世界中のクリスチャンは、イエスの誕生を祝う楽しい日であるクリスマスの到来を心配そうに待っています。しかし、イエスの重大な宣教から2千年以上経った今でも、クリスチャンでさえ彼の誕生日に同意することはできません。カトリックとプロテスタントの伝統では、クリスマスは12月25日に祝われますが、ロシア、ギリシャ、エジプトなどの国の正統派キリスト教徒は1月6日または7日にクリスマスを祝います。
しかし、歴史家や聖書学者によると、それらの伝統的な日付でさえ議論の余地があります。聖書のキリスト降誕の最も詳細な説明は、新約聖書のルカによる福音書にありますが、ローマの支配者と世界的な国勢調査への非常に具体的な言及を含むその「秩序ある」物語でさえ、1日、1か月、さらには1年の名前を付けることができませんイエスの誕生。
「私たちは日付と年代順にこの現代的な執着を持っていますが、福音書記者は年代学よりも神学にはるかに興味を持っていました」と彼のウェブサイトPsephizoでブログを書いている神学者、聖書学者、作家のイアンポールは言います。
とは言うものの、イエスの生年月日についてのパウロ自身の最良の推測は、同じくルカで言及されている洗礼者ヨハネの生年月日に関する一連の複雑な計算に基づいて、9月のどこかにあります。クリスマスの秋の日は、羊飼いが群れの世話をしている畑にいたことを考えると理にかなっています。これは穏やかな天候の兆候です。パウロは、12月までに、ベツレヘムの外のユダヤ人の丘陵地帯は雪が降るほど寒くなると言います。
結局のところ、イエスが12月、9月、3月のいずれで生まれたとしても、クリスマスの本当の意味は変わりませんが、イエスの「本当の」誕生日に関する議論は、古代の出来事に特定の日付を付けることがいかに難しいかを示しています。
イエスは「1年目」に生まれませんでした
私たちが月と日の議論に入る前に、歴史家は一般的に私たちがイエスの誕生の年をすべて間違っていることに同意します。しかし、グレゴリオ暦の「1年目」がイエスが生まれた年に基づいているとしたら、どうしてそうなるのでしょうか。
簡単に言えば、 「私たちの主の年」のために西暦紀元（西暦に短縮）のアイデアを発明した人は、数年前に離れていたということです。教皇ベネディクトXVIでさえ、2012年の本で、イエスの誕生年を最初に計算した6世紀の僧侶であるディオニュシウスエキシグウスが誤って数えられ、イエスは紀元前7年から紀元前2年の間に生まれた可能性が高いことに同意しました（現代の作家はCEを使用できます宗教的に中立であるために、BCの代わりにADとBCEの場所。）
早い誕生年の説得力のある理由の1つは、ヘロデ大王がユダヤの王であったときにイエスが生まれたと聖書がいくつかの場所で述べていることです。しかし、ヘロデ大王は紀元前4年に亡くなったとされています。フラウィウス・ヨセフスによれば、西暦1世紀に住んでいた有名なローマ系ユダヤ人の歴史家です。もっと）私たちのカレンダーが言うより。
12月と1月がクリスマスの伝統的な日付になった経緯
キリスト教徒が12月25日にソルインウィクトゥスの異教の至点祭を採用することを選んだという一般的な理論は、強力な証拠に基づくのではなく、12世紀の無名のシリアの僧侶の縁の落書きに基づいています。彼は、キリスト教徒が休日を盗んだと非難するのではなく、なぜ西洋の教会が1月から12月にクリスマスを「動かした」のかについての理論を提供していました。
実際、クリスマスの日付の最初の言及は西暦200年頃であり、その最初のお祝いは250〜300年でした。聖書によれば、「キリスト教徒がそのような明白な性格の異教の伝統から多額の借金をしていなかった時期」でした。考古学協会。
イエスの死後何世紀もの間、初期のクリスチャンは彼の誕生日にあまり注意を払っていませんでした。当時、キリスト教徒は迫害され、信仰のために殉教しました。そのため、イエス自身が十字架で殉教したが、死を乗り越えて復活したとき、イースターを強調するようになりました。
初期のキリスト教神学者がイエスの誕生の可能性のある日付を発表したのは、西暦3世紀と4世紀になってからでした。そしてそれでも、それらの日付はイースターに関連していました。古代には、偉大な男性の生活は一年の特定の時期に関連しているという伝統があったとパウロは言います。英雄的な人物はしばしば彼らが生まれたのと同じ月と同じ日に死にました（もちろん何年も離れています）。イエスの場合、古代の情報筋は、イエスが後に十字架につけられた春のユダヤ教の祝日である過越の祭りの間に生まれたか、神聖に妊娠したと信じていたようです。
イエスが過越の祭り/イースターの頃に妊娠したと信じていたクリスチャンは、彼の誕生日を特定するために9か月先を数えました。ローマや他の西部の地域では、イエスが亡くなった年の過越祭を3月25日に計算しました。東部のキリスト教コミュニティでは、同じ過越祭を4月6日に配置したギリシャのカレンダーを使用しました。9か月を追加すると、キリスト教が生まれました。クリスマスの2つの伝統的な日付：12月25日と1月6日。
クリスマスの9月の理論
では、なぜイアン・ポールのような聖書学者は、クリスマスの本当の日は9月であるべきだと信じているのでしょうか。それは、ルカに残された手がかり、特に福音書の著者がイエスとの関係でバプテスマのヨハネの誕生のタイミングについて言わなければならないことをよく読んだことから来ています。
ルークのクリスマスストーリーのバージョンは、メアリーとジョセフではなく、年老いて子供がいない別のカップル、エリザベスとゼカリアから始まります。ゼカリヤは神殿の祭司であり、ある日、天使ガブリエルが神殿に現れ、彼の妻は主の到来に備えて世界を準備するヨハネという名の息子を産むとゼカリヤに告げました。ゼカリアはガブリエルのメッセージを疑って、馬鹿げたままでした。しかし、神殿での奉仕が終わったとき、ゼカリヤは家に帰り、エリザベスはすぐに妊娠しました。
この話はイエスと何の関係がありますか？天使ガブリエルもマリアを訪ね、マリアが処女であったとしても、神の子イエスを妊娠して出産することを告げました。ルカは、メアリーへのこの2回目の訪問は、「エリザベスの妊娠6か月目に」起こったと語っています。
その重要な事実から、イエスはヨハネが妊娠してから6か月後に妊娠したと推測することができます。しかし、それは、ジョンがいつ生まれたのかを正確に知っている場合にのみ役立ちます。そして、どうやってそれを知るのでしょうか？
繰り返しますが、聖書はより多くの手がかりを提供します。ルカは、ゼカリヤは「アバイジャの祭司の師団に属していた」と語っています。僧侶の各部門は交代で神殿で犠牲やその他の奉仕を行いました。歴代誌上第24章では、神殿奉仕の順序は1から24までの部門によって示され、アビヤは交代で8としてリストされています。
パウロが彼のブログで計算したように、各司祭部門が3月下旬に教会暦の最初の週に着陸して1週間奉仕した場合、それは6月上旬にゼカリヤを神殿に置くことになります。天使が神殿のゼカリヤを訪れた直後にエリザベスが妊娠し、6か月後にメアリーが妊娠した場合、それは翌年の9月にイエスの誕生をもたらします。
ポールは、上記の羊飼いの考えを含むいくつかの理由で、9月のクリスマス理論が好きです。冬の真っ只中だったら、ルカは羊飼いを野原に置いていただろうか？
しかし、この理論にはいくつかの穴もあります。最大の問題は、各司祭部門が神殿で年に1回以上奉仕したことです。ガブリエルが6か月後の神殿での2回目のスティント中にゼカリヤに現れたとしたらどうでしょうか。それは3月にイエスの誕生をもたらすでしょう、それはパウロが明確な可能性であると認めています。
トーマス・ウェイメントは、ブリガム・ヤング大学の古典学の教授であり、イエスの誕生のタイミングに関する競合する理論について書いています。彼は、イエスの誕生日をめぐる議論は知的に魅力的で議論に値するものであると感じていますが、霊的にその要点を見逃しています。
「たぶん、たぶん、ある意味で開いたままにしておくほうがいいでしょう」と彼は言います。彼は、12月と1月に加えて、4月と5月にイエスの誕生についての初期キリスト教の言及を見てきました。「私たちは1日ではなく、イベントを祝っています。」
今それは興味深いです
ルカ2によると、イエスの誕生は、シーザー・アウグストゥスが「全世界に課税されるべきである」という命令を出したときに起こったことを読んだかもしれません（後の翻訳では国勢調査と呼ばれています）。そして、これはクィリニウスがシリアの知事であった間に起こった最初の人口調査でした。しかし、ヨセフスによれば、クィリニウスがユダヤの最初の人口調査を行ったのは、聖書の記述よりもはるかに遅い西暦6年か7年でした。イアン・ポールは、それは翻訳の誤りである可能性があると述べています。この詩は、元のギリシャ語から「この国勢調査は、クィリニウスがシリアを統治していたときに最も顕著になりました」と翻訳される可能性があります。あるいは、ヨセフスが日付を間違えたのかもしれません。「ヨセフスが間違いないと思うなら、あなたはヨセフスを読んでいません」とポールは言います。
