ประวัติโดยย่อของนรก

แนวคิดเรื่องนรกมีอยู่ในหลายศาสนาเช่นศาสนาเมโสโปเตเมียจากศตวรรษที่สามก่อนคริสตศักราชเช่นเดียวกับในเทพนิยายโรมันและกรีก ( Hadesใคร?) ศาสนาอิสลาม , ศาสนาพุทธและฮินดูทั้งหมดยอมรับการดำรงอยู่ของนรกที่มากเกินไป แต่สำหรับจุดประสงค์ของบทความนี้เราจะมุ่งเน้นไปที่แนวคิดเรื่องนรกของชาวยิว - คริสเตียน ภาพลักษณ์ของนรกตะวันตกโดยรวมของเรามาจากไหน? และมันเป็นแบบเดียวกันมาตลอดตั้งแต่เริ่มต้นหรือไม่?

ไม่ได้ทั้งหมดกล่าวว่าเจฟฟรีย์ Trumbowerศาสตราจารย์ของการศึกษาทางศาสนาที่เซนต์ไมเคิลวิทยาลัยในเบอร์ลิงตันเวอร์มอนต์และผู้เขียน " กู้ภัยสำหรับ Dead: The มรณกรรมรอดของ Non-ชาวคริสต์ในต้นคริสต์ ."

“ แทบจะไม่มีความคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู” Trumbower กล่าวโดยอ้างถึงหนังสือที่ส่วนใหญ่ประกอบด้วยพันธสัญญาเดิมในศาสนาคริสต์ เมื่อเทียบกับชาวอียิปต์โบราณซึ่ง 'Book of the Dead' และ 'Book of Gates' นำเสนอวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของสิ่งที่รอเราอยู่หลังความตายผู้คนในปาเลสไตน์แทบจะไม่คิดเลย

ในข้อความที่หายากพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูได้ให้ภาพของSheolซึ่งเป็นโลกใต้พิภพของชาวฮีบรูว่าเป็นสถานที่เก็บของที่เป็นกลางสำหรับคนตายทั้งคนดีและคนชั่วตัวอย่างเช่นในหนังสือ1 ซามูเอล 28: 7-24ซาอูลผู้มีปัญหาต้องการพูดคุยกับซามูเอลผู้เผยพระวจนะที่ตายไปแล้วเขาจึงปรึกษาแม่มดหรือสื่อที่สามารถเรียกคนตายออกมาได้

สำหรับทรัมโบเวอร์มันน่าทึ่งที่ซามูเอล "ศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่และเป็นคนชอบธรรม" ไม่ได้อาศัยอยู่ในสวรรค์บนสวรรค์ แต่กลับลุกขึ้น "จากโลก" อย่างไม่พอใจราวกับว่าเขาตื่นจากการงีบหลับเป็นเวลานาน . ในจินตนาการของชาวฮีบรูโบราณSheolเป็นที่ทิ้งขยะสำหรับคนตายทั้งโลก

ดังนั้นก่อนอื่นเราได้แนวคิดเกี่ยวกับการพิพากษาของพระเจ้าจากที่ใดการที่พระเจ้าแยกความดีออกจากความชั่วร้ายและตัดสินให้พวกเขาเป็นศัตรูกับชะตากรรม? การกล่าวถึงในพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ในหนังสือของดาเนียล 12: 2 ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อประมาณ 165 ก่อนคริสตศักราชซึ่งศาสดาพยากรณ์ได้รับนิมิตเกี่ยวกับวันแห่งการพิพากษา

แทนที่จะเป็นชีวิตหลังความตายที่เป็นกลางดาเนียลให้คำอธิบายแรกแก่เราเกี่ยวกับสิ่งที่อลันเบิร์นสไตน์นักประวัติศาสตร์เรียกว่า "ความตายทางศีลธรรม" ซึ่งชะตากรรมนิรันดร์ของคุณขึ้นอยู่กับว่าคุณดำเนินชีวิตอย่างไร Trumbower กล่าวว่าในศตวรรษแรกก่อนสากลศักราชความคิดเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่พระเจ้าทรงตัดสินรางวัลและการลงโทษที่แตกต่างกันนั้นแพร่หลายในศาสนายิว

“ เมื่อคุณมีขบวนการของพระเยซู [ชาวยิวที่ตัดสินใจติดตามพระเยซู] พวกเขาก็หมกมุ่นอยู่กับเรื่องแบบนี้” ทรัมโบเวอร์กล่าว

นรกรูปแบบใหม่

ในพันธสัญญาใหม่พระเยซูและสาวกแนะนำคำศัพท์ใหม่สำหรับนรกคือคำภาษาฮีบรูเกเฮนนา ตามประเพณีของชาวยิวเกเฮนนาเป็นหุบเขาที่อยู่นอกกำแพงเมืองเยรูซาเล็มซึ่งมีขยะเป็นสองเท่าซึ่งขยะถูกเผาอย่างต่อเนื่อง

"มันเป็นสถานที่ที่เหม็นอับและมีกลิ่นเหม็นดังนั้นจึงกลายเป็นคำที่ใช้สำหรับหลุมนรกที่ร้อนแรงซึ่งผู้คนถูกทรมาน" ทรัมโบเวอร์กล่าว

แต่เมื่อพระคัมภีร์ใหม่พูดถึงนรกก็ยังคงวาดภาพนรกเป็นส่วนใหญ่ว่าเป็นสถานที่ที่ผู้กระทำผิดถูกส่งไปหลังจากวันแห่งการพิพากษาเท่านั้นไม่ใช่หลังความตายโดยตรง ยกตัวอย่างเช่นพระวรสารนักบุญมัทธิวซึ่งพระเยซูทรงเล่าอุปมาเรื่องแกะและแพะซึ่ง "กษัตริย์" แยกความดีและความชั่วออกจากกันในยุคสุดท้ายในฐานะผู้เลี้ยงแกะแยกแกะของตนออกจากแพะ

อย่างไรก็ตามมีตัวอย่างหนึ่งที่โดดเด่นในพระกิตติคุณเรื่องนรกในฐานะสถานที่ที่คนเลวถูกส่งไปทันทีหลังจากที่พวกเขาตายเพื่อถูกทรมานเพราะบาปของพวกเขา มันเป็นเรื่องราวของคนรวยและลาซารัสขอทานที่พบในบทที่ 16 ของพระวรสารของลุค

ในนิทานชายคนรวยเลี้ยงอาหารในขณะที่ลาซารัสนอนอยู่บนเศษอาหารที่หล่นจากโต๊ะของเขาสุนัขกำลังเลียแผลที่เปิดอยู่ เมื่อชายทั้งสองตายลาซารัสขอทานจะถูก "พาไปที่ฝั่งของอับราฮัม" ในสวรรค์และคนรวยจะถูกส่งไปในทางตรงกันข้าม

คำอธิบายกราฟิกที่แท้จริงเป็นครั้งแรกของนรกและความทรมานของมันมานอกศีลในพันธสัญญาใหม่ในข้อความคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่สองภาพที่มีสีสันที่สุดภาพหนึ่งของนรกถูกบันทึกไว้ในApocalypse of Peterซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในแวดวงคริสเตียน ในเวลานั้นแม้ว่าจะไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ไบเบิล

หลังจากบรรยายถึงสวรรค์ว่า "สว่างไสวด้วยแสง ... และโลกเองก็เบ่งบานไปด้วยดอกไม้ที่ไม่ร่วงโรยและเต็มไปด้วยเครื่องเทศและพืชพรรณไม้ดอกที่สวยงามและไม่เน่าเปื่อยและมีผลเจริญงอกงาม" ผู้เขียนก็เข้าสู่ความชุ่มฉ่ำ การลงโทษในนรกแต่ละครั้งนั้นเหมาะสมกับอาชญากรรม

ฆาตกรถูก "โยนเข้าไปในสถานที่คับแคบแห่งหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยงูร้ายและถูกสัตว์ร้ายเหล่านั้นรุมทึ้ง" ในขณะที่วิญญาณของผู้ถูกสังหารมองด้วยความพึงพอใจ ผู้ที่ดูหมิ่นและใส่ร้ายผู้ชอบธรรมถูกบังคับให้ "[ขบ] ริมฝีปากของตนเอง ... และ [รับ] เหล็กร้อนแดงในดวงตาของพวกเขา" คนรวยที่ปฏิเสธเด็กกำพร้าและหญิงม่ายถูกสร้างให้สวมเสื้อผ้าที่ "ขาดรุ่งริ่งและสกปรก" และเดินไปเรื่อย ๆ บน "ก้อนกรวดที่คมกว่าดาบหรือน้ำลายใด ๆ สีแดงร้อน"

ในสมัยครั้งศาสนาศาสตร์หลายได้วัดผลภาพของหนังสยองขวัญและเน้นว่าส่วนที่เลวร้ายที่สุดของนรกไม่ได้เป็นงูและไฟ (ซึ่งมีแนวโน้มจะไม่ตามตัวอักษร) แต่ถูกแยกออกมาจากพระเจ้า

แล้วซาตานล่ะ?

ซาตานไม่ได้เป็นปีศาจสีแดงที่มีเขาเท้าพันเท้าและโกย เมื่อเราพบเขาครั้งแรกในหนังสือโยบในพันธสัญญาเดิมเขากำลังเสนอตัวต่อพระเจ้าพร้อมกับ "บุตรของพระเจ้า" หลายคนและเกิดความคิดที่จะทดสอบศรัทธาของโยบโดยลอกเขาออกจากทุกสิ่งที่เขามี สำหรับชาวฮีบรูโบราณซาตานเป็นศัตรูผู้ล่อลวงและกล่าวหามนุษย์ แต่ไม่ใช่ความชั่วร้ายบริสุทธิ์ทรัมโบเวอร์กล่าว

เขากล่าวว่ามุมมองต่อซาตานในภายหลังอาจยืมมาจากศาสนาโซโรอัสเตอร์ซึ่งเป็นศาสนาของเปอร์เซียซึ่งปกครองชาวยิวเป็นเวลา 200 ปีตั้งแต่ 530 ถึง 330 ปีก่อนคริสตศักราช

"ศาสนาเปอร์เซียเป็นแบบสองมิติ" Trumbower กล่าว "ด้วยความดีสูงสุดและความชั่วร้ายสูงสุดตลอดเวลาในสงครามชาวเปอร์เซียยังเชื่อใน 'เวลาสิ้นสุด' และการปะทุครั้งสุดท้ายด้วย"

เมื่อถึงเวลาของพระคริสต์สาวกชาวยิวของพระเยซูจะดูดกลืนซาตานรุ่นเปอร์เซียนี้ว่าเป็นแหล่งที่มาของความชั่วร้ายทั้งหมดและการต่อต้านครั้งใหญ่ของพระเจ้า สำหรับเขาและกีบนั้นภาพนั้นน่าจะยืมมาจากเทพเจ้านอกรีตเช่นโมลอคและแพนและผู้เขียนในยุคกลางเช่นดันเต้ให้ปีกค้างคาวซาตานใน " นรก " ของเขาเพื่อให้ตรงกันข้ามกับปีกขนนกของทูตสวรรค์

ตอนนี้น่าสนใจ

ในปี ค.ศ. 1031 คริสตจักรคาทอลิกได้กำหนดให้มีการชำระล้างบาป (จากภาษาละติน "เพื่อชำระล้าง") ซึ่งเป็นสถานที่สำหรับการลงโทษชั่วคราวสำหรับบาปที่ "ล้างแค้น" ซึ่งไม่ได้กลับใจในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ นิกายอีสเทิร์นออร์โธด็อกซ์ไม่เคยยอมรับการชำระล้าง