พูดฟรี แต่ในราคาของผู้อื่น

เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2563 ซามูเอล พาตี คุณครูโรงเรียนชาวฝรั่งเศสวัย 47 ปี ถูกกลุ่มหัวรุนแรงที่นับถือศาสนาอิสลามตัดศีรษะ อาชญากรรมของเขา: พยายามสอนแนวคิดเรื่อง Liberte, Egalité, Fraternité โดยใช้ภาพล้อเลียนจาก Charlie Hebdo ไปยังห้องเรียนของเด็กอายุ 13 ปี ไม่ใช่ครั้งแรกของ Paty

เขาทำเช่นนั้นมาหลายปีแล้ว เขาระมัดระวังอยู่เสมอเนื่องจากผิดกฎหมายของฝรั่งเศสที่จะระบุใครก็ตามตามศาสนาของพวกเขา เขาเตือนลูกศิษย์ของเขาในตอนเริ่มต้นว่าพวกเขาสามารถมองไปทางอื่นได้หากพวกเขาคิดว่าพวกเขาอาจถูกทำให้ขุ่นเคืองใจ ภาพล้อเลียนเรื่องแรกคือมูฮัมหมัดถือป้าย "Je Suis Charlie"

ถือว่าเป็นการดูหมิ่นชาวมุสลิมที่ทำให้เขาเสียหน้า ภาพล้อเลียนที่สองคือมูฮัมหมัดทั้งสี่เปลือยเปล่า มีดาวโผล่ออกมาจากด้านหลังของเขาและคำบรรยายว่า "ดาวดวงหนึ่งถือกำเนิดขึ้น!"

เมื่อลูกศิษย์ของเขาได้เห็นภาพวาดแล้ว เขาจะอธิบายว่ากฎหมายฝรั่งเศสคุ้มครองพวกเขาอย่างไร ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเสรีภาพในการพูดที่ประดิษฐานอยู่ในสาธารณรัฐ

ตามรายงาน มีผู้แจ้งความร้องทุกข์ต่อตำรวจ ผู้ร้องเรียนยังโพสต์วิดีโอบน Facebook เพื่อระดมคนอื่น ๆ ระบุว่าใครเป็นครูและเรียกเขาว่าอันธพาล: "เขาไม่ควรสอนลูก ๆ ของเราอีกต่อไป เขาควรจะไปศึกษาเอาเอง”

Abdelhakim Sefrioui ผู้ก่อกวนอิสลามิสต์ที่รู้จักได้มาที่โรงเรียนและทำวิดีโอประณามว่า “พฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบและก้าวร้าว”

โรงเรียนและเจ้าหน้าที่ตำรวจสนับสนุน Paty โดยบอกว่าเขาปฏิบัติตามขั้นตอนในห้องเรียนที่ถูกต้อง ไม่มีการลงโทษทางวินัย Paty ดำเนินการและทำการร้องเรียนเรื่องหมิ่นประมาทกับผู้ปกครองที่ทำร้ายเขา เขาคิดว่ากฎหมายอยู่ข้างเขา

ในที่สุด Paty ก็ถูกตัดศีรษะ

ประธานาธิบดีฝรั่งเศส เอ็มมานูเอล มาครงตอบโต้ด้วยการกล่าวว่าการตัดหัวเป็นการโจมตี 'สาธารณรัฐและค่านิยม' มีผู้ถูกจับกุมสี่คนรวมทั้งผู้เยาว์

ในฝรั่งเศส ระบบการศึกษามีหลักสูตรบังคับ หนึ่งในนั้นคือ “การศึกษาด้านศีลธรรมและพลเมือง” ซึ่งเสรีภาพในการพูดเป็นพื้นฐาน

ตามรายงานของ “เดอะการ์เดียน”: “หลังจากบทเรียนที่ขัดแย้งกัน ผู้ปกครองที่โกรธแค้นโพสต์วิดีโอบน YouTube บ่นเกี่ยวกับครู

ในคืนวันศุกร์ ผู้ปกครองอีกคนหนึ่งโพสต์ใต้วิดีโอ ปกป้องอาจารย์ โดยเขียนว่า “ฉันเป็นผู้ปกครองของนักเรียนที่วิทยาลัยแห่งนี้ ครูเพิ่งแสดงภาพล้อเลียนจาก Charlie Hebdo ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบทเรียนประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเสรีภาพในการแสดงออก เขาขอให้นักเรียนมุสลิมออกจากห้องเรียนหากต้องการ ด้วยความเคารพ … เขาเป็นครูที่ดี เขาพยายามส่งเสริมจิตวิญญาณที่สำคัญของนักเรียนเสมอด้วยความเคารพและสติปัญญา เย็นวันนี้ ฉันเสียใจสำหรับลูกสาวของฉัน และสำหรับครูในฝรั่งเศสด้วย เราจะสอนต่อไปโดยไม่ต้องกลัวถูกฆ่าได้ไหม”

วิดีโอถูกลบออกในคืนวันศุกร์ Abdoullakh Anzorov วัย 18 ปี ชาวเชเชนที่อาศัยในฝรั่งเศสตั้งแต่อายุ 6 ขวบ ถูกจับกุม

อันซอรอฟรู้สึกเดือดดาลหลังจากที่ครูได้แสดงการ์ตูนล้อเลียนชุดหนึ่งในโรงเรียนมัธยมของเขา ซึ่งรวมถึงศาสดามูฮัมหมัดคนหนึ่งในระหว่างบทเรียนเกี่ยวกับการพูดอย่างเสรี

หลังจากการเสียชีวิตของ Paty ตำรวจฝรั่งเศสได้บุกค้นกลุ่มผู้ต้องสงสัยอิสลามิสต์หลายสิบคนและบุคคลที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกสุดโต่ง ในหมู่พวกเขา องค์กรมุสลิมที่มีชื่อเสียง เช่น Collective for the Fight Against Islamophobia in France (CCIF) และ BarakaCity ซึ่งเป็นองค์กรด้านมนุษยธรรมที่ดำเนินโครงการในโตโก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และปากีสถาน

เฌราร์ ดาร์มาแนง รัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทยของฝรั่งเศส กล่าวว่า CCIF มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสังหารปาตี เนื่องจากวิดีโอที่โพสต์บนเฟซบุ๊กระบุว่าเป็น "ฟัตวา" ต่อต้านครูสอนประวัติศาสตร์

“มันเป็นชุดอิสลามที่ไม่ประณามการโจมตี … ที่ได้เชื้อเชิญพวกอิสลามหัวรุนแรง เป็นหน่วยงานที่ต่อต้านสาธารณรัฐ มันถือว่ามีสถานะเป็น Islamophobia ในขณะที่ได้รับการอุดหนุน (ทางการเงิน) โดยรัฐฝรั่งเศส และฉันคิดว่าถึงเวลาแล้วที่เราจะเลิกไร้เดียงสากับชุดเหล่านี้ในดินแดนของเรา” เขาบอกกับ Libération

ดาร์มานินดูแลการจู่โจมองค์กรอิสลามหลายครั้ง ประชาชนวิจารณ์ซูเปอร์มาร์เก็ตเกี่ยวกับการแบ่งส่วนฮาลาลและโคเชอร์ ปกป้องการดำเนินการของตำรวจ โดยยืนยันว่าฝรั่งเศสกำลังพยายามกำจัดแนวคิดสุดโต่ง

ปารีสอยู่ในภาวะตื่นตัวสูง เนื่องจากนักข่าว 2 คนจากบริษัทผลิตภาพยนตร์ถูกแทงนอกสำนักงานเดิมของหนังสือพิมพ์แนวเสียดสี ชาร์ลี เอ็บโด

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2558 ซาอิดและเชรีฟ คูอาชี ผู้ก่อการร้ายกลุ่มอิสลามิสต์ได้กราดยิงผู้คน 12 คนในและรอบๆ สำนักงานของชาร์ลี เอ็บโด ในวันต่อมา Amédy Coulibaly มือปืนยิงตำรวจหญิงเสียชีวิตและสังหารชาวยิวสี่คนที่ซุปเปอร์มาร์เก็ต Hyper Cacher kosher

พี่น้อง Kouachi และ Coulibaly ถูกสังหารในการยิงปะทะกับตำรวจ การพิจารณาคดีบุคคล 14 คนที่ต้องสงสัยว่าเชื่อมโยงกับการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในเดือนมกราคม 2558 จัดขึ้นที่ศาล ใน กรุง ปารีส ในเดือนธันวาคม 2020 ศาลฝรั่งเศสตัดสินคน 14 คนว่าช่วยเหลือในการโจมตี

อาลี ริซา โปลัต และอามาร์ รัมดานี ทั้งคู่ถูกกล่าวหาว่าสมรู้ร่วมคิดกับการโจมตีดังกล่าว แต่เดิมได้รับโทษจำคุก 30 ปีและ 20 ปีตามลำดับ การอุทธรณ์ของ Ramdani ภายหลังลดโทษเหลือ 13 ปี

มาครงซึ่งปกป้องเสรีภาพในการพูดของประเทศประกาศว่าฝรั่งเศสจะไม่ "ละทิ้งการ์ตูนล้อเลียน"

“เรากำลังพยายามต่อสู้กับอุดมการณ์ ไม่ใช่ศาสนา ฉันคิดว่าชาวมุสลิมฝรั่งเศสส่วนใหญ่ตระหนักดีว่าพวกเขาเป็นคนแรกที่ได้รับผลกระทบจากการเลื่อนลอยทางอุดมการณ์ของอิสลามหัวรุนแรง” ดาร์มาแนงกล่าวกับ Libération

เจ้าหน้าที่ชาวอิหร่านในฝรั่งเศสรู้สึกว่าคำตอบนั้น “ไม่ฉลาด” รายงานทางทีวีของรัฐอ้างว่าเจ้าหน้าที่จากกระทรวงต่างประเทศอิหร่านในกรุงเตหะรานกล่าวหาฝรั่งเศสว่าส่งเสริมความเกลียดชังต่อศาสนาอิสลามภายใต้หน้ากากของเสรีภาพในการแสดงออก

รายงานจากแหล่งต่างๆ ที่รวบรวมโดย “เดอะการ์เดียน” มีดังนี้:

สมาคมนักบวชที่มีอำนาจในเมือง Qom ของอิหร่านยังเรียกร้องให้รัฐบาลของประเทศประณามคำพูดของ Macron และเรียกร้องให้ประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามกำหนดบทลงโทษทางการเมืองและเศรษฐกิจต่อฝรั่งเศส หนังสือพิมพ์อิหร่านสายแข็งฉบับหนึ่งบรรยายภาพประธานาธิบดีฝรั่งเศสว่าเป็นปีศาจ โดยวาดภาพเขาเป็นซาตานในการ์ตูนบนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์

ในซาอุดิอาระเบีย สำนักข่าวที่บริหารโดยรัฐของประเทศอ้างคำพูดของเจ้าหน้าที่กระทรวงต่างประเทศที่ไม่เปิดเผยชื่อ โดยกล่าวว่าซาอุดิอาระเบีย “ปฏิเสธความพยายามใดๆ ที่เชื่อมโยงอิสลามกับการก่อการร้าย และประณามการ์ตูนที่ไม่เหมาะสมของผู้เผยพระวจนะ”

ในบังกลาเทศ ผู้คนราว 40,000 คนเข้าร่วมการชุมนุมต่อต้านฝรั่งเศสในกรุงธากา เมืองหลวง เผาหุ่นจำลองของมาครง และเรียกร้องให้คว่ำบาตรสินค้าฝรั่งเศส การชุมนุมดังกล่าวจัดขึ้นโดย Islami Andolan Bangladesh (IAB) ซึ่งเป็นหนึ่งในพรรคอิสลามิสต์ที่ใหญ่ที่สุดของประเทศ มีการเรียกร้องให้รัฐบาลบังคลาเทศสั่งเอกอัครราชทูตฝรั่งเศสกลับกรุงปารีสและขู่จะรื้ออาคารสถานทูตฝรั่งเศส

ภายในหนึ่งเดือนนับตั้งแต่การฆาตกรรมของ Paty คดีทำร้ายร่างกายสามคดีเกิดขึ้นในฝรั่งเศส ทั้งหมดเชื่อมโยงกับคำพูดฟรี

“ถ้าเราถูกโจมตี ก็เพื่อคุณค่าของเรา รสนิยมของเราที่มีต่อเสรีภาพ” มาครงกล่าวกับประชาชนในเมืองนีซ “ผมอยากบอกกับประชาชนทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะนับถือศาสนาใดหรือไม่ก็ตาม ว่าเราเป็นหนึ่งเดียวกัน”

การ พูดฟรีเองเป็นแนวคิดที่ไม่เหมาะสม ถ้าไม่ใช่คำพูดที่เป็นรูปเป็นร่าง และรัฐบาลสมัยใหม่ได้ต่อสู้กับแขนของตนซึ่งเป็นเหยื่อตามรัฐธรรมนูญของการตีความจากคนนอกและคนในที่มีอคติ

แม้แต่เชกสเปียร์ก็ยังล้อเลียนแนวคิดที่ว่าเนื้อหนึ่งปอนด์ต่อเนื้อหนึ่งปอนด์

ไม่ได้มีไว้สำหรับการแปลตามตัวอักษร มันเป็นความตั้งใจของคุณค่าที่ไชล็อกพูด ชาวยิวที่ฉลาดปราดเปรื่องด้วยการดูถูกชาวคริสต์

เชกสเปียร์สร้างอุปมาโวหารเพื่ออ้างถึงการตอบแทนที่ชอบด้วยกฎหมายแต่ไร้เหตุผลในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เนื้อหนังบ่งบอกถึงความพยาบาท ความกระหายเลือด และพฤติกรรมที่ไม่ยืดหยุ่นเพื่อเอาเงินที่ยืมไปคืน ตามมาด้วยแนวคิดเรื่องความเมตตาที่เชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความรอดของคริสเตียน

“ฉันจะแสดงความเมตตานี้
ไปกับฉันที่ทนายความ ประทับตราให้ฉันที่นั่น
พันธนาการเดียวของคุณ และ, ในกีฬาที่สนุกสนาน,
ถ้าคุณไม่ตอบแทนฉันในวันนั้น,
ในสถานที่ดังกล่าว, ผลรวมหรือผลรวมดังกล่าวตามที่แสดงอยู่
ในเงื่อนไข, ให้ผู้ถูกริบ
ได้รับการเสนอชื่อด้วยเงินปอนด์ที่เท่ากัน
จากเนื้อหนังของคุณ, ถึง จงถูกตัดออกและถูกพรากไปเสีย
โดยส่วนใดในร่างกายของเจ้าตามชอบใจของเรา” — พ่อค้าแห่งเวนิส โดย วิลเลียม เชกสเปียร์ (ค.ศ. 1596–1599)

วลีนี้เป็นวิธีการโดยนัยในการแสดงบทลงโทษที่อาฆาตแค้นหรือการเรียกร้องที่รุนแรง ซึ่งเป็นผลที่ตามมาของการไม่ชำระเงินในการต่อรองราคาที่ไม่พึงพอใจ

อย่างไรก็ตามไชล็อคผู้รับใช้ขอเนื้อจริงหนึ่งปอนด์เพื่อเป็นหลักประกันเมื่อพ่อค้าอันโตนิโอมาขอยืมเงิน อันโตนิโอยอมรับเงื่อนไขอันโหดร้ายของไชล็อก แต่เขารู้ว่าไชล็อกดูถูกเขา อันโตนิโอไม่สามารถชดใช้เงินของไชล็อกได้

บังเอิญไชล็อคก็มีความโชคร้ายเช่นกัน บัดนี้เต็มไปด้วยความสิ้นหวังและการดูหมิ่นที่ทวีขึ้น ต้องการเนื้อของเขาเป็นค่าปรับ

ในที่สุดอันโตนิโอถูกบังคับให้ผิดนัด ในขณะที่ผู้ใช้ปฏิเสธคำร้องขอความเมตตาของพ่อค้า ปอร์เชียสวมชุดผู้พิพากษาที่มีชื่อเสียงและเป็นผู้รับผลประโยชน์ทางอ้อมจากอันโตนิโอ รับจดหมายผูกมัดในการยืนกรานไชล็อกและนำข้อสรุปที่ไร้สาระมาให้ เธอยืนยันว่าพันธบัตรระบุเนื้อหนึ่งปอนด์ แต่ "ไม่มีเลือด"

ปอร์เชียใช้ไหวพริบและเล่ห์เหลี่ยมทางกฎหมายเสนอวิธีแก้ปัญหา: หากเลือดของคริสเตียนหยดเดียวต้องหลั่งหลังจากตัดเนื้อของเขา จากนั้นภายใต้กฎหมายของเมืองเวนิส รัฐเวนิสจะยึดทรัพย์สินและที่ดินของไชล็อกไป อันโตนิโอไว้ชีวิตและเรื่องราวจบลงด้วยการเฉลิมฉลอง

บางทีแนวคิดเรื่องเสรีภาพในการพูดอาจเป็นการโฆษณาที่ผิดมาโดยตลอด

การฆ่าทั้งหมดเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยไม่คำนึงถึงเจตนา นั่นคือหลักนิติธรรม ทุกชีวิตมีค่าเท่ากัน เนื้อหนึ่งปอนด์ต่อเนื้อหนึ่งปอนด์ มันเป็นการเลียนแบบกฎหมายเมื่อชีวิตหนึ่งถูกประหารชีวิตโดยปราศจากการพิจารณาคดีที่ถูกต้อง และเมื่อพลเมืองที่ไม่เห็นด้วยถูกทำให้หายสาบสูญไป Liberté, égalité, fraternité.

ชาวฝรั่งเศสเองก็มีประวัติศาสตร์อันยุ่งเหยิงที่ต้องต่อสู้ฝ่าฟันการปฏิวัติฝรั่งเศส รอดพ้นจากคมมีดโกนของกิโยติน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงยกย่องเสรีภาพในการพูดมากกว่าชาติอื่นๆ จะเข้าใจได้ ดังที่สมมติฐานของ Sapir-Worf แนะนำ: เราไม่สามารถกำหนดสิ่งที่ยังไม่ได้กำหนดได้

แต่เราไม่เห็นด้วยก็ได้ ขอแค่อย่าลบหลู่ มันเดือดลงไปถึงจริยธรรม

ในทฤษฎีการเมือง อริสโตเติลมีชื่อเสียงจากการสังเกตว่า “มนุษย์เป็นสัตว์การเมือง” หมายความว่ามนุษย์สร้างชุมชนทางการเมืองโดยธรรมชาติ มนุษย์ไม่สามารถเติบโตนอกชุมชนหรืออยู่เป็นเกาะได้ จุดประสงค์พื้นฐานของชุมชนคือการส่งเสริมความเจริญของมนุษย์ อริสโตเติลได้คิดค้นการจำแนกรูปแบบการปกครอง

ตามความเห็นของอริสโตเติล รัฐอาจถูกจำแนกตามจำนวนผู้ปกครองและผลประโยชน์ที่พวกเขาปกครอง การปกครองโดยคนคนเดียวเพื่อผลประโยชน์ของทุกคนคือระบอบกษัตริย์ การปกครองโดยคนๆ เดียวเพื่อประโยชน์ส่วนตนคือการปกครองแบบเผด็จการ การปกครองโดยชนกลุ่มน้อยเพื่อประโยชน์ของทุกคนคือชนชั้นสูง การปกครองโดยคนส่วนน้อยเพื่อผลประโยชน์ของตัวเองคือระบอบคณาธิปไตย การปกครองโดยเสียงส่วนใหญ่เพื่อประโยชน์ของทุกคนคือ "อำนาจ"; ปกครองโดยเสียงข้างมากเพื่อประโยชน์ส่วนตน คือ “ประชาธิปไตย”

ตามทฤษฎีแล้ว รูปแบบการปกครองที่ดีที่สุดคือระบอบราชาธิปไตย และรูปแบบที่ดีที่สุดรองลงมาคือชนชั้นสูง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากราชาธิปไตยและชนชั้นสูงมักตกทอดไปสู่การปกครองแบบทรราชและคณาธิปไตย ตามลำดับ ในทางปฏิบัติรูปแบบที่ดีที่สุดคืออำนาจนิยม

คำนิยามของประชาธิปไตยของอริสโตเติลไม่เป็นที่นิยม ถือว่าผิดปกติและไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

ศาสนาและการเมืองถือเป็นเรื่องต้องห้ามเสมอในวาทกรรมทางสังคมทั้งหมดเมื่อมีการตีความ การคาดหวังความเป็นปึกแผ่นทางความคิดนั้นไร้เดียงสา แต่กฎพื้นฐานไม่ใช่สิ่งที่เป็นไปไม่ได้

ตามกฎแล้ว ผู้นำทุกคนควรปฏิบัติตามจริยธรรมของการทูต โดยคำพูดที่คุณพูดควรยกระดับและรวมเป็นหนึ่ง เพื่อส่งเสริมการแสวงหาความสุข ไม่ใช่ยุยงให้แตกแยก

เท่าที่ประวัติศาสตร์ได้นำพาเรามาถึงจุดที่เราอยู่ จุดมุ่งหมายคือการเป็นผู้เปลี่ยนแปลง และแม้ว่าเราอาจไม่สามารถลบล้างอดีตของเราได้ แต่ก็สามารถพยายามทำลายคำสาปแช่งจากรุ่นสู่รุ่นได้ ดังที่ Søren Kierkegaard เขียนว่า “ชีวิตสามารถเข้าใจได้เมื่อย้อนกลับไปเท่านั้น แต่ต้องดำเนินชีวิตไปข้างหน้า”

สิ่งมหัศจรรย์อย่างหนึ่งที่ฉันมีต่อโควิด-19 คือแม้ความหายนะจะก่อขึ้น แต่ก็รวมเราให้สนใจความจริงที่เป็นสากล นั่นคือเราต้องสร้างตัวเองใหม่ บางทีอาจถึงเวลาที่ต้องเลิกเรียนรู้และเรียนรู้ใหม่

Liberté, Egalité, Fraternité