หนึ่งในยักษ์ใหญ่แห่งปรัชญาตะวันตกโสกราตีส (470 ถึง 399 ก่อนคริสตศักราช) เป็นหนึ่งในบุคคลที่ลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์ เขาออกจากงานเขียนที่อยู่เบื้องหลังไม่มีการตีพิมพ์ดังนั้นสิ่งที่เราได้มีสองบัญชีเขียนโดยนักศึกษาและโคตรของเขาที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในการหารือของเพลโต
ในขณะที่นักวิชาการยอมรับว่าโสกราตีสเปลี่ยนปรัชญาไปตลอดกาล แต่พวกเขาก็โต้เถียงกันอย่างดุเดือดว่าเขาเป็นใครและเขาเชื่ออะไรจริงๆ เราได้พูดคุยกับ Debra Nails ศาสตราจารย์กิตติคุณด้านปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยมิชิแกนสเตทเพื่อเรียนรู้ว่าวิธีการแบบโสคราตีกทำให้การศึกษากลายเป็นสิ่งที่น่าอับอายและทำไมการพิจารณาคดีและการประหารชีวิตที่น่าอับอายของโสกราตีสจึงยังคงเป็น "ตำนานการก่อตั้ง" ของปรัชญาทางวิชาการ นี่คือข้อเท็จจริงบางประการที่จะช่วยให้คุณรู้จักโสกราตีส
1. โสกราตีสติดอยู่
โดยบัญชีทั้งหมดโสกราตีสตัดรูปแปลกในเอเธนส์ เขามีสติปัญญาเฉียบแหลมเลือกที่จะไม่แสวงหาเงินอำนาจหรือชื่อเสียง แต่อยู่ในความยากจนอย่างน่าสังเวชในฐานะนักปรัชญาข้างถนนที่มีปัญหา และถ้าคุณเชื่อคำอธิบายลักษณะของเขาโดยนักเรียนของเขาเพลโตและอริสโตฟาเนสนักเขียนบทการ์ตูนโสกราตีสก็เป็นเพื่อนที่น่าเกลียดคนหนึ่ง
ประการแรกโสกราตีสสกปรกและไม่เรียบร้อยเดินไปตามถนนในชุดเครื่องนอนที่ไม่ได้อาบน้ำผมยาวและมันเยิ้ม Nails กล่าวว่าลักษณะที่ไม่น่าสนใจของโสกราตีสอาจทำให้นักวิจารณ์ของเขาไม่พอใจเช่นเดียวกับรูปแบบการตั้งคำถามแบบเผชิญหน้า
“ ชาวกรีกทุ่มเทให้กับความงามและความงามหมายถึงสัดส่วนในสถาปัตยกรรมและรูปปั้นของพวกเขา” Nails กล่าว "แล้วก็มีโสกราตีสที่มีปากเป็นกบหรืออาจจะเป็นลาและดวงตาคู่นี้ที่นูนออกมาและดูไม่น่าติดตามเขาไม่เหมาะกับอุดมคติของชาวกรีก
แม้จะมีรูปลักษณ์ของเขาโสกราตีสได้แต่งงานกับหญิงสาวมาก, Xanthippe ใครก็มักจะแสดงให้เห็นว่าจู้จี้และปากจัด แต่เนื่องจากเขาใช้เวลาทั้งหมดในการคิดปรัชญาแทนที่จะหาเลี้ยงชีพจึงมีเรื่องให้บ่นมากมาย ทั้งคู่มีลูกชายด้วยกันสองคน
2. เขาไม่ใช่ 'ครู'
ถึงแม้บางครั้งเพลโตจะเรียกว่า " ลูกศิษย์ดารา " ของเขาโสกราตีสปฏิเสธชื่อของ "ครู" หรืออย่างน้อยก็ในแบบที่ชาวกรีกเข้าใจบทบาทของครู
"ในช่วงเวลาของโสกราตีสการสอนหมายถึงการส่งข้อมูลและผู้รับจะได้รับ" เนลส์กล่าว "เมื่อเขาบอกว่าเขาไม่ใช่ครูโสกราตีสกำลังบอกว่าเขาไม่มีข้อมูลที่จะถ่ายทอดและนั่นคือเหตุผลที่เขาถามคำถามสิ่งสำคัญคือให้แต่ละคนมีส่วนร่วมในการใช้แรงงานทางปัญญาเพื่อหาข้อสรุป"
โสกราตีสสงวนคำพูดที่ตัดพ้อที่สุดของเขาไว้สำหรับนักปรัชญาที่มีค่าใช้จ่ายซึ่งมอบภูมิปัญญาและความรู้ของพวกเขาให้แก่ผู้ร่ำรวยและมีอำนาจของเอเธนส์
3. วิธีการทางสังคมเป็นอัจฉริยะในการทำงาน
แทนที่จะเขียนบทความเชิงปรัชญาแบบแห้ง ๆ หรือบรรยายนักเรียนเกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้โสกราตีสกลับเลือกวิธีที่สนุกสนานกว่าในการเข้าถึงคำถามที่เต็มไปด้วยหนาม เขาไปไหนมาไหนตลอดทั้งวันใน Agora ตลาดกลางแจ้งที่คึกคักของเอเธนส์และถามคำถามผู้คน
ไม่มีใครรอดพ้นจากการสอบสวนขี้เล่นของโสกราตีสไม่ว่าจะเป็นหนุ่มสาวคนแก่ชายหญิงนักการเมืองหรือโสเภณี - และฝูงชนของหนุ่มสาวชาวเอเธนส์จะมารวมตัวกันเพื่อดูโสกราตีสใช้ไหวพริบและตรรกะที่ไม่แตกสลายเพื่อบังคับให้เหยื่อของเขาเข้าสู่มุมทางปัญญา เหยื่อยิ่งขี้โอ่และอวดรู้มากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น
ปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันในชื่อวิธี Socraticแต่ Nails บอกว่าโสกราตีสไม่รู้จักสิ่งที่ส่งผ่านสำหรับวิธีการแบบโสคราตีสในสถานที่ต่างๆเช่นโรงเรียนกฎหมายซึ่งอาจารย์สอนนักเรียนด้วยคำถามจนกว่าจะได้รับคำตอบที่กำหนด
โสกราตีสไม่เคยอ้างว่าเขามีคำตอบสำหรับคำถามใด ๆ ที่ถูกตั้งขึ้น - จากธรรมชาติของความรู้ไปจนถึงความหมายของชีวิต สำหรับเขาวิธีการแบบโสคราตีสเป็นการฝึกในการทำลายสมมติฐานที่ผิดพลาดและเปิดเผยความไม่รู้เพื่อให้บุคคลที่ถูกสอบสวนไม่ใช่โสเครตีสสามารถเข้าถึงสิ่งที่เป็นจริงได้
"วิธีการแบบโสคราติคที่แท้จริงต้องการให้แต่ละคนค้นหาสาเหตุที่พวกเขาพูดในสิ่งที่พวกเขากำลังพูด" เนลส์กล่าว "และเมื่อพวกเขาเปิดเผยเหตุผลเหล่านั้นพวกเขามักจะพบว่ามีความไม่สอดคล้องกันที่พวกเขาต้องคิดให้ดี"
ในขณะที่บางคนที่ติดอยู่ในโซคราติคเชคดาวน์เดินจากไปอย่างโกรธเกรี้ยว แต่คนอื่น ๆ ก็กลายร่าง หลังจากกวีหนุ่มที่ชื่อ Aristocles ร่วมเป็นสักขีพยานโสกราตีสปรากฏการณ์ตลาดเขากลับบ้านและเผาบทละครและบทกวีของเขาทั้งหมด เด็กคนนั้นจะกลายเป็นนักปรัชญาที่เรียกว่าเพลโต
4. เราไม่รู้มากนักเกี่ยวกับโซคราตีส 'ของจริง'
โสกราตีสในประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับพระเยซูในประวัติศาสตร์เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ ไม่มีผู้ชายเขียนข้อความที่พวกเขารู้จักกันดีที่สุด แต่คิดว่าเป็นตัวละครหลักในงานเขียนของผู้อื่น ในกรณีของโสกราตีสแหล่งข้อมูลมือสองเหล่านี้ไม่ได้ตกลงกันว่าโสเครตีสใช้ชีวิตอย่างไรและเขาใช้ปรัชญาแบบไหนเพื่อทำความเข้าใจโลกรอบตัวเขา
ความเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าโสกราตีสตัวจริงเรียกว่า " ปัญหาโสคราตีส " และทำให้การอ่านแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์หลักทั้งสามเรื่องเกี่ยวกับโสกราตีสยุ่งยากซับซ้อนขึ้น ยกตัวอย่างเช่นอริสโตฟานีนักเขียนบทละครมีตัวละครที่เรียกว่าโสคราตีสในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "เมฆ" แต่ตัวละครดังกล่าวเป็นภาพล้อเลียนของปัญญาชนทุกคน - ไม่เรียบร้อยไม่สุภาพและมีเจตนาที่จะเปลี่ยนความคิดของเยาวชน - มากกว่าภาพเหมือนที่เป็นกลางของ ชาย.
อริสโตฟานีสและโสเครตีสเป็นคนรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่คนเหล่านั้นไม่เห็นด้วยตา อริสต์กล่าวโทษนักปราชญ์และนักปรัชญาธรรมชาติว่าเป็นพิษต่อจิตใจของเยาวชนชาวเอเธนส์และภาพล้อเลียนของโสกราตีสใน "เมฆ" กลายเป็นที่รู้จักกันดีจนทำให้นักปรัชญาหลงไหลไปตลอดชีวิต เมื่อถึงเวลาพิจารณาคดีโสคราตีสตำหนิบทละครของอริสโตฟาเนสว่าเป็นพิษต่อจิตใจของคณะลูกขุน
แหล่งข้อมูลที่สองคือ Xenophon นักประวัติศาสตร์การทหารซึ่งเหมือนกับเพลโตอายุน้อยกว่าโสกราตีส 45 ปี Xenophon มีชื่อเสียงที่มั่นคงในฐานะนักประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ของเอเธนส์ แต่เขาเป็นคนที่มีความตั้งใจจริงและมีความกังวลในทางปฏิบัติ ดังนั้นคำพูดของโสคราตีสของเขาจึงเกี่ยวข้องกับหัวข้อทางโลกเช่นการจัดการอสังหาริมทรัพย์และการหาเงินและอาจสะท้อนมุมมองของ Xenophon มากกว่าของโสกราตีสเอง
บทสนทนาของเพลโตเป็นแหล่งข้อมูลที่ร่ำรวยที่สุดและเป็นที่รู้จักกันดีในโสกราตีสเนื่องจากโสคราตีสเป็นตัวละครหลักในเนื้อหาเกือบทั้งหมด เพลโตเขียนบทสนทนาเช่นบทละครการแสดงการเผชิญหน้าที่โสกราตีสอาจมีหรือไม่เคยมีกับชาวเอเธนส์จริงบางคนรู้จักประวัติศาสตร์ ในบทสนทนาลักษณะของโสกราตีสเป็นผู้ซักถามที่แยบยลและมักจะมีอารมณ์ขันสามารถสารภาพความไม่รู้ของตัวเองได้อย่างรวดเร็วในขณะที่เล้าโลมและล้อเลียนเพื่อนร่วมสนทนาของเขาต่อการเปิดเผยเชิงปรัชญาเกี่ยวกับศีลธรรมและธรรมชาติ
แต่บทสนทนาในอดีตถูกต้องหรือไม่? เพลโตอายุ 25 ปีเมื่อโสกราตีสถูกทดลองและประหารชีวิต ในขณะที่เพลโตได้รับแรงบันดาลใจจากโสกราตีสอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ปัญหาว่าปรัชญาใดมาจากโสกราตีสและเป็นของเพลโตคนเดียว ปัญหาทางสังคมที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นก็คือนักเขียนโบราณอย่างเพลโตไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างชีวประวัติละครประวัติศาสตร์และนิยาย
5. โสกราตีสเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักปรัชญาเชิงศีลธรรม
ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำให้ปรัชญาของโสกราตีสกลายเป็นคำพูดเดียว แต่ถ้ามีหลักการสำคัญที่ปรากฏขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าในบทสนทนาก็จะไม่ถูกต้องหากทำผิด
“ อย่าทำผิดอย่าแม้แต่ตอบแทนการบาดเจ็บที่ทำกับคุณ” เนลส์อธิบาย “ ไม่ถึงกับถูกคุกคามถึงความตายหรือเพื่อช่วยครอบครัวของคุณการทำผิดนั้นไม่ถูกต้องนั่นเป็นหลักการทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ ”
คำพูดที่รู้จักกันดีที่สุดจากโสคราตีสเกิดขึ้นในระหว่างการพิจารณาคดีของเขาเมื่อเขากล่าวถึงผู้สนับสนุนที่ถามเขาว่าทำไมเขาไม่เพียง แต่ถูกเนรเทศและเงียบเพื่อรักษาชีวิตของเขา "ชีวิตที่ไม่ผ่านการทดสอบ" โสกราตีสตอบ "ไม่คุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่"
วิธีการแบบโสคราตีสเป็นส่วนหนึ่งของระบบการตรวจสอบตนเองที่โสคราตีสเชื่อว่านำไปสู่คุณธรรม และวิธีเดียวที่จะปรับปรุงได้คือตั้งคำถามกับทุกสิ่งจนกว่าคุณจะมาถึงปัญญาที่มากขึ้นและด้วยเหตุนี้คุณจึงมีคุณธรรมมากขึ้น
6. โสกราตีสให้ความสำคัญกับ 'เสียง' ภายใน
โสเครตีสเป็นผู้ปกป้องเหตุผลและความมีเหตุมีผล แต่เขาไม่ได้ปฏิเสธสิ่งเหนือธรรมชาติอย่างเต็มที่ ประการหนึ่งโสกราตีสเชื่อว่าเขาถูกเรียกโดยคำพยากรณ์ของอพอลโลที่เดลฟีเพื่อปกป้องจิตวิญญาณของชาวเอเธนส์ทั้งหมดทำให้การสนทนาแบบเผชิญหน้าใน Agora เป็นส่วนหนึ่งของงานศักดิ์สิทธิ์ของเขา
แต่โสกราตีสก็เชื่อเช่นกันว่าเขาได้ยินเสียงdaimonionหรือเสียงภายในที่หยุดเขาจากการทำบางสิ่ง มันคล้ายกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่ก็ไม่ได้ จำกัด เพียงแค่การเลือกทางศีลธรรมเท่านั้น
"คุณมักจะได้ยินฉันพูดถึง Oracle หรือเข้าสู่ระบบที่มาพร้อมกับผมว่า" โสกราตีสกล่าวว่าในเพลโต " ขอโทษ ." "เครื่องหมายนี้ฉันเคยเป็นมาตั้งแต่ฉันยังเป็นเด็กสัญญาณนี้เป็นเสียงที่มาหาฉันและมักจะห้ามฉันทำอะไรบางอย่างที่ฉันกำลังจะทำ แต่ไม่เคยสั่งให้ฉันทำอะไร ... "
โสกราตีสเป็นโรคจิตเภทหรือไม่? เล็บไม่คิดอย่างนั้น เธอชี้ไปที่นักวิชาการที่บอกว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นในเชิงจิตวิทยาหรือเหนือธรรมชาติ แต่บางครั้งโสคราตีสก็จะจดจ่อกับหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งอย่างเข้มข้นและหลุดเข้าไปในความคิดของเขา
"นั่นคือเวลาที่เขาจะยืนเป็นเวลาหลายชั่วโมงและไม่ขยับ" Nails กล่าว "นั่นคือตอนที่เขาหยุดกะทันหันบนถนนและไม่เดินต่อไปกับเพื่อน ๆ "
ไม่ว่าเหนือธรรมชาติหรือไม่หนึ่งในเหตุผลที่โสกราตีสอ้างอิงสำหรับการไปพร้อมกับการพิจารณาคดีในกรุงเอเธนส์คือว่าเสียงภายในของเขาไม่ได้บอกเขาว่าจะไม่ไป ดังนั้นเขาจึงรู้ว่าผลลัพธ์จะดีหรือไม่ดีเพื่อประโยชน์สูงสุดของเขา
7. โสกราตีสเสียชีวิตขณะที่เขามีชีวิตอยู่แน่วแน่
อารมณ์คือเอเธนส์เยือกเย็นหลังจากประสบความพ่ายแพ้โดยสปาร์ตาในสงครามเพโลพอนนีเซียนและชาวเอเธนส์กำลังมองหาบางสิ่งหรือใครบางคนที่จะตำหนิ บางคนคิดว่าเทพเจ้าโกรธที่เอเธนส์เพราะไม่เคารพนักปรัชญาและนักปราชญ์ ดังนั้นโสกราตีสวัย 70 ปีซึ่งเป็นปราชญ์ที่มีชื่อเสียงและมีความหลงใหลในวัยหนุ่มสาวถูกตั้งข้อหา 2 ข้อหาคือการไม่เคารพนับถือเทพเจ้าแห่งเอเธนส์และการทุจริตของเยาวชนชาวเอเธนส์ (มันไม่ได้ช่วยอะไรเลยที่นักเรียนสองคนของเขาโค่นล้มรัฐบาลของเมืองในช่วงสั้น ๆ )
ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้โสกราตีสสามารถหลีกเลี่ยงการพิจารณาคดีโดยสิ้นเชิงโดยออกจากเอเธนส์และถูกเนรเทศ แต่นั่นไม่ใช่สไตล์ของเขา Nails กล่าว แต่โสกราตีสกลับฝึก "อารยะขัดขืน" ตามความหมายเดิม
"นี่ไม่ใช่การต่อต้านนี่ไม่ใช่การปฏิวัตินี่คืออารยะขัดขืน" เนลส์กล่าว "ฉันทำในสิ่งที่ฉันเชื่อว่าฉันต้องทำและหากมีผลตามมาฉันก็ต้องยอมรับสิ่งนั้น"
โสกราตีสกล่าวไว้มากใน "คำขอโทษ" ซึ่งเขียนเป็นบันทึกเกี่ยวกับการป้องกันขั้นสุดท้ายของเขาในระหว่างการพิจารณาคดีและการพิจารณาคดี:
โสกราตีสถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการดื่มยาพิษที่มีส่วนผสมของเฮมล็อกซึ่งเป็นวิธีประหารชีวิตของชาวเอเธนส์ ก่อนจากไปเขาได้ให้คำปรึกษาขั้นสุดท้ายกับผู้สนับสนุนของเขาด้วยคำใบ้เกี่ยวกับการประชดเครื่องหมายการค้าของเขา
"เวลาออกเดินทางมาถึงแล้วและเราไปตามทางของเรา - ฉันจะตายและคุณจะมีชีวิตอยู่สิ่งที่ดีกว่าพระเจ้าเท่านั้นที่รู้"
ตอนนี้เจ๋งมาก
โสกราตีสมีแฟนเพลงที่มีชื่อเสียงเช่นมาร์ตินลูเธอร์คิงจูเนียร์เนลสันแมนเดลาและเบนจามินแฟรงคลินซึ่งมีสูตรสำหรับความอ่อนน้อมถ่อมตนคือ "เลียนแบบพระเยซูและโสกราตีส"
