In seguito alla rapida presa del potere da parte dei talebani in quello che viene descritto come un ristabilito " Emirato islamico dell'Afghanistan ", i timori di un certo tipo di ideologia islamista hanno portato un gran numero di afgani a fuggire, oa temere per la propria vita .
I talebani erano noti per il loro governo oppressivo. Hanno governato l'Afghanistan dal 1996 al 2001, a quel punto sono stati cacciati dal potere dalle truppe statunitensi e britanniche . Sotto il dominio dei talebani, le minoranze religiose e altri musulmani che non condividevano la loro concezione fondamentalista dell'Islam non erano tollerate. I talebani hanno anche severamente limitato i diritti delle donne e delle ragazze.
Come studiosi che studiano i conflitti etno-religiosi nell'Asia meridionale, abbiamo studiato le origini delle credenze religiose dei talebani. Le radici di questa ideologia - Deobandi Islam - possono essere fatte risalire all'India coloniale del XIX secolo.
Colonialismo e Islam
L'Islam Deobandi è emerso in India nel 1867 , 10 anni dopo una grande rivolta nazionalista indiana contro il dominio della British East India Company.
Due religiosi musulmani, Maulana Muhammad Qasim Nanautavi e Maulana Rashid Muhammad Gangohi, erano dietro l'istituzione della scuola Deobandi . Il loro scopo era quello di indottrinare la gioventù musulmana con una visione austera, rigida e incontaminata dell'Islam. Nel suo cuore, Deobandi Islam era un movimento anticoloniale progettato per rivitalizzare l'Islam.
Questa scuola di pensiero islamico aveva una concezione della fede molto particolare . Il marchio Deobandi dell'Islam aderisce all'islamismo ortodosso insistendo sul fatto che l'adesione alla legge islamica sunnita, o sharia , è la via della salvezza. Esso insiste sulla rinascita di pratiche islamiche che risalgono al VII secolo - il tempo del Profeta Muhammad. Sostiene la nozione di jihad globale come sacro dovere di proteggere i musulmani in tutto il mondo e si oppone a qualsiasi idea non islamica.
La prima madrassa - o scuola islamica - per educare i giovani musulmani nella tradizione Deobandi fu istituita nello stato dell'India settentrionale dell'attuale Uttar Pradesh verso la fine del XIX secolo.
Il sistema scolastico Deobandi si diffuse nei decenni successivi e attirò giovani musulmani in diverse parti del subcontinente indiano. Ad esempio, la tradizione Deobandi è diventata la scuola di pensiero islamico più popolare tra i Pashtun, un gruppo etnico che vive in un'area su entrambi i lati del confine tra Afghanistan e Pakistan.
I leader pashtun hanno svolto un ruolo determinante nello stabilire e ampliare il curriculum e la tradizione deobandi nella cintura pashtun attraverso la linea Durand , il confine coloniale che separa l'India britannica dall'Afghanistan.
Finanziamenti e iscrizioni
Dopo che l'India britannica fu divisa nel 1947 tra India e Pakistan, molti eminenti studiosi deobandi emigrarono in Pakistan , creando un gran numero di madrasse.
Con l'indipendenza dell'India e del Pakistan, la scuola ha posto tutta la sua attenzione sulla formazione degli studenti all'interno di questa tradizione islamica fondamentalista .
Negli anni e nei decenni successivi all'indipendenza del Pakistan, le madrasse Deobandi si diffusero in tutto il Pakistan e una delle loro principali cause di attivismo politico divenne il trattamento riservato dall'India ai musulmani nella parte controllata dall'India del Jammu e Kashmir.
Secondo una stima, nel 1967 c'erano ben 8.000 scuole Deobandi in tutto il mondo e migliaia di laureati Deobandi principalmente in India, Pakistan, Bangladesh, Afghanistan e Malesia.
All'inizio, le madrasse Deobandi tendevano ad essere scarsamente finanziate. Un evento che ha notevolmente incrementato la crescita delle iscrizioni nelle madrasse Deobandi è stata l' invasione sovietica dell'Afghanistan nel 1979 .
Il coinvolgimento segreto della CIA nella guerra alimentò la militanza islamica e inavvertitamente aiutò a organizzare e orchestrare un movimento di resistenza composto principalmente da ardenti combattenti religiosi. Un numero consistente di questi combattenti afgani proveniva dalle madrasse deobandi, in particolare dai pashtun, che ebbero un ruolo di primo piano nella resistenza.
Durante quel periodo, anche le madrasse Deobandi ottennero assistenza finanziaria . Questa assistenza, come scrive lo studioso Thomas Hegghammer , è arrivata principalmente attraverso dollari americani destinati al Pakistan e soldi dall'Arabia Saudita.
I leader sauditi, infatti, hanno usato l' influenza del loro denaro per spingere la propria interpretazione dell'Islam – il wahhabismo – alle madrasse Deobandi . Il wahhabismo è una forma profondamente conservatrice dell'Islam che crede in un'interpretazione letterale del Corano. A questo punto le madrasse Deobandi si allontanarono molto dalle loro radici religiose .
Legami di parentela
Dopo l'invasione sovietica in Afghanistan nel 1979, milioni di profughi afgani, in diverse ondate , si rifugiarono in Pakistan, soprattutto nella sua cintura pashtun.
Desideroso di ottenere una posizione strategica in Afghanistan, il Pakistan ha attivamente reclutato giovani nei campi profughi , infondendo loro ulteriore zelo religioso per combattere i sovietici .
Scacciati dalle loro case in Afghanistan, i giovani afghani espropriati hanno prosperato nei campi profughi, in parte a causa dei legami di etnia pashtun. Attirati da un'offensiva a base religiosa contro quello che consideravano un infedele o un occupante straniero, divennero pronte reclute per la causa antisovietica.
Molti dei leader e combattenti chiave dei talebani, incluso il Mullah Omar, il fondatore dell'organizzazione , avevano studiato nei seminari Deobandi sia in Afghanistan che in Pakistan.
Dopo la guerra civile
Dopo che i sovietici si ritirarono dall'Afghanistan nel 1989, i combattenti continuarono a godere del sostegno delle istituzioni di sicurezza del Pakistan e di attori privati per l'assistenza finanziaria.
Quando l'Afghanistan piombò in una guerra civile nel 1992, varie fazioni della resistenza antisovietica si contendevano il potere. Tra questi c'era l'Alleanza del Nord, un gruppo che India e Russia avevano sostenuto ed era sotto la guida di un tagiko di etnia, Ahmed Shah Massoud , che resistette ai talebani e acquisì uno status quasi mitico.
Tuttavia, come scrive lo studioso Larry P. Goodson , con l'assistenza cruciale e sostanziale dell'establishment della sicurezza del Pakistan, i talebani emersero vittoriosi e presero il potere nel 1996 .
Una volta al potere, hanno imposto al paese il loro marchio distintivo dell'Islam, molto lontano dalle sue radici religiose nell'India coloniale.
Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con una licenza Creative Commons. Potete trovare l' articolo originale qui.
Sumit Ganguly è l'illustre professore di scienze politiche e la cattedra Tagore in culture e civiltà indiane presso l'Università dell'Indiana.
Sohel Rana è un dottorato di ricerca. studente all'Università dell'Indiana.
