เมื่อมองแวบแรก Afrofuturism ดูเหมือนจะถูกสร้างขึ้นมาในช่วงเวลานี้ ที่ดูเหมือนว่ากระชับพิจารณาความมืดเป็นสินค้าโภคภัณฑ์du Jour (ดู: ฮิปฮอป, เต้นรำไวรัสที่นิยมสแลง) และนิยายวิทยาศาสตร์ แฟนตาซี และเวทมนตร์ก็ครอบงำการเล่าเรื่องของฮอลลีวูด (ดู: Marvel, " Star Wars ," "Game of Thrones") จากมุมมองที่ดูถูกเหยียดหยาม ดูเหมือนว่าคณิตศาสตร์เป็นเรื่องง่าย: เพื่อผลลัพธ์สูงสุดและผลประโยชน์ทางการเงิน ให้เพิ่มสองคำนี้
เมื่อเร็ว ๆ นี้เราได้เห็นเรื่องราวของคนผิวดำที่สอดคล้องกับเรื่องเล่าเก็งกำไรในผลงานเช่นภาพยนตร์เรื่อง " Black Panther " ปี 2018 และมินิซีรีส์เรื่อง "Lovecraft Country" และ " The Falcon and the Winter Soldier " ("เก็งกำไร" หมายถึงหนังสือหรือภาพยนตร์มีฉากอื่นที่ไม่ใช่โลกแห่งความจริง ตัวอย่างเช่น อาจเกิดขึ้นในโลกอนาคตหรือในโลกแห่งจินตนาการ) นิทานเหล่านี้กล่าวถึงการสนทนาร่วมสมัยเกี่ยวกับเชื้อชาติ เทคโนโลยี และความก้าวหน้าในขณะที่ยังคงหยั่งราก ในประเพณีนิยายเก็งกำไร แต่เราไม่สามารถบอกเป็นนัยได้ว่าเรื่องราวประเภทนี้เป็นเรื่องใหม่และเป็นการตอกย้ำถึงการฉวยโอกาสและความเข้าใจทางธุรกิจของผู้บริหารสื่อเพียงอย่างเดียว
Afrofuturism ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ของเครื่องจักรฮอลลีวูดหรือแม้แต่ศตวรรษที่ 21 อันที่จริงมันเป็นการเคลื่อนไหวแบบหลายชั้นที่เบ่งบานตั้งแต่นักวิจารณ์และผู้แต่ง Mark Dery ได้บัญญัติศัพท์นี้ในบทความของเขาในปี 1994 เรื่อง "Black to the Future: Interviews With Samuel R. Delany, Greg Tate และ Tricia Rose"
ในเรียงความ Dery ตั้งคำถามว่าทำไมคนอเมริกันผิวดำเพียงไม่กี่คนจึงเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแนวเพลงดูเหมือนเป็นเครื่องมือที่สมบูรณ์แบบสำหรับการแสดงความซับซ้อนของประวัติศาสตร์และชีวิตชาวอเมริกันผิวดำ
เขากล่าวต่อไปว่านิยายเก็งกำไรที่ปฏิบัติต่อธีมแอฟริกันอเมริกันในบริบทของวัฒนธรรมเทคโนโลยีในศตวรรษที่ 20 อาจเรียกว่า Afrofuturism "เพื่อต้องการคำที่ดีกว่า" ในรูปแบบของ Dery นั้น Afrofuturism เสนอคำอธิบายเกี่ยวกับความกังวลของชาวอเมริกันผิวดำผ่านเลนส์ที่รวมเอาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวัฒนธรรม คุณสามารถเห็นได้ในเพลงของ Parliament-Funkadelic งานศิลปะของ Jean-Michel Basquiat และนวนิยายของ Octavia Butler Afrofuturism ไม่ใช่แค่การวางคนผิวดำในภูมิทัศน์แห่งอนาคต โดยคำนึงถึงความท้าทายเฉพาะที่คนผิวดำเผชิญและทำให้พวกเขาจินตนาการถึงอนาคตที่พวกเขาสร้างขึ้นเอง
รากฐานของ Afrofuturism
Dr. Reynaldo Anderson เป็นผู้ร่วมก่อตั้งBlack Speculative Arts Movementและบรรณาธิการของ " Afrofuturism 2.0: The Rise of Astro-Blackness ." "ประเพณีเก็งกำไรของคนผิวดำไม่ใช่ประเภทย่อยของนิยายวิทยาศาสตร์" แอนเดอร์สันกล่าว "นิยายวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นจากบริบทของการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการตรัสรู้ของยุโรป ในทางตรงกันข้ามประเพณีการเก็งกำไรของคนผิวดำก็โผล่ออกมาจากบริบทของการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและอาหรับ การเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ ลัทธิจักรวรรดินิยม และลัทธิล่าอาณานิคม"
ในบริบททางวรรณกรรมอเมริกัน Afrofuturism มีรากฐานมาจากงานของ Martin Delany นักเขียนและผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาส Anderson กล่าว นวนิยายของเดลานีเรื่อง " Blake; or the Huts of America " เขียนขึ้นในช่วงกลางปี ค.ศ. 1800 เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชายทาสที่หลบหนีซึ่งพยายามสร้างรัฐชาติผิวดำและล้มล้างอำนาจสูงสุดสีขาว Pauline Hopkins และ WEB DuBois ยังเขียนเรื่องราวที่อาจถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษของ Afrofuturism และแนวความคิดและแนวปฏิบัติมากมายที่เป็นรากฐานของแนวคิดของขบวนการนี้ สามารถสืบย้อนไปถึงแอฟริกาก่อนอาณานิคมได้
หลังจากการตั้งชื่อของ Dery นักเขียนและนักทฤษฎีคนอื่นๆ เช่น John Akomfrah, Kodwo Eshun และ Kali Tal ได้เริ่มมีส่วนร่วมกับ Afrofuturism เป็นขบวนการที่แตกต่างกันซึ่งประกอบด้วยวรรณกรรม ภาพยนตร์ ทัศนศิลป์ ดนตรี ศิลปะมัลติมีเดีย ศิลปะการแสดง และทฤษฎี พวกเขามองว่าช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาที่อุดมไปด้วยความคิดและการผลิตทางวัฒนธรรมที่มองย้อนกลับไปในอดีตและมองเห็นอนาคตของคนผิวดำ นักวิชาการระบุว่านักดนตรีและนักแสดง Sun Ra เป็นผู้บุกเบิกการเคลื่อนไหว ในขณะที่เขาทำให้เส้นแบ่งระหว่างอวกาศ เทคโนโลยี ศิลปะ ตำนาน และเชื้อชาติไม่ชัดเจน
"ตรงกันข้ามกับการเกิดขึ้นในยุค 90 เพื่อตอบสนองต่อความแตกแยกทางดิจิทัลในสหรัฐอเมริกา Afrofuturism ได้เติบโตขึ้นจากแหล่งกำเนิดในอเมริกาไปสู่การเคลื่อนไหวของทวีปแอฟริกาและทวีปแอฟริกา" Anderson กล่าว และแอฟโฟรฟิวเจอริสม์ก็แสดงออกอย่างแตกต่างไปจากทั่วโลก "ตัวอย่างเช่น ในบราซิลประเพณีของพวกเขาอ้างถึง Afrofuturism เป็นAfrofuturismo และรวมเอาแนวปฏิบัติของแอฟริกาเช่นการเฉลิมฉลององค์ประกอบของศาสนาดั้งเดิมของแอฟริกาเข้าไว้ในงานของพวกเขา"
อนาคตของ Afrofuturism
Afrofuturism อาจทำให้จินตนาการถึงภูมิทัศน์ที่ล้ำสมัยและล้ำสมัยของอาณาจักร Wakanda (ใน "Black Panther") หุ่นยนต์ของนักดนตรี Janelle Monáe ที่เปลี่ยนอัตตา Cindi Mayweather และหุ่นที่บิดเบี้ยวของศิลปิน Wangechi Mutu และฉากประหลาด แต่มันไม่ใช่แค่เกี่ยวกับภาพที่ผิดปกติเท่านั้น
Afrofuturism สามารถเป็นเครื่องมือสำหรับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและสังคม มันให้การโต้แย้งกับเรื่องราวและประสบการณ์ที่บ่งบอกว่าคนผิวดำไม่เกี่ยวข้องและไม่คู่ควรแก่การมีชีวิตอยู่ เป็นการยืนยันว่าการดำรงอยู่ของคนผิวดำ และมักจะทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นหรือกรอบความคิดริเริ่มที่มีผลกระทบในโลกแห่งความเป็นจริง
John Jennings ศิลปิน Afrospeculative และศาสตราจารย์ด้านการศึกษาด้านสื่อและวัฒนธรรมที่ University of California at Riverside กล่าวว่าคนผิวดำมักใช้วัฒนธรรมของพวกเขาเป็นรูปแบบของการต่อต้านแบบพาสซีฟและกระตือรือร้น
หนังสือ " Octavia's Brood " กวีนิพนธ์ของเรื่องราวที่สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างนิยายเก็งกำไรกับการเคลื่อนไหวทางสังคม นำบ้านหลังนี้มาให้เขา "นิยายการออกแบบที่เก็งกำไรทำให้เรารู้สึกห่างไกลจากปัญหาที่บางครั้งอาจทำให้เราคิดหาวิธีแก้ไขได้แตกต่างออกไป" เขากล่าว "เรื่องราวเป็นเครื่องมือสร้างความเห็นอกเห็นใจซึ่งเราสามารถเชื่อมต่อและเปลี่ยนวิธีที่เรามองเห็นซึ่งกันและกัน"
"Black Panther" ทำเงินได้มากกว่า 1 พันล้านดอลลาร์และได้รับความนิยมทั่วโลก และการอภิปรายเกี่ยวกับธีม Afrofuturist ได้บริโภคสื่อกระแสหลัก แต่เจนนิงส์กล่าวว่า "Black Panther" และภาพยนตร์สยองขวัญของ Jordan Peele เรื่อง "Get Out" ได้จุดประกายความสนใจครั้งใหม่ในวัฒนธรรมการเก็งกำไรของแบล็กที่เดือดปุด ๆ อยู่ใต้พื้นผิว "ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เราได้เห็นความต้องการระดับนานาชาติสำหรับการเล่าเรื่องประเภทนี้เนื่องจากการเข้าถึงบุคคลที่มีความคิดเหมือนๆ กัน เครื่องมือการผลิตดิจิทัลที่ราคาไม่แพง และการจัดจำหน่ายและการโปรโมตที่ง่ายดาย" เจนนิงส์กล่าว "ตอนนี้เรามีขบวนการ Afrofuturist ที่กลายเป็นเลนส์ที่สามารถศึกษาได้ทุกพื้นที่" พื้นที่เหล่านี้จะรวมถึงเทววิทยา เศรษฐศาสตร์ เช่นเดียวกับศิลปะ เขากล่าวเสริม
"อีกสิ่งหนึ่งที่เกิดขึ้นคือ Afrofuturism กลายเป็นรูปแบบที่เป็นทางการ มีการสอนในวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยทุกปี ฉันสอนสามหลักสูตรแยกกันเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของ Afrofuturism ที่ UC Riverside" เขากล่าว
มีตัวอย่างอื่นๆ ของ Afrofuturism ในวัฒนธรรมสมัยนิยม: "We Are the Caretakers"ซึ่งเรียกตัวเองว่าเป็นวิดีโอเกมเล่นตามบทบาท Afrofuturist วางจำหน่ายในเดือนเมษายน 2021 และภาคต่อของ "Black Panther" มีกำหนดออกฉายในปี 2022 เจนนิงส์เองเป็นภัณฑารักษ์ของเมกาสโคปซึ่งเป็นแนวนิยายภาพที่แสดงงานเก็งกำไรและสารคดีโดยและเกี่ยวกับคนผิวสี
“ฉันประทับใจในความกว้างขวางและความแตกต่างของประสบการณ์ที่เพื่อนร่วมงานสามารถสร้างได้” เจนนิงส์กล่าว "แต่ละคนเป็นสิ่งมหัศจรรย์ ทำไม? เพราะไม่มีใครควรจะอยู่ที่นี่ทำในสิ่งที่เราทำ บรรพบุรุษของเราเป็นชาวอัฟโฟรฟิวเจอร์และหว่านเมล็ดพืชและต้นไม้เหล่านั้นก็แข็งแรงขึ้น"
ตอนนี้น่าสนใจ
ผลงานของศิลปินและโปรดิวเซอร์ด้านวัฒนธรรมของ Alisha B. Wormsley ในหัวข้อ " There Are Black People in the Future " นำไปสู่การประท้วง การต่อต้าน และการเคลื่อนไหว
