เหตุใดเพลโตจึงถือว่ากวีซัปโปเป็นรำพึงที่สิบ

ผู้ชื่นชอบ กวีนิพนธ์สมัยใหม่อาจรู้จักกวีที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคนหนึ่งของกรีซในสมัยโบราณจากบทกวีที่รอดตายเพียงบทเดียวและเศษงานอื่นๆ ที่รอดตายได้ ความจริงที่ว่านักวิชาการให้ความสนใจในการศึกษาชิ้นส่วนเหล่านี้มาเป็นเวลาหลายร้อยปีเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงผลกระทบและความงามของพวกเขา ข้อเท็จจริงเหล่านี้เพียงอย่างเดียวก็น่าสนใจพอแล้ว แต่ที่น่าประหลาดใจไปกว่านั้นคือกวีคนนี้คือผู้หญิงที่แต่งกวีนิพนธ์ในเวลาที่ผู้หญิงไม่ทำอย่างนั้น

เรากำลังหมายถึงกวี Sappho แน่นอน เธอเกิดระหว่าง620 ปีก่อนคริสตศักราชและ615 ก่อนคริสตศักราชและได้รับความสนใจอย่างมากในช่วงสองพันปีครึ่งที่ผ่านมา ว่าเธอมาจากเกาะเลสบอส กรีซ เป็นที่ตกลงกัน แม้ว่าเธอจะเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวชนชั้นสูง แต่ความสูงของซัปโปในฐานะกวีที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ตะวันตก หรือแม้แต่กวีที่เคารพนับถือในสมัยของเธอเอง กลับกลายเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ปกติ

ซัปโปะและกรีกโบราณ

ในสมัยกรีกโบราณ โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงจะได้รับการศึกษาเพียงพอที่จะดูแลบ้านได้ แต่เมืองเกิดของเธออาจมีส่วนช่วยในเส้นทางชีวิตของเธอ ในปี 2018 Marguerite Johnson ศาสตราจารย์วิชาคลาสสิกที่มหาวิทยาลัยนิวคาสเซิลในออสเตรเลียเขียนว่า Mytilene บ้านเกิดของ Sappho "ดูเหมือนจะเป็นสังคมที่รู้แจ้งเมื่อเทียบกับชุมชนอื่นๆ ในกรีซโบราณ" ในบทความ " Guide to the classics: Sappho กวี เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย "

ในเมือง Mytilene สตรีที่มีฐานะทางสังคมที่มีอภิสิทธิ์ได้รับการศึกษาตามแบบแผน ไม่ว่าซัปโปะจะได้รับการฝึกอบรมแบบใด ทักษะดังกล่าวก็รวมเข้ากับความสามารถส่วนตัวของเธอเพื่อสร้างผลกระทบที่ยั่งยืนต่อวรรณกรรม

“เธอเป็นเสียงผู้หญิงคนแรกของศิลปินตามธรรมเนียมตะวันตก” จอห์นสันกล่าว “เสียงร้องของกวีหญิงล้วนมีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์วรรณกรรมตะวันตก เธอเป็นจุดเริ่มต้นของมัน”

ใครคือซัปโปะ?

หากเธอเป็นผู้บุกเบิกทางศิลปะ ชีวิตของซัปโปบางส่วนก็ดูเป็นประเพณีมากกว่า เชื่อกันว่าเธอแต่งงานแล้วและมีลูกสาวชื่อ Cleis (Kleïs) งานของเธอที่แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยพูดคุยถึงลูกสาวของเธอ ตัวอย่างเช่น:

Fragment 98 ( แปลโดยRaynor และ Lardinois )

สำหรับการยืนยัน การรวมเหล่านี้เข้าคู่กับภาพสเก็ตช์ชีวประวัติช่วงแรกๆ ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงสมัยสุดาซึ่งเป็นข้อความสารานุกรมไบแซนไทน์ยุคแรกๆ ที่เขียนในภาษากรีก ซึ่งผู้เขียนสามารถเข้าถึงวัสดุโบราณที่สูญหายไปแล้วได้ในขณะนี้ Cleis ยังถูกกล่าวถึงใน Suda ดังนั้นการดำรงอยู่ของเธอจึงเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและลูกสาวของ Sappho ให้หลักฐานว่ากวีแต่งงานกับชายคนหนึ่ง

“เธอจะต้องมีสามีเพื่อมีลูก” จอห์นสันกล่าว "เพราะไม่มีทางในสังคมกรีกโบราณที่คุณจะมีลูกโดยไม่มีพิธีแต่งงานและกระบวนการที่ถูกต้องตามกฎหมาย"

แม้ว่าซัปโปะเขียนเกี่ยวกับพี่น้องของเธอและผู้หญิงคนอื่นๆ ที่เธอรู้จัก แต่ก็ไม่มีการอ้างอิงถึงสามีของเธอในผลงานของเธอ ในอีกส่วนหนึ่ง ชื่อที่ใช้สำหรับสามีของซัปโปแตกต่างกันไปและมักจะเล่นกัน ล้อเล่นเกี่ยวกับความเป็นชายของเขาแทนที่จะให้ชื่อจริงของเขา ปุนที่แท้จริงอาจเป็นได้ว่าเธอชอบผู้หญิง

Sappho เป็นเลสเบี้ยนหรือไม่?

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Sappho คือเธอเป็นเลสเบี้ยนหรือไม่? ในความเป็นจริง มีการอ้างว่าเกาะเลสบอสเป็นรากของคำว่า "เลสเบี้ยน" เพราะซัปโป ตัวอย่างเช่นPoets.orgระบุว่าการแสดงลักษณะของซัปโปว่าสำส่อนมากเกินไปและเป็นเลสเบี้ยนได้ทน และ "คำว่า 'เลสเบี้ยน' นั้นมาจากชื่อเกาะบ้านเกิดของเธอ"

ไม่แน่ ในหนังสือของเธอ " Sappho " จอห์นสันอธิบายว่าคำนี้มาจากกริยาภาษากรีก " lesbiazein " ซึ่งมีความหมายแดกดันว่า "การคบเพื่อน" จริงอยู่ คำนั้นเกี่ยวข้องกับเกาะเลสบอส "สิ่งที่คำกริยาหมายถึงเป็นการกระทำของเพศตรงข้ามที่ชัดเจนและคำอธิบายทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับที่มาและความหมายของเลสเบียนดูเหมือนจะมีพื้นฐานมาจากชื่อเสียงของผู้หญิงในเลสบอสในเรื่องราคะและตัณหาที่ไร้การควบคุม" จอห์นสันเขียนไว้ในหนังสือ

แต่กลับไปที่ซัปโปะ เธอหรือไม่ใช่?

“เป็นคำถามที่สำคัญมาก และนั่นเป็นสาเหตุที่ถามทุกครั้ง” จอห์นสันกล่าว "คนสมัยก่อนไม่ได้ใช้คำศัพท์เหล่านี้ในตัวเอง คำว่ารักร่วมเพศและคำว่าเลสเบี้ยนเป็นศัพท์ภาษาอังกฤษที่สายมาก" ชาวกรีกโบราณไม่มีคำศัพท์นี้ ดังนั้นนักวิชาการที่ทำงานเกี่ยวกับวัฒนธรรมและเรื่องเพศในโลกยุคโบราณจึงใช้คำที่เป็นกลางมากกว่า ซึ่งก็คือ "ดึงดูดเพศเดียวกัน"

“ฉันคิดว่าซัปโปะดึงดูดใจผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่” จอห์นสันกล่าว "เราเห็นได้อย่างชัดเจนในบางส่วน เธอเขียนเกี่ยวกับความงามของผู้หญิง ดังนั้นในแง่ของสุนทรียศาสตร์ เธอจึงดึงดูดผู้หญิง" แม้ว่าบทกวีของเธอจะมีเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการแสดงออกทางเพศของความรักและความปรารถนานั้น แต่ก็ยังไม่พบการอ้างอิงทางเพศที่ชัดเจนในบทกวีในขณะนั้น

เพื่อจำกัดคำจำกัดความและใส่ความทันสมัยเข้าไป คุณจะต้องบอกว่าเธอเป็นเลสเบี้ยน จอห์นสันอธิบาย ชาวกรีกจะพูดว่า เธอเป็น "คนรักผู้หญิง" — อย่างสงบเสงี่ยมและอาจเกี่ยวกับเรื่องเพศ ตัวอย่างเช่น:

Fragment 102 ( แปลโดยRaynor และ Lardinois )

เมื่อนักโบราณคดีค้นพบชิ้นส่วนใหม่ของงานของซัปโปเกี่ยวกับต้นกกในอียิปต์ในปี ค.ศ. 1800 พวกเขา "เสียใจ" ที่จะพบสรรพนามเพศหญิงในคำอธิบายของกวีเกี่ยวกับสิ่งที่เธอพบว่าสวยงามและสิ่งที่เธอรัก จอห์นสันกล่าว เพื่อ "ปกป้อง" ภาพลักษณ์ของซัปโป แนวคิดที่ว่าเธอเป็นผู้นำโรงเรียนหญิงและการอ้างอิงถึงผู้หญิงที่รักหมายถึงนักเรียนที่โรงเรียนของเธอ จึงถูกเผยแพร่ออกไป

แม้กระทั่งทุกวันนี้ รายการของบริแทนนิกาสำหรับซัปโปกล่าวว่า "ธีมของเธอมีความเป็นส่วนตัวอยู่เสมอ โดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ  thiasos ของเธอ ซึ่งเป็นศัพท์ปกติ (ไม่พบใน งานเขียนของซัปโปะที่ ยังมีอยู่ ) สำหรับชุมชนสตรีที่มีภูมิหลังทางศาสนาและการศึกษาซึ่งพบภายใต้เธอ ความเป็นผู้นำ”

จอห์นสันกล่าวว่านี่เป็นตัวอย่างของการนำศีลธรรมแบบวิกตอเรีย มาใช้ กับซัปโป และไม่มีโรงเรียนสตรีเลย นักวิชาการยังพิจารณาด้วยว่าซัปโปอาจแต่งเพลงได้มากขึ้นโดยคำนึงถึงการแสดงและผู้ชมของเธอ ตามที่ Daniel Mendelsohn เขียนไว้ในThe New Yorkerในปี 2015

เนื่องจากเรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเธอ — และหลายสิ่งที่เรารู้นั้นขัดแย้ง — ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนสามารถทำให้เธอ “เป็นซัปโปะของตัวเอง” จอห์นสันกล่าว "ดังนั้น รายละเอียดชีวประวัติที่จำกัดและค่อนข้างเบ้ทำให้ผู้คนมองเห็นเป็นเศษเล็กเศษน้อย ขณะที่พวกเขากำลังเริ่มถูกเปิดเผย เพื่อดูสิ่งที่พวกเขาต้องการเห็น"

Sappho และบทกวีบทกวี

สำหรับผู้ที่ได้รับความเคารพนับถือมาอย่างยาวนาน ผลงานของซัปโปะ—อย่างน้อยสิ่งที่เราเข้าถึงได้ในปัจจุบัน—มีอย่างจำกัดเป็นพิเศษ

“งานของเธอมีเปอร์เซ็นต์ที่น้อยมาก บางทีฉันอาจจะมองโลกในแง่ดีและพูดว่า 2 เปอร์เซ็นต์” จอห์นสันกล่าว "พวกเขามีวิธีการรักษาวรรณคดีที่เปราะบางและเปราะบางมากในสมัยโบราณ ส่วนมากถูกส่งต่อโดยปากต่อปาก"

เมื่อถึงจุดหนึ่ง บทกวีของซัปโปถูกเขียนขึ้นและบันทึกไว้ แต่อาจไม่ใช่โดยตัวของซัปโป ผู้ซึ่งจะแสดงบทกวีของเธอพร้อมกับพิณ ต้องขอบคุณการถอดความเหล่านี้ ชาวโรมันจึงสามารถเข้าถึงผลงานได้ และตัวอย่างบางส่วนที่เรามีในปัจจุบันนี้มาจากหนังสือไวยากรณ์โบราณ — ข้อความที่อธิบายมาตรวัดบทกวีอาจรวมถึงตัวอย่างของมาตรวัดดังกล่าวจากซัปโป

Sappho แต่งในภาษากรีก Aeolicและเช่นเดียวกับ Alcaeus ที่เป็นชาวเลสบอสร่วมสมัยของเธอและเพื่อนของเธอ เธอเขียนในสไตล์เนื้อเพลง ไม่เหมือนกวีนิพนธ์มหากาพย์ — คิดว่า "อีเลียด" — ซึ่งเขียนด้วยเลขฐานสิบหก กวีนิพนธ์บทกวีมีมิเตอร์ที่สั้นกว่า ทำให้เหมาะสำหรับหัวข้อส่วนตัวมากกว่า มันยังดำเนินการพร้อมกับพิณด้วยเหตุนี้ชื่อ

เครื่องวัด บทกวี Sappho ที่พัฒนาขึ้นนี้รู้จักกันในชื่อ Sapphic Meter หรือ Sapphic Stanza ตามสารานุกรมประวัติศาสตร์โบราณ ประกอบด้วยสามบรรทัดจาก 11 จังหวะและบรรทัดสุดท้ายที่ห้า กลอน Sapphicถูกใช้โดยกวีที่ติดตามเธอรวมถึง Roman Catullus, Horace และในอังกฤษในภายหลังโดยชอบของ Samuel Taylor Coleridge

น่าเสียดายที่มิเตอร์แปลได้ยากในการแปลบทกวีของซัปโป บางครั้งงานของเธอถูกแปลเป็นกลอนเปล่าเพื่อคงไว้ซึ่งโครงสร้างบางส่วน แต่คุณภาพทางดนตรีก็หายไป

เป็นคำอธิบายของ Sappho เกี่ยวกับความสนิทสนมที่ทำให้เธอแตกต่างจากคนในสมัยของเธออย่างแท้จริง มากเสียจนPlatoเรียกเธอว่า "Tenth Muse" ซึ่งร่วมงานกับลูกสาวทั้งเก้าของ Zeus และ Mnemosyne ผู้ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสวรรค์ในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์

“เสียงของเธอมีเอกลักษณ์” จอห์นสันกล่าว "มันเป็นเสียงที่เป็นส่วนตัวที่สุดในกวีนิพนธ์กรีกที่สามารถจัดการกับหัวข้อส่วนตัวได้ แต่ซัปโปคือผู้ที่สนับสนุนเรื่องนี้จริงๆ"

บทกวีของซัปโป

บทกวีของซัปโป้ส่วนใหญ่เป็นเศษส่วนที่มีชื่อเรื่องเป็นตัวเลข จากปาปิรัสม้วนที่เป็นไปได้ 9 ม้วน หรือประมาณ 10,000 บรรทัดของกวีนิพนธ์ของซัปโปที่ทราบกันว่าได้รับการแก้ไขในเมืองอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสตศักราช มีเพียงแค่ 650 บรรทัดเท่านั้นที่รอดชีวิต ตามรายงานของ Diane Raynor และ APMH Lardinois "" Sappho: A New Translation of ผลงานที่สมบูรณ์ "

ผู้เขียนบรรยายผลงานที่สงวนไว้เป็น "เพลงที่สมบูรณ์หนึ่งเพลง ชิ้นส่วนประมาณ 10 ชิ้นที่มีมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนบรรทัดดั้งเดิม การอ้างอิงสั้น ๆ ร้อยครั้งจากผลงานของนักเขียนในสมัยโบราณคนอื่น ๆ บางครั้งมีคำไม่เกินหนึ่งคำและอีกคำหนึ่ง กระดาษปาปิรัส 50 แผ่น"

บทกวี 58 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมีอายุมากขึ้น เสร็จสมบูรณ์ในปี 2547 เมื่อพบแผ่นกระดาษปาปิรัสที่มีข้อความซึ่งสามารถจับคู่กับเศษส่วนของบทกวีที่มีอยู่ได้

จากบทกวี 58 ( แปลโดยRaynor และ Lardinois )

บทกวีเพิ่มเติมจากซัปโปอาจยังปรากฏอยู่บนกระดาษปาปิรัสเก่าที่รอการค้นพบ ในระหว่างนี้ เราจะต้องเพลิดเพลินไปกับภาพรวมของชีวิตเธออย่างใกล้ชิด

Fragment 47 ( แปลโดยRaynor และ Lardinois )

ตอนนี้น่าสนใจ

ซัปโปเป็นที่เคารพในสมัยโบราณมากจนปรากฏบนเหรียญในสมัยจักรวรรดิโรมัน ยังคงเป็นที่เคารพนับถือในยุคปัจจุบัน ปัจจุบัน นางเป็นประเด็นของพอดคาสต์ อย่างต่อ เนื่อง