil olmak üzere Quakers tarafından kuruldu .
Yüzyıllar boyunca, yalnızca İngiltere Kilisesi üyeleri üniversiteye gidebilir, diyor Healey, pek çok Quaker esnafta "pratik eğitim" izledi ve başarılı işadamları oldu. 19. yüzyılın başlarında Quakers, ölçülülük hareketinin güçlü destekçileriydi ve bazı Quaker tüccarları, lezzetli ama uysal bir içecek seçeneği olarak çikolata içmeyi teşvik etmeye başladı. Daha sonra çikolata geldi.
Quaker'a ait çikolata şirketleri, adil ticaret ve kontaminasyon içermeyen yüksek kaliteli ürünlerle ün kazandı. Cadbury gibi firmalar, çalışanları için fazladan yol kat ettiler, onlara Bournville'de okullar, parklar ve bir çalışan yüzme havuzu ile bütün bir köy inşa ettiler.
Quaker'ın sahip olduğu son derece başarılı diğer bazı işletmeler, İngiliz bankacılık devleri Barclay's ve Lloyd's of London idi.
8. Quakerizmin Geleceği ... Kenya
Avrupa ve ABD'deki Quakerların sayısı her yıl azalırken, Afrika'da, özellikle Kenya'da Quaker din değiştirenlerde bir patlama yaşanıyor. By Bazı tahminlere , daha bugünün Quaker'lar yarısından fazlası Afrika'da yaşayan ve tüm Quaker'lar üçte gibi birçok olarak Kenya'da yaşıyor.
Christian Quaker misyonerleri, 1902'de Kenya'ya geldi ve Kaimosi gibi yerlerde barış seven kabileler arasında alıcı bir dinleyici kitlesi buldu . Kenyalı Quaker'ların Evanjelik kökleri nedeniyle Batı'daki Quaker'lardan çok daha fazla Hıristiyan olarak tanımlanmaları muhtemeldir. Kenyalı Quakers ayrıca New England'daki programlanmamış toplantı evlerinin sessizliğinden çok uzak olan karizmatik papazlar, büyük korolar ve ibadet gruplarıyla ibadet hizmetleri programladı.
Quakerizmin Kenya ve Latin Amerika'daki büyümesi tartışmasız olmadı. Bastırılmış eski tarz Quakers ile Kenya'daki genç, sözde "gürültülü Quakerlar" arasında büyük ideolojik farklılıklar var. Örneğin liberal ve muhafazakar Quakerlar arasındaki eşcinsel evlilikle ilgili bölünmeler , 2012'de Kenya'daki Quaker toplantısını neredeyse iptal etti.
Şimdi Harika
William Penn ve John Cadbury tek ünlü Quaker'lar değil . İki ABD başkanı Quaker'ı büyüttü - Herbert Hoover ve Richard Nixon - ve Quaker oyuncuları arasında James Dean ve Judi Dench yer alıyor.
