悪魔払いのしくみ

1973年の映画「エクソシスト」を見たことがあれば、少なくとも悪魔払いが何であるかについてある程度の考えはあります。それは悪魔憑きの人間を取り除くことと関係があり、それは通常ローマカトリックの信念に関連しています、そして映画が何らかの兆候であるならば、それは非常に、非常に怖いです。「エクソシスト」の虐待された司祭が彼女の魂を救うために悪魔と戦っている間、頭が回転し、彼女の体が痙攣し、悪魔が呪いと猥褻を吐き出すという彼女の声を震えながら覚えているかもしれません。

このハリウッド版の悪魔払いは、1949年にメリーランド州の少年に対して行われた実際の悪魔払いに基づいていると思われます。司祭たちは今日でも悪魔払いを行っています。

エクソシストは本物ですか、それとも主題とエクソシストは人気のある映画から無意識のうちに役割を演じていますか？一部の人々が「所有」と呼ぶものについて他の説明はありますか？この記事では、「エクソシスト」とその後継者のおかげで大衆文化の中で絶大な存在感を示しているローマカトリックの悪魔払いの儀式に焦点を当てます。司祭が悪魔払いを行う理由を学び、儀式に何が含まれるかを調べ、実際の悪魔払いを見て、その実践を取り巻く論争について話し合います。

悪魔払いとは何ですか？

カトリック百科事典は、彼らが所有または出没していると考えられている人、場所、または物事から追い出し、または退ける行為、悪魔、または悪の霊、」として悪魔払いを定義し、または被害者や楽器になりやすいです彼らの悪意の。」要するに、それは人、場所または物から悪魔を追放するためにカトリックの司祭によって行われる儀式です。

ローマカトリック教会にはいくつかの種類の悪魔払いがあります：

「本当の悪魔払い」は、私たちのほとんどが悪魔払いについて考えるときに考えるものです。この場合、司祭-悪魔払いは悪魔に取り憑かれている人間を扱っています-悪魔はこの人の体に住んでいます。本物の悪魔払いのハリウッド版は次のようになります。

教会によると、悪魔憑依の明らかな兆候には次のものが含まれます[参照]：

「エクソシズム」という単語をGoogleで検索すると、エクソシストの広告が表示されます。たとえば、ワンダプラトニカは、「25,000回のエクソシストに成功した30年の経験」を持っています。これにより、悪魔の憑依はかなり一般的な出来事のように見えます。しかし、ローマカトリック教会にとって、それはまれです。それは、報告された5,000件の症例のうち約1件にのみ真の悪魔の憑依を見つけます[参照]。では、教会がエクソシストを送り込むには何が必要なのでしょうか。

最高レベルで

「私の6人の教皇」で、ジャックマーティン枢機卿は、教皇ヨハネパウロ2世が1982年に女性に悪魔払いを行ったと報告しています。また、マザーテレサは、カルカッタ大司教が彼女がいると信じていたため、1997年に亡くなる直前に悪魔払いを受けたという報告もあります。悪魔に襲われた。

1. 調査：所有？
2. エクソシスト
3. エクソシスト
4. 現実の悪魔払い
5. 論争

誰かが所持の可能性のある事件を教会に報告すると、調査が始まります。博士号を取得しているフランシスコ会の司祭、ベネディクト・グローシェル神父。コロンビア大学の心理学では、ニューヨーク州大司教区が70年代と80年代に机に着陸した明らかな所持の事例を調査するよう求めた男でした。 「アメリカの祓魔主義」では、彼は自分の経験を次のように説明しています（Cuneo 22）：

典型的な調査は本質的に排除のプロセスです：対象は悪魔憑依の明白な兆候を示していますか？悪魔の憑依以外に、対象の行動を説明する他の方法はありますか？

多くの場合、司祭は、「憑依された」人の症状が精神疾患によって完全に説明できるかどうかを判断するために、彼の調査で精神科医に相談します。 Michael Cuneoの「AmericanExorcism」によると、米国には、カトリック教会の潜在的に所有されている主題を評価する約12人の精神科医がいます。被験者はまた、症状が身体障害または病気に起因する可能性があるかどうかを調べるために健康診断を受けます。司祭は、追加の情報を得るために超常現象について教会が承認した専門家に相談することができます。捜査官が考慮しなければならないもう1つの可能性は、昔ながらの詐欺です。

司祭が所持の有効性を確信し、悪魔払いがこの人を助ける適切な方法であると確信している場合、彼は上司（ほとんどの場合、教区主教）に悪魔払いが適切であることを報告します。その後、教会は公式の悪魔払いを制裁し、その事件に悪魔払いを任命することを決定するかもしれません。

長い歴史

所有と悪魔払いは古代にまでさかのぼり、おそらく死者の霊が生き物に害を及ぼす可能性があるという初期のシャーマニズムの信念から始まります。シャーマンはトランス状態に入り、問題を起こしている魂を見つけ、そこから犠牲者の痛みを終わらせる方法を発見します。古代エジプトとバビロニアの文化では、病気やその他の苦痛は定期的に人体に侵入した悪霊に起因し、司祭治療師は悪霊を去らせるために複雑な儀式を行いました。

教会が真に憑依した個人（悪魔払いを必要とする個人）を手にしていると判断した場合、次のステップはその事件に悪魔払いを任命することです。これは多くの場合、調査を行ったのと同じ司祭ですが、常にではありません。

悪魔を追い出すことは、典型的な司祭の日常業務の一部ではありません。ほとんどの僧侶は悪魔払いを行ったことがありません。しかし、持っている人もいます。

公式の数を入手するのは難しいが、「アメリカの悪魔払い」は、1996年にカトリック教会が10人の司祭を米国の悪魔払いの地位に任命し、総数を11人にしたと報告している。他の報告によると、イタリアだけでも300人から400人の公式の悪魔払いがあります[参照]。公式の悪魔払いではないが、地元の司教から彼らの裁量で悪魔払いを行う許可を得ていると主張する司祭もいます。悪魔払いの儀式は、20世紀のほとんどを通してほぼ絶滅したことから大きな復活を遂げました。

伝統的に、カトリックのエクソシストは彼らの仕事を助けるためにほとんど特別な訓練を受けていません。彼らは悪魔と悪の危険と現れについて多くを学びますが、悪魔払い自体はセミナリースクールの専門的な研究分野ではありません。彼らが知っていることは、彼らは司祭の役割での経験と、悪魔払いの祈りとステップを詳述した公式文書であるローマカトリックの悪魔払いの儀式から知っています。しかし、物事は変化し始めています。カトリック教会の公式エクソシストは1992年に独自の組織を結成しました。国際エクソシスト協会ローマで年2回の会議を開催し、四半期ごとのニュースレターをメンバーに送信します。ニュースレターでは、エクソシストは特に困難または興味深い事例について語り、「取引の秘訣」を交換します（Cuneo、266）。さらに、2005年に、ローマのレジーナアポストロラム教皇庁（バチカンに接続された大学）は、悪魔払いに関するクラスの提供を開始しました。

教会が儀式を行うために公式のエクソシストの一人を任命したら、次のステップは悪魔にその人の体を去らせることです。

映画の悪魔払い

• エクソシスト（1973）
• 悪魔の棲む家（1979）
• ポルターガイスト（1982）
• 裸の十字架を持つ（1990）
• スティグマータ（1999）
• ロストソウルズ（2000）
• エクソシストビギニング（2004）
• 悪魔の棲む家（2005）
• エミリーローズの祓魔（2005）

1999年1月、バチカンはカトリックの司祭によって使用される改訂された悪魔払いの儀式を発行しました。悪魔払いを行うための指示は、ローマカトリック教会の公式の儀式を説明している本の1つであるローマの儀式（Rituale Romanum）の単一のセクションで構成されています。1999年以前は、公式の悪魔払いの儀式は1614年にさかのぼります。

儀式を行うために、エクソシストは彼のサープリスに身を包み、紫色のストールをしました。悪魔払いの儀式は、主に一連の祈り、声明、および訴えです。これらの祈りは大まかに「暗示的な公式」に分解されます。そこでは、司祭が神に対象を悪魔から解放するように求めます（「神は、その性質が常に慈悲深く寛容であり、あなたのしもべがあなたのしもべに縛られているという私たちの祈りを受け入れます。罪の束縛は、あなたの愛情深い親切によって許されるかもしれません」）、そして「命令式」では、神の名において悪魔が対象の体を離れることを要求します（「出発し、次に、陰険な人、出発し、呪われた一つは、あなたのすべての欺瞞をもって出発しなさい。神は人が彼の神殿であるべきだと望んでおられるからです」）。 1999年に改訂された儀式全体を読むには、カトリックドア省を参照してください。1999悪魔払いの儀式。

これらの朗読に加えて、司祭は儀式中の特定の時間に特定の行動を取ります：彼は部屋のすべての人に聖水を振りかけ、主題に手を置き、彼自身と主題の両方に十字架の印を作り、触れますカトリックの遺物（通常は聖人に関連付けられたオブジェクト）を持つ対象。

元イエズス会の司祭であり、自称（公式ではない）の悪魔払い師であるマラキ・マーティンは、悪魔払いに関する追加情報、つまり教会によって承認されていない情報を提供しています。カトリックの世界で物議を醸している人物であるマーティンは、「悪魔への人質」という本の中で、悪魔払いの典型的な段階であると彼が考えていることを明らかにしています（クネオ19-20）。

「悪魔への人質」は教会にかなりの騒ぎを引き起こしました。この本は、マーティンが実行した、支援した、または目撃したと主張する事実上の悪魔払いを詳述しています。マーティンが説明する悪魔払いは、行動と暴力の点で「悪魔払い」と同じレベルにあります。それは、マーティンがセンセーショナルになり、したがって悪魔の力を軽視したと考える信者によって批判されてきました。しかし、マーティンの鮮やかなシーンが教会とその支持者に当てはまらない場合、本当の悪魔払いはどのように見えますか？

私は信じている！

2005年のギャラップの調査によると、米国の人々の42パーセントが悪魔憑きの可能性を信じています[参照]。

「アメリカの悪魔払い：豊かな土地で悪魔を追い払う」の研究では、フォーダム大学の社会学教授であるマイケル・クーネオがあらゆる種類の悪魔払いに参加します。クネオが座っていたある公式の教会認可の悪魔払いには、ウォーレン（憑依された）と呼ばれる男と、ピーター神父と呼ばれる司祭の悪魔払いが含まれていました。ウォーレンの人生は彼にとって苦痛です-彼は大酒飲みであり、彼がちょうど会ったばかりの人々と定期的にセックスをしていて、一般的に落ち込んでいます。彼は最近、声を聞き、物事を見て、夜に彼の体に「耐えられない圧力」を感じ始めました。要するに、ウォーレンは苦しめられています。彼の地元の牧師はピーター神父の上司に連絡し、精神科医の同意を得て、彼らは悪魔払いを手配しました。以下の実際の公式の悪魔払いの詳細は、「アメリカの悪魔払い」（243-245）から抜粋したものです。Cuneoは日付を提供していませんが、この悪魔払いは1999年の儀式の改訂の前に起こった可能性が最も高いです。

中西部の目立たない建物の地下にあるピーター神父は、サープリスと紫色のストールを身に着けて、頭を下げて拳を握りしめたまま椅子に座っているウォーレンの真正面に立っています。クネオは横に座ります。ピーター神父は儀式を始めます：

これらの最初の言葉を話している間、司祭はウォーレン、マイケル・クネオと彼自身に聖水を振りかけます。

ピーター神父はウォーレンに近づき、十字架の印を作り、ウォーレンの額に手のひらを置きます。ピーター神父が悪魔払いの儀式の祈りを唱えている間、ウォーレンは完全にじっと座っています。ピーター神父は、ウォーレンの魂を救うための彼の努力において彼を助けるために、キリスト、聖母マリア、そして聖人たちに訴えます。ウォーレンは黙っています。

ピーター神父はウォーレンの額に十字架の印を付け、遺物を胸に押し付け、最終的に次のようにして悪魔払いを終えます。

ピーター神父はその後、いくつかの閉会の祈りと追加の朗読でウォーレンを導きます。彼はウォーレンに自分の気持ちを尋ねます。クネオはウォーレンの答えを伝えます。「平和だ、ウォーレンは言ったが、少し混乱した。彼は悪魔払いの間に何かが彼を離れるのを感じたと思ったが、確信が持てなかった。」

それは正確には「エクソシスト」ではありませんが、それは従うのがかなり難しい行為です。ウォーレンは憑依されましたか？ピーター神父は悪魔にウォーレンの体を去らせましたか？信じる人もいれば、信じない人もいます。しかし、誰もけがをしませんでした、そしてそれはウォーレンが悪魔払いを受けた方が良いということかもしれません。それで、何が問題なのか疑問に思う人もいるかもしれません。

自由意志

メディナ枢機卿によれば、「[所持]には、ある意味で悪魔が所持者の肉体的力を引き継ぐというセンセーショナルな特徴があります。しかし、悪魔は対象の自由意志を制御できず、したがって彼に罪を犯させることはできません。それでも、悪魔が[憑依した]人に対して及ぼす肉体的暴力は罪への誘因であり、これが彼が求めているものです」[ ref ]。

悪魔払いを取り巻く戦いは、主に2つの関連する面に存在します。過去数十年に出現した巨大な「利益のための悪魔払い」省庁。そして、1800年代の精神医学の到来とともに生じた「心理学対宗教」の議論。

利益のための悪魔払い

お金が写真に入るとすぐに、懐疑論者はある程度の地位を獲得しようとしています。世界中の金儲けの「悪魔払い省」の台頭は、これらの非公式の悪魔払いによって行われた悪魔払いがまったく関連していないとしても、そうでなければ判断を留保するかもしれない多くの人々を所有と悪魔払いのカトリックの見解の有効性を完全に拒否するように導きますカトリック教会へ。

米国で特に人気のある悪魔払いの省であるボブ・ラーソン省は、毎週の会議を放映しています。大規模なグループがチケットで「家族料金」を受け取ることができるこれらの大規模な悪魔払いでは、ラーソン氏は人々でいっぱいの講堂の悪魔を悪魔払いします。彼のサービスにはチケット価格に加えて金銭的な寄付は必要ありませんが、大歓迎です。

特に利益と超常現象を混ぜ合わせた場合、下心の証拠として利益を指摘する人は常にいます。

心理学対宗教

1人は悪魔祓いの儀式彼の外に所持して引っ張るを見ている場合は、別のは、精神的な病気を見て、引き出しDSM IVを。これは恐らく悪魔払いの実践を取り巻く最大の議論です：教会が悪魔憑きの証拠と考える行動についての地上の説明があるかもしれません。

トゥレット症候群や統合失調症を含むいくつかの精神障害は、「憑依された」人々に見られるタイプの影響を生み出す可能性があります。てんかんのある人は、発作を起こすと突然けいれんを起こすことがあります。トゥレット症候群は、不随意運動と声の爆発を引き起こします。統合失調症には、幻聴、幻聴、妄想、時には暴力的な行動が含まれます。低い自尊心やナルシシズムのような心理的問題は、注意を引くために人に「憑依された人」の役割を演じさせる可能性があります。対象が実際に精神疾患に苦しんでいる場合、教会は、その人が必要な治療を求めることができない場合、その人にラベルを付けることによって害を及ぼしています。

ホルヘ・アルトゥーロ・メディナ・エステベス枢機卿は、1999年に悪魔払いの新しい儀式をマスコミに紹介し、次のように紛争に対応しています[参照]：

究極の疑問は、「悪魔払いは人々を助けるのか、それとも人々を傷つけるのか」ということです。有害または有益な、ローマカトリックの公式の悪魔払いの結果を文書化することは困難です。これは仕様によるものです。公式の儀式によると、悪魔払いは控えめなものであると想定されています。儀式が「ショー」にならないように、必ずしも秘密ではありませんが、公の場や報道関係者の前で行われることはありません。悪魔払いが成功であるか失敗であるかにかかわらず、結果は公表されません。

しかし、カトリック教会の外で行われた悪魔払いの有害な結果についてはかなりの文書があります。広く報告されている事件の1つは、2005年6月にルーマニアのタナクで発生しました。ルーマニア正教会の修道院の僧侶と数人の修道女は、修道院に住んでいた23歳の修道女であるMaricia IrinaCorniciが憑依されていると信じていました。それで彼らは悪魔払いの儀式を行いました：彼らは彼女を十字架に縛り付け、タオルを彼女の口に押し込み、そして食べ物と水なしで彼女を放っておいた。その意図は、彼女の体に生息する悪魔を追い出すことでした。Corniciは3日後に亡くなりました。当局は、若い女性が統合失調症を患っていたと信じています。

この事件の詳細については、CBSNews.com：修道院の悪魔払いの後に修道女が死ぬを参照してください。

悪魔払いと関連トピックの詳細については、次のページのリンクを確認してください。

他の宗教で悪魔と悪魔払いを非難する前に

情報筋は、バチカンの公式の祓魔師であるペーター・ダビデ神父のモットーは「自分自身に過ちを求める」ことであると報告している[ ref ]。

• ユダヤ教：ユダヤ人の民間伝承とカバラの教えは、ディブクと呼ばれる悪意のある精神について語っています。この精神は、未完の事業に取り組むために戻ってきた死者の魂であり、その目標を達成するために生きている人の体に生息しています。ディブクは悪魔払いの儀式を通して追い出され、つま先から体を離れます。
• イスラム教：イスラム教の信念は、人体に侵入し、病気、痛み、苦痛、邪悪な考えを引き起こす可能性のあるジン（悪魔の悪霊と召使い）について語っています。このジンは、コーランの特定の箇所を暗唱することによって、憑依された人によって追放されることができます。
• ヒンドゥー教：ヒンドゥー教では、ヴェーダの経典は、人間に害を及ぼすだけでなく、神々の意志の邪魔をすることもできる悪霊について語っています。伝統的なヒンドゥー教の悪魔払いには、豚の排泄物を燃やしたり、祈りを唱えたり、神々に甘いものを提供したりするなどの儀式が含まれます。

 

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