1849年12月22日、28歳のフョードル・ドストエフスキーがサンクトペテルブルクの刑務所から厳しい寒さの中に行進し、銃殺隊の前に置かれました。すぐに、ドストエフスキーは彼が死ぬだろうと思った。彼は2つの小説を出版しました。最初は成功、次はフロップですが、彼が言いたいことややりたいことはもっとたくさんありました。
死刑執行人がライフルを上げると、馬とカートが白い旗を振って引き上げられました。メッセンジャーの報告によると、Czar Nicholasは、ドストエフスキーの命を彼の仲間の過激派の命と一緒に惜しまなかった。彼らは代わりに、突然の死の代わりに生きている地獄であるシベリアの重労働キャンプで次の4年間を過ごすでしょう。
ドストエフスキーはシベリアから変わった男を返しました。彼は彼自身の死に直面し、人が負わせて耐えることができる残酷さの深さを見てきました。しかし、彼の同時代人の何人かとは異なり、彼は信仰を失いませんでした。実際、神への彼の信念と愛の贖いの力は決して強くありませんでした。
「ドストエフスキーの私たちのイメージは、この狡猾で病弱なロシアの重い小説の作家として、本物の人間のより微妙なニュアンスのある絵を覆い隠しています」と、ロシアの小説家の文学伝記「愛のドストエフスキー：親密な生活」の著者であるアレックスクリストフィは言います。
はい、ドストエフスキーはてんかん発作に苦しみ、ギャンブル依存症に苦しんでいましたが、彼はまた、次の妻であり親密な協力者であるアンナとの人生の愛を見つけた献身的な家族の男でした。彼の最も有名な作品のいくつかには、「The Brothers Karamazov」、「Notes from Underground」、「Crime and Punishment」、実存主義、さらには心理学を形作った本が含まれます。
彼の人生と文学からの5つの明らかな引用を通して本当のドストエフスキーを知るようになりましょう：
1.「文学は絵であり、ある意味では絵と鏡の両方です。」
1846年、ドストエフスキーは、彼の最初の本「貧しき人びと」の成功について歓喜する友人に手紙を書きました。この本は、絶賛と儲かる売り上げのために出版されたばかりでした。「もし私があなたのために私のすべての成功を語り始めたら、私は紙を使い果たしてしまうでしょう」と彼は書いた。
「一晩で、彼は文学的センセーションになりました」とクリストフィは言います。
その時点までのドストエフスキーの人生は容易ではありませんでした。彼はモスクワで育ち、幼少期のほとんどを父親が医者だった貧しい人々のための病院で過ごしました。学校で、彼は空想にふけり、より貴族的な同級生にいじめられました。ドストエフスキーの母親は15歳のときに結核で亡くなり、父親は2年後に殺害されました。
孤児になったドストエフスキーは、なんとか陸軍士官学校を卒業して陸軍技師になりました（「あまり良い人ではありません」とクリストフィは言います）が、彼が本当にやりたかったのは、文学の英雄ニコライ・ゴーゴリのように書くことです。それで、彼は「貧しい人々」になるものの原稿を書きました、そして、友人はそれが天才の作品であると思った有名な文芸評論家、ヴィッサリオン・ベリンスキーの手にそれを手に入れました。
彼の最初の小説の成功により、ドストエフスキーはロシアの文学者に一時的に受け入れられ、軍隊でのエンジニアリングの仕事を辞めました。しかし、彼のフォローアップ小説が失敗したとき、彼の新しい文学的な「友達」は彼をオンにし、彼の奇妙なマナーと話し方を楽しんでいました。ドストエフスキーは常に小さく、青白く、身体的に弱く、てんかんの最初の症状は10代で現れました。
「すぐにドストエフスキーは、皇帝に挑戦するアイデアについて話し合うサロンを持っていた、はるかに危険で革命的な作家のグループに陥りました。それは大きなノーノーでした」とクリストフィは言います。これは、ドストエフスキーの本当の問題が始まったときです。
完全な引用：「文学は絵であり、ある意味では絵と鏡の両方です。それは感情の表現、微妙な形の批評、教訓的な教訓、そして文書です。」「かわいそうな民俗」（1846）
2.「刑による殺人は、犯罪者による殺人よりもはるかに恐ろしいものです。」
上記の行は、ドストエフスキーがシベリアでほぼ処刑され、4年間の試練の数十年後に出版された小説「白痴」から来ていますが、彼の逮捕と投獄によって彼の人生が永遠に影響を受けた方法を反映しています。
ドストエフスキーと彼の反体制派思想家の輪は、皇帝の秘密警察の覆面捜査官によって殴打された。打ちのめされた「陰謀」容疑で有罪判決を受けた— Czar Nicholasは、失敗した1825年のデカブリストの乱のようなクーデターを恐れた— Dostoevskyと彼の友人は、銃殺隊によって死刑を宣告された。
土壇場での猶予は、後に、囚人に心理的拷問を加え、皇帝の「慈悲」に対する見当違いの感謝の気持ちを呼び起こすことを意図した振り付けの「模擬処刑」の一部であることが明らかになりました。
銃殺隊に直面したときのドストエフスキーの正確な考えを知ることはできませんが、「白痴」のキャラクターはギロチンによる処刑を目撃し、非難された男の代わりに自分自身を置きます。傷口の中ですが、1時間、10分、30分、そして今、この秒で、あなたの魂はあなたの体から飛び出し、あなたはもはや人間ではなくなることを確実に知っています。」
ドストエフスキーのシベリア刑務所での4年間は、言葉では言い表せないほど恐ろしいものでした。彼は最も危険な犯罪者と一緒に収容され、彼の手は24時間年中無休で縛られていました。不潔で過密なセルの状態は絶対に地獄であり、ドストエフスキーにとって本の禁止によって悪化しました。
「しかし、彼は新約聖書を持っていました」とクリストフィは言います。「そして刑務所は、ドストエフスキーが正教会のキリスト教徒としての彼自身の精神性について非常に深く考えた時代でした。それは、彼の最高の小説を含む、シベリア後の彼の作品の大部分に見られるテーマです。」
ボーナス引用：「人間は何にでも慣れることができる生き物であり、それが彼の最良の定義だと思います。」「死者の家」（1861）
3.「私は真理よりも早くキリストにとどまるでしょう。」
ドストエフスキーが1854年に刑務所から釈放されるまでに、皇帝を脅かしていた「過激な」アイデアのいくつかは、今やヨーロッパの若い知識人や作家の間で批判的でした。
「当時のファッショナブルなものは無神論であり、社会主義や功利主義のような新しい政治運動は宗教を拒絶しました」とクリストフィは言います。「そのような背景に対して、ドストエフスキーはキリスト教信仰の堅固な擁護において非常に珍しいものでした。」彼が刑務所から書いた手紙の中で、彼は「キリストが真理の外にいることを誰かが私に証明したなら」、彼は真理よりもキリストと共に留まりたいと言った。
ドストエフスキーは、貧しい人々との生涯にわたる接触から、より平等主義的な社会を創造することを目的としたユートピア運動に同情しましたが、神が解き放たれ、人間が彼の代わりに昇格したときに何が起こるかを恐れました。これはボルシェビキ革命の半世紀前であり、スターリンの下で数千万人を投獄して殺害した全体主義共産主義政権の台頭であったことを忘れないでください。
「ドストエフスキーは、無神論に基づく社会主義が暴力で終わるだろうと非常に強く感じました」とクリストフィは言います。「その中で、彼は非常に予言的だったと思います。」
おまけの引用：「神がいなくて、墓の向こうに命がないなら、それは男性が彼らが望むことを何でもすることを許されるという意味ではありませんか？」「ブラザーズカラマーゾフ」（1879）
4.「2回2回で4回は素晴らしいことだと認めますが、すべてを正当化するのであれば、2回2回で5回にすることも非常に魅力的なことです。」
この引用は、「地下室の手記」（1864年）から引用したもので、ドストエフスキーは、別のロシアの作家、ニコライチェルヌイシェフスキーによる、「何をなすべきか」という非常に人気のある哲学的小説に対する反応です。
チェルヌイシェフスキーは今日では一般的な名前ではありませんが、1860年代に、彼のユートピア的なアイデアで、新進の社会主義者、功利主義者、将来の共産主義者に影響を与えました。チェルヌイシェフスキーによれば、人間の行動は、宇宙の他の部分と同じ合理的で科学的な法則に拘束されています。
「私たち全員が合理的な自己利益を追求するだけで、世界は素晴らしい場所になり、神のような不合理な概念を排除することができます」とクリストフィは言います。「しかし、これはすべて、人間は最も合理的なことだけを行うこれらの時計仕掛けの生き物であるという考えに基づいています。」
ドストエフスキーの経験では、それは人々がまったく働いていた方法ではありませんでした。上記の引用が示すように、私たちができることを証明するためだけに、2と2が5であると言うことに抵抗できないことがあります。
「彼らが自由であることを証明するためだけであっても、時々人々は何かひどいことをするでしょう」とクリストフィは言います。
ドストエフスキー自身は、常に彼の合理的な自己利益のために行動したわけではありません。たとえば、彼はギャンブラーでした。今日、彼はギャンブル依存症だったと言えますが、ドストエフスキーは彼がルーレットのゲームを見逃すことができないことを知っていただけです。彼は現金で一杯であろうと借金が多かろうと、ギャンブルをしました、そして彼は勝ったよりはるかに多くを失いました。そのような自己破壊的な行動については合理的なことは何もありませんでした。
「地下からのメモ」の匿名の主人公は矛盾の混乱であり、社会でほとんど機能することができなかった「自由な」人間でした。彼の「合理的な自己利益」に従うために残された場合、結果は、ユートピアではなく、混乱になります。ドストエフスキーは、彼の偉大な小説の最初の「罪と罰」のテーマを続けました。そこでは、お金のために老婆を殺害するという男性の残酷に合理的な計画はひどく間違っています。
ボーナスの引用：「すべての宗教的偏見から自分自身を解放した人にとって、崇拝する新しい物や考えを最も早く見つける方法ほど、それ以上に痛みを伴う不安はありません。」「ブラザーズカラマーゾフ」（1879）
5.「地獄とは何ですか？私はそれが愛することができないことの苦しみであると主張します。」
この引用は、ドストエフキーの最後で最も偉大な小説「ブラザーズカラマーゾフ」からのものです。「私たちはドストエフスキーのこのイメージを、常に机に向かって走り書きしたり、同時代の人たちと議論したりしているこの多作の作家として持っていますが、彼は実際に彼の人生の多くを家族を始めることができるパートナーを見つけることに捧げました」とクリストフィは言います。
ドストエフスキーは1857年にマリアという名前の未亡人と最初に結婚しましたが、2人はすぐに彼らが相容れないことと一緒に惨めであることに気づきました。マリアは1864年に亡くなりました。同じ年、ドストエフスキーは兄のミハイルを亡くし、ドストエフスキーはマリアの息子とミハイルの家族の経済的責任を自覚しました。
ドストエフスキーは自分とミハイルの借金を返済するために必死で、1年で短い新しい小説を配達する契約に署名しましたが、代わりに「罪と罰」に11か月を費やしました。残りわずか1か月で、彼は速記者に速記を求め、小説をすばやく口述しました。
彼が雇った女性、20歳のアンナ・グリゴリエフナ・スニトキナは、彼の親密な文学協力者およびビジネスパートナーになるだけでなく、彼の人生への愛情にもなりました。アンナとフョードルは1867年に結婚し、4人の子供をもうけましたが、そのうち2人だけが成人期まで生き残りました。
「模擬死刑、シベリアの刑務所、ギャンブル依存症など、彼が経験したすべてのことを見てきたので、彼がついに愛を見つけるのを見るのは非常にやりがいがあります」とクリストフィは言います。
ドストエフスキーは、アンナを傍らに（そして彼の財政を管理して）、1879年に「カラマーゾフ兄弟」を出版しました。この壮大な叙事詩は、記念碑的な商業的成功を収めました。
「『ブラザーズ・カラマーゾフ』は当時、大きなセンセーションを巻き起こしました」とクリストフィは言います。「それは彼をロシアで最も有名で尊敬されている作家の一人にしました。ドストエフスキーが1881年に[てんかんで]亡くなったとき、サンクトペテルブルクでの彼の葬式のために何万人もの人々の街頭行列がありました。皇帝を埋めていた。」
ボーナス引用：「美しさは世界を救うでしょう。」「イディオット」（1869）
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今それはクールです
ドストエフスキーがすべての収入を賭ける危険を冒したとき、アンナは執筆のビジネス面を引き継ぎ、ドストエフスキーを全国的な「ブランド」に作り上げ、彼女の夫をロシアの最初の自費出版作家に変えました。
