2020年、世界が保護されたとき、私たちの多くは突然、キッチンライフに夢中になっていることに気づきました。以下からのサワー種スターターに実験を焼く我々はすべてが完全に在宅生活に調整して、私たちのオーブンは残業を働いていました。しかし、マーサ・スチュワートとイナ・ガーテンが国内の女神になる前に、私たちの多くがインスピレーションを求めていたので、家の中心部を主宰する実際の国内の女神、ヘスティアがいました。
「ヘスティアは、近代以前の家の最も重要な部分を監督しています。炉床、暖かさのための熱源、料理のための火源です」と、スタンフォード大学の古典学のアントニーとイザベル・ラウビチェック教授であるリチャード・P・マーティンは言います。電子メールインタビュー。 「古代ギリシャの家の場合、炉床は家庭の犠牲の場所でもありました（それは食事になります-料理と犠牲は完全にギリシャの宗教に包まれています）そして炉床はあなたがワインの解放を注ぐ場所ですまたは、特に食事の前後に、神々に敬意を表する方法として、牛乳や蜂蜜。」
両親のクロノス（クロノスと綴られることもある）とレアに生まれたヘスティアは、ゼウス、ポセイドン、ハデス、デメテル、ヘラの姉妹でした。ギリシャの女神アーキテクチャ、家族、そして国家の、囲炉裏、家庭や家族に加えて、ヘスティアが主宰しましたパン焼きと食事の準備が、マーティンが言及するように、彼女はまた犠牲の炎を監督し、神々へのすべての犠牲の分け前を受け取りました。「犠牲が払われるときはいつでも、あなたは彼女を受取人の神のリストの一番上に呼び、さらに彼女に肉や他の供物の最初の部分を「与える」でしょう」と彼は言います。「それで、彼女は適切な儀式の振る舞いを規制または保証していました。あなたが彼女を覚えていて、正しい供物をしたなら、あなたは正しいことをし、より大きな世界で秩序を維持していました。」
家族と政治界の保護者と見なされているヘスティアは、私事と公務の両方で不可欠な役割を果たし、おもてなしの女王として祝われ続けています。優雅な女神について知っておくべき5つの事実は次のとおりです。
1.ヘスティアの領域—炉床—は究極の安全な空間でした
囲炉裏はギリシャの家では大したことで、家の中心を表し、その心と魂を象徴していました。料理に加えて、炉床は生死の儀式の舞台であり、新しい花嫁を紹介する場所でもありました。それはそのような聖域と考えられていました、当局でさえそれを越えることができませんでした。
「炉床—彼女の特別な領域—は、おそらく他の場所で犯した犯罪のために逃走中の人々、またはおそらく政治的な理由で無実で避難所を探している人々が亡命を求めるようになる場所でした」とマーティンは言います。 「祭壇から誰かを引きずり出すのはいけにえだと考えられていました。炉床は基本的に女神、暖炉、祭壇が一体となっていました。それは究極の安全な空間でした。」
ホメロスの「オデッセイ」からの抜粋は、炉床の神聖さを示しています。 「何年にもわたって海をさまよった後、スケリア島の新しい奇妙な土地で、主人公が地元の王の宮殿に入り、中央の炉床に直接行くシーンがあります」とマーティンは言います。 「彼は冷たい灰の中に座り、そこから王室に彼をイサカに家に送るように頼みます。儀式的に、炉床の灰に降りることは、状況におけるあなたの低い地位、あなたの純粋な必要性、そしてあなたの囲炉裏を所有する家族への部外者としての依存、そしてそれはまた、ヘスティアの領域に入ると、コミュニティ全体の象徴的な中心に直行するという考えに基づいています。彼らは、代償を払わずにあなたを拒否することはできません。女神を怒らせることで」
2.彼女は新しいコロニーのキックオフを担当していました
新しいギリシャの植民地が設立されるたびに、住民はプリタニオン（別名市庁舎）の炉床から火を放ち、炎を新しい場所に戻しました。
「人口が溢れ、紀元前8世紀から6世紀頃にギリシャ中部から外に出て、地中海中（マルセイユまで西に）に新しい入植地を設立したとき、新しい入植者は故郷の都市国家から火を放ちました。 （「メトロポリス」—文字通り「母なる都市」）、光る石炭を注意深く守り、新しい家の火を元の炉床から火をつけました」とマーティンは言います。 「彼らが目指していた継続性のより良いイメージはほとんどありません。娘の街は母親の囲炉裏からの火花のようでした。」
マーティンによれば、800ほどの古代ギリシャの都市国家すべてに、ヘスティアの神殿として機能し、「コミュニティ全体を基本的に1つの大きな家族にする」のに役立つ中央の市民の「炉床」がありました。
3.彼女は3人の処女の女神の1人です
アテナとアルテミスとともに、ヘスティアは処女の女神です。彼女は、アポロ、ポセイドン、そして豊饒の神であるプリアーポスのような神々の「好色な注目」にもかかわらず、生涯を通じて独身のままでした。
「 『アフロディーテへの賛美歌』と呼ばれる古代の詩はそれを最もよく伝えています」とマーティンは言います。 「ライバルの神ポセイドンとアポロが両方ともヘスティアと結婚しようとしたとき、彼女は頑固に拒否した。彼女はゼウスの頭（彼女の兄弟であるが、オリンポスの神々の「家族」の頭でもある）に触れ、処女であり続けることを誓った。繰り返しになりますが、私たちは強力なシンボルのセットを扱っています：ヘスティアは完全に家父長の力に専念しています。新しい花嫁が夫の家族と一緒に暮らすようになる文化（人類学者が言うように「愛国者」）では、ヘスティアは先祖代々の夫の家の根性。」
古代ギリシャの慣習によると、若い花嫁は元の家（父親の保護下にあった場所）を離れて夫の家に移り、「彼の支配と後見人になりました」。マーティンは、家の中心としてのヘスティアの中心的な役割のために、彼女はそれほど簡単に去ることができなかったので、彼女はまったく結婚することができなかったと説明します。「他のすべての神々や女神が一時的にゼウスの宮殿を離れるという話を聞いています。たとえば、トロイ戦争の出来事を見に行ったり、地球上の人間を助けたり傷つけたりするためです」と彼は言います。「しかし、ヘスティアはいつも家にいます。」
4.彼女の父は彼女を飲み込んだ
ヘスティアのお父さん、クロノスは、彼の遺産について奇妙な複雑さを持っていました。彼は子供たちが彼らを倒すのを恐れていたので、まあ、彼は彼らを食べました。しかし、心配しないでください。恐ろしいギリシャ神話に関する限り、これは（少なくとも子供たちにとっては）ハッピーエンドのようなものです。
「ヘスティアは、オリンポスの神々の両親であるクロノスとレアの最初の子供でしたが、子供が彼を倒すのではないかと恐れていたので、父親は彼女を飲み込みました」とマーティンは言います。「それから彼の妻レアはクロノスをだまして、最新の子供ゼウスの代わりに食べる岩を彼に与えました。クロノスは岩を飲み込み、彼が食べた他のすべての子供たちを逆の順序で吐き出しました—最初に、最後に。したがって、ヘスティア、 「最古の」（最初に生まれた）も最年少でした（クロノスのガレットから最後に排出されたため、生まれ変わった）。」
5.ヘスティアのローマのカウンターパートはヴェスタであり、これは完全に理にかなっています
ヘスティアのローマの同等物はヴェスタであり、マーティンによれば、それは完全に理にかなっています。 「ローマの 『ウェスタの処女』は、ローマの炉床の女神であったヴェスタの巫女でした」と彼は言います。 「実際、ヴェスタとヘスティアの名前は同じ古代のルーツに由来し、ギリシャ語とラテン語が多かれ少なかれ同じ現在失われている母国語（今日は「インド・ヨーロッパ語族」と呼んでいます）の方言であった時代にさかのぼります。ヴェスタルの仕事は、ローマのフォーラムの真ん中にある神社の神聖な火を見て、炎を生かし続けることでした（彼らは西暦4世紀まで何とかやっていた）。」
マーティンによれば、古代の処女の重要性は、ヴェスタの場合には非常に明白です。 「ローマの巫女たちと一緒に、処女であることの重要性（ヘスティアの場合は主に神話の問題のようです）が実際の社会的観点から演じられていることがわかります」と彼は言います。 「彼らは6歳から10歳までの高生まれの家族から選ばれ、その後30年間貞操を維持しなければならず、その後結婚することができました。」
それらの社会的期待に従わないことは壊滅的な結果に直面することを意味するという噂がありました。「ローマ人は、誓いを守れなかった数人のウェスタの処女について話をしました。捕らえられて飢え死にした後、生き埋めになるか、少なくとも隔離された部屋に入れられる方法です」とマーティンは言います。「おそらくこれらは、人々を怖がらせて規則を遵守させることを意図した神話であると同時に、オフィスのヴェスタルの象徴的な処女の深刻さをすべての人に印象づけることを目的としたものでした。」
今それは興味深いです
「オデッセイ」は古代ギリシャ文化における炉床の重要性を明らかにするのに役立つかもしれませんが、ホメロスはその叙事詩と「イリアス」でヘスティアへの言及を省略しました。
