Czekanie

Opublikowano w In Here: Conversations on Solitude, katalog kolekcji Benton Museum of Art, kwiecień 2023

Kiedy czekam, aż przyjaciel zapuka do drzwi, spędzam czas na czytaniu. Zdolność świadomości do przebywania w wielu miejscach jednocześnie rzadko jest bardziej oczywista. Jestem zarówno w swoim salonie, jak iw świecie, w którym książka wiruje w mojej wyobraźni. Jestem także w tej niedalekiej przyszłości, w której pojawiła się moja przyjaciółka, przewidując jej przybycie przynajmniej trochę w każdym momencie. Kiedy czekam, jestem potajemnie przynajmniej trochę oblegany przez to, na co czekam.

Jednak to irytujące dla świadomości może również inspirować. Walter Benjamin wpadł na pomysł napisania schematu swojego życia, czekając na przyjaciela w kawiarni Deux Magots w Paryżu. Joni Mitchell wymieniała w piosence wszystkie powody, dla których jej kochanek mógł nie być dla niej odpowiedni, gdy czekała na dźwięk jego samochodu podjeżdżającego pod wzgórze przed jej domem. Świadomość staje się niespokojna, gdy wampiruje w oczekiwaniu na coś, co ma nadejść, paradoksalnie uwalniając umysł do błądzenia. To jeden z powodów, dla których mogę dwa razy pomyśleć o przewijaniu TikToka za każdym razem, gdy pojawia się kilka minut między wydarzeniami.

W naszym ostatnim odcinku podcastu Overthink rozmawialiśmy o tym , jak w doświadczeniu oczekiwania wychodzę poza siebie. Ponieważ czekać to czekać na coś, jest to prywatny stan świadomości: oczekiwanie jest definiowane przez brak. Jednak czekanie może również rozszerzyć moją podmiotowość, wywołując zawrotne poczucie własnej istoty. Kiedy czekam, biernie konfrontuję się z moją czystą obecnością w obliczu tego, na co czekam. Oczekiwanie jest ucieleśnionym doświadczeniem niespokojnej orientacji w przyszłość. Minuta oczekiwania na wiadomość może wydawać się wiecznością, której nie da się zarejestrować przez tykanie czasu.

Filozofowie rozróżniają to, podobnie jak my w przypadku wielu innych rzeczy: czas przeżyty kontra czas zegarowy. Czas zegarowy jest obiektywnie mierzalny. Traktuje czas jako surową materię, którą można podzielić na kawałki. Czas tutaj jest jednorodny, obejmuje liniowy zestaw zdarzeń. Z drugiej strony, czas przeżyty jest subiektywny i odczuwalny. Tutaj czas jest doświadczany od środka. Upływ pięciu minut może wydawać się długi lub krótki, w zależności od kontekstu lub czynności, którą podejmuje podmiot. Od wewnątrz czas jest teksturowany. Rozszerza się lub kurczy, wydaje się lekki lub ciężki, w ścisłym związku z podejmowaną czynnością.

W swojej książce Futurability włoski filozof Franco „Bifo” Berardi diagnozuje „patologię„ przeżywanego czasu ”” w naszych czasach, nazywając tę ​​chorobę „dyschronią”. Problem, jak widzi to Bifo, polega na tym, że kapitalizm nigdy nie pozostawia nam wystarczająco dużo czasu. Nie ma czasu na rozwinięcie czegokolwiek: przebłysk myśli lub uczucia musi zostać wprawiony w ruch. Myślenie wymaga powolności i procesu rozwijającego się od wewnątrz. Innymi słowy, wymaga przeżytego czasu. Być może wymaga to również czekania.

Czas zegarowy jest niezbędny dla dużego, zorganizowanego społeczeństwa, takiego jak nasze. Ale kiedy przyćmiewa przeżyty czas, coś się traci. Czas zegara jest zawsze narzucany z zewnątrz — inaczej nie musiałbym tego sprawdzać. Traci się fakt, że czas jest, jak to ujął filozof Henri Bergson, trwaniem . Trwanie to sposób, w jaki czas jest doświadczany jako czas , a nie jako przestrzeń. Czas zegarowy jest pochodną czasu życia.

Współczesne życie zaciemniło ten porządek, niemal całkowicie zastępując czas przeżywany czasem zegarowym. Kapitalizm zna tylko czas zegarowy. Traktując czas jako surową materię, kapitalizm zachęca jednostki do kupowania czasu, oszczędzania czasu, wypełniania czasu, spędzania czasu, zabijania czasu i marnowania czasu – tak jakby był to zasób naturalny. Nasze codzienne życie ma tendencję do dalszego umacniania tego postrzegania. Przekształcanie pustych kalendarzy w zgrabne bloki na posiłki, dojazdy do pracy i pracę to sposób na regulowanie czasu. W takiej gospodarce czekanie jest stratą czasu. Lepiej przeczytać artykuł o lifehackach lub obejrzeć film, na którym nieznajomy robi małe ciasto w małej kuchni.

Robienie miejsca na czekanie jest sposobem na robienie miejsca na przeżywany czas. Pozwalanie świadomości pulsować w wielu miejscach naraz lub pozwalanie jej rozszerzać się, gdy tęskni za pukaniem do drzwi, może być ćwiczeniem wolności. Nie spiesząc się, by wypełnić czas, pozwalam, by czas wypełnił mnie.