Jaka jest decyzja o toczeniu wojny w miastach?
Sahih Bukhari (52: 256) - Prorok ... został zapytany, czy dozwolone jest atakowanie pogańskich wojowników w nocy z prawdopodobieństwem narażenia ich kobiet i dzieci na niebezpieczeństwo. Prorok odpowiedział: „Oni (tj. Kobiety i dzieci) są od nich (tj. Pogan)”.
Ponieważ niektórzy niemuzułmanie interpretują to jako „W tym poleceniu Mahomet ustanawia, że zabijanie osób niebędących w walce w trakcie zabijania domniemanego wroga jest dozwolone. To uzasadnia wiele islamskich ataków terrorystycznych”.
Proszę wyjaśnij to
Odpowiedzi
Nie, Posłaniec nie pozwolił zabijać żadnych cywilów, nie mówiąc już o kobietach i dzieciach. Oblężenie miasta, nawet atak nocą, nie oznacza, że pozwalasz zabijać cywilów.
Błąd terrorystów polega na tym, że nie rozróżniają pokoju i wojny, która została ogłoszona między dwoma narodami, wszystko i każda sytuacja jest dla nich wojną.
Jeśli chodzi o odpowiedź na oszczerstwa ze strony nie-muzułmanów, możesz zacząć od porównania, na przykład, jakie zasady prowadzenia działań wojennych mieli lub mieli podczas drugiej wojny światowej, zobaczysz, że są one w zasadzie takie same (być może skopiowali?), Co jest określane jako tradycyjne działania wojenne, ale lepiej ich przestrzegamy.
Możesz toczyć tradycyjną wojnę na polach z dala od miast, ale czasami w miastach, na przykład podczas oblężenia. Zobacz na przykład bitwę w Jerozolimie, nie różniła się niczym od tego, jak Wysłannik, pokój z nim, prowadził wojnę.
Możesz teraz zapytać, jak może on być Posłańcem miłosierdzia i pokoju, skoro toczył wojnę? Zakończył stulecia wojny i zjednoczył ludzi na całym świecie do dziś.
Jeśli chodzi o podstawowe orzeczenie, zabijanie kobiet i dzieci niewalczących jest zabronione, zobacz: Jakie były zasady angażowania się w konflikty zbrojne w pierwszych wiekach po Mahomecie? Jednak orzeczenie to dotyczy celowego zabijania ich w sytuacji, gdy istnieje możliwość rozróżnienia, kto zostanie zabity.
Z drugiej strony, spowodowanie ich śmierci jest usprawiedliwione, gdy jest to nieuniknione, tj. Gdy zastosowana broń lub strategia ma taki charakter i nie ma realnej alternatywy dla jej użycia. W tym przypadku islamscy bojownicy będą dążyć do mężczyzn, jednak wszelkie niezamierzone przyczyny zostaną wybaczone.
Świadczy o tym podany hadis, gdyż chodzi o nalot w nocy, kiedy ze względu na słabą widoczność nie można być pewnym, kto ginie.
Podobnie, gdy jest to konieczne, dozwolone jest obleganie osad wroga, podobnie jak blokowanie żywności, podpalanie, używanie katapult, które miotają kamieniami, spuszczanie wody powodziowej (aby je utopić) i strzelanie strzałami w ich kierunku, chociaż są to wszystko bezkrytyczne strategie, które może spowodować ofiary kobiet i dzieci nie walczących. Użycie takich narzędzi jest ewidentne w wojnach prowadzonych przez proroka i sahabę.
نصب النبي صلى الله عليه وسلم المنجنيق على أهل الطائف
Prorok ﷺ użył mangonelu przeciwko mieszkańcom Taifu
- Ar-Raheeq Al-Makhtum
Aby uzyskać więcej informacji, patrz: شرح النووي على مسلم i الموسوعة الفقهية itp.
Poinformowano z upoważnienia Sa'b b. Jaththama, że Prorok Allaha (ﷺ), zapytany o kobiety i dzieci politeistów zabijanych podczas nocnego nalotu, powiedział:
Są od nich. (Sahih Muslim 1745 a)
Czego nie-muzułmanie MISERABLY nie mogli zrozumieć, to fakt, że dzieci i kobiety były wykorzystywane przeciwko muzułmanom w czasie wojny.
Młodzi chłopcy byli zaciągani w czasie wojny w starożytnych czasach arabskich.
Historia naszego ukochanego Proroka Muhammada (Sallallahu'alayhiwassalam), który został zaatakowany podczas jego wizyty w mieście Tai'f, została dobrze udokumentowana w Sirah. Ludzie z Tai'f używali dzieci do ataku na niego. To dzieci zaatakowały go do tego stopnia, że go zraniły.
Oto artykuł z Wikipedii: -
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_visit_to_Ta%27if
Ponadto arabskie słowo użyte w hadisach to ذَرَارِيِّهِمْ
To słowo niekoniecznie musi oznaczać „dzieci”, ale może również oznaczać „potomstwo” (tj. Może odnosić się również do młodych chłopców)
W piśmie hadisów istnieją dowody na to, że tylko ci chłopcy zostali celowo zabici, którzy osiągnęli wiek dojrzewania
Narracja Ibn Majah mówi:
„Słyszałem, jak Atiyyah Al-Quradhi mówił:„ Zostaliśmy przedstawieni Wysłannikowi Allaha (ﷺ) w Dniu Quraidhah. Tych, którym włosy łonowe odrosły, zabijano, a tych, których włosy łonowe jeszcze nie urosły, puszczano. Byłem jednym z tych, którym włosy łonowe jeszcze nie urosły, więc zostałem wypuszczony ”.
(Ibn Majah, tom 3, księga 20, hadis 2541)
Ta narracja wyraźnie dowodzi dwóch rzeczy: -
Jest całkiem możliwe, że dzieci, które nie osiągnęły dojrzałości płciowej, również brały udział w wojnie, o czym świadczy przypadek tai'f.
Po drugie, tylko ci młodzi chłopcy zostali zabici, którzy osiągnęli PUBERTY, ponieważ narracja wyraźnie sugeruje, że ci chłopcy, którzy nie mieli tu łonowego, byli OSZCZĘDNI
To pokazuje, że Prorok (Sallallahu'alayhiwassalam) nigdy nie pozwolił nikomu celowo zabijać dzieci.
Co więcej, kiedy Prorok (Sallallahu'alayhiwassalam) został zapytany o możliwość krzywdzenia kobiet i ich potomstwa podczas nocnego nalotu, jego odpowiedź nie brzmiała „tak” od razu. W rzeczywistości jego odpowiedź brzmiała: „Oni są od nich”, co pokazuje, że prawdopodobnie byli wrogo nastawieni do muzułmanów.
Wśród muzułmanów panuje powszechna zgoda co do tego, że hadis ten dotyczył tylko określonej grupy kobiet i ich potomstwa, które były potencjalnie szkodliwe dla muzułmanów.
Oto następujący hadis, który wyraźnie dowodzi, że Prorok Muhammad (Sallallahu'alayhiwassalam) JASNIE ZABRONIONE zabijanie kobiet i dzieci: -
„Wyszliśmy walczyć u boku Wysłannika Allaha (ﷺ) i minęliśmy zabitą kobietę, wokół której zgromadzili się ludzie. Rozstali się (aby przepuścić Proroka (ﷺ)), a on powiedział: „Ta (kobieta) nie była jedną z walczących”. Następnie powiedział do mężczyzny: „Idź do Khalid bin Walid i powiedz mu, że Wysłannik Allaha (ﷺ) rozkazuje ci:„ NIE zabijaj żadnej KOBIETY ani żadnego robotnika (na farmie) ”. (Ibn Majah, t. 4, Book 24, hadisów) 2842)
Nie zabijaj dzieci ani pracowników. (Ibn Majah, 2842)
Podczas niektórych Ghazawat Wysłannika Allaha (Sallallahu'alayhiwassalam) znaleziono zabitą kobietę, więc Wysłannik Allaha (Sallallahu'alayhiwassalam) ZABRONIŁ zabijania kobiet i dzieci. (Sahih Al-Bukhari 3015)
Wysłannik Allaha (Sallallahu'alayhiwassalam) potępił zabijanie kobiet i dzieci (Sahih Al-Bukhari 3014)
Po przeanalizowaniu wszystkich hadisów w odpowiednim kontekście staje się dość oczywiste, że dopuszczalność zabijania tych kobiet i młodych chłopców miała specyficzny charakter, ponieważ ci politeiści byli wrogo nastawieni do muzułmanów.
LITERATURA HADITH DOWODZI, że nawet NIEMUZLIMI ZABIŁY MAŁYCH CHŁOPCÓW W ARMII MUZUŁMALSKIEJ Oto hadis, który udowadnia, że nawet nie-muzułmanie zabijali młodych chłopców, takich jak Haritha z muzułmańskiej armii: -
Haritha zginął śmiercią męczeńską w dniu (bitwy) pod Badr i był WTEDY MŁODYM CHŁOPCEM. (Sahih al-Bukhari 3982)
Literatura hadisów udowadnia, że Prorok (Sallallahu'alayhiwassalam) miał boską wiedzę o potomstwie ludzi.
Opowiadano, że Abu Sa'eed Al-Khudri powiedział:
„Kiedy był w Jemenie, Ali wysłał do Wysłannika Allaha kawałek złota, który wciąż był zmieszany z osadem, a Wysłannik Allaha rozdzielił go między cztery osoby: Al-Aqra 'bin Habis Al-Hanzali,' Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin' Ulathah Al- 'Amiri, który był z Banu Kilab i Zaid Al-Ta'I, który był z Banu Nabhan. The Quraish ”- powiedział kiedyś: rozgniewał się i powiedział:„ Dajesz wodzowie Najdand to, aby zmiękczyć ich serca wobec islamu ”. Wtedy przyszedł mężczyzna z gęstą brodą, wydatnymi policzkami i ogoloną głową i powiedział: „Bój się Allaha. O Muhammadzie! Powiedział: "Kto byłby posłuszny Bogu, gdybym był Mu nieposłuszny? (Czy to sprawiedliwe) Powierzył mi wszystkich ludzi na Ziemi, ale ty mi nie ufasz? Wtedy człowiek odszedł, a człowiek spośród ludu,o którym oni (narratorzy) myślą, że był Khalidem bin Al-Walidem, poprosili o pozwolenie na zabicie go. Wysłannik Allaha powiedział:„Wśród potomstwa tego człowieka będą ludzie, którzy będą recytować Koran, ale nie pójdzie on dalej niż do ich gardeł. ZABIJĄ MUZŁAMI, ale zostawią czcicieli bożków w spokoju , a oni przejdą przez islam, gdy strzała przechodzi przez ciało celu. Jeśli przeżyję je zobaczyć. Zabiję ich wszystkich, tak jak zabito ludzi z 'Ad. "' (Sunan an-Nasa'i 2578)
Widzimy więc, że nawet nie-muzułmanie zabijali małych i młodych chłopców, więc Bóg zdecydował się ich zgładzić z powodu ich buntu, ponieważ byli jak ich rodzice. Hadis dowodzi również, że prorocy mieli boską wiedzę o potomstwie ludzi, tak jak Khidr (Alayhisalam) miał wiedzę o zbuntowanym synu mężczyzny i kobiety.