มีชาวซิกข์มากกว่า25 ล้านคนบนโลกใบนี้ทำให้ศาสนาซิกข์เป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับ 5 ของโลก แต่ชาวตะวันตกหลายคนก็เพิกเฉยต่อความเชื่อแบบ monotheistic อายุหลายศตวรรษนี้อย่างเจ็บปวดซึ่งมีรากฐานมาจากเอเชียใต้ โอกาสที่ว่าถ้าคุณได้เห็นเป็นชายหรือหญิงในสหรัฐอเมริกาสวมผ้าโพกหัวพวกเขาเป็นชาวซิกข์ - ไม่มุสลิมหรือศาสนาฮินดู - และเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนภาคภูมิใจของประมาณ500,000 ซิกชาวอเมริกัน
คำซิก (ออกเสียงสั้น "ฉัน" เหมือน "ป่วย") หมายถึง "ผู้เรียน" และซิกข์อ้างถึงศาสนาของพวกเขาเป็นSikhiหรือ "เส้นทางของการเรียนรู้." เส้นทางนี้สอนโดยปรมาจารย์ผู้รู้แจ้ง 10 คนและเขียนไว้ใน Guru Granth Sahib (พระคัมภีร์ซิกข์) มุ่งเน้นไปที่การปลูกฝังความรักที่เสียสละต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระเจ้าผ่านการรับใช้และการสวดอ้อนวอน
พระเจ้าปรมาจารย์และความเท่าเทียมกัน
ซิกข์ไม่ใช่การรวมกันหรือหน่อของศาสนาอื่นใด เป็นความศรัทธาทางศาสนาที่แตกต่างกันซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1469 โดยชายคนหนึ่งชื่อคุรุนานักผู้สอนว่ามีพระเจ้าองค์เดียวคือสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีประกายศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดนี้ดังนั้นคนทุกคนจึงเท่าเทียมกันและสมควรได้รับความรักอย่างเท่าเทียมกัน คุรุนานักเกิดในภูมิภาคปัญจาบของเอเชียใต้ตอนนี้แยกระหว่างอินเดียและปากีสถานในปัจจุบันและข้อความของเขาเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันโดยรวมของเขาเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิเสธระบบวรรณะอย่างรุนแรงซึ่งมองว่าคนทั้งชนชั้นเป็น "จัณฑาล"
สำหรับชาวซิกข์ปรมาจารย์คือ "ครูทางจิตวิญญาณ" คุรุนานักเป็นปรมาจารย์ที่มีชีวิตคนแรกใน 10 คนหรืออาจารย์ผู้รู้แจ้งซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าให้เปิดเผยเส้นทางของซิกข์สู่โลกใบนี้ ก่อนการล่วงลับไปของปรมาจารย์คนที่ 10 ในปี 1708 ความเป็นปรมาจารย์นิรันดร์และตลอดไปได้มอบให้กับคุรุแกรนธ์ซาฮิบซึ่งเป็นกลุ่มงานเขียนจากปรมาจารย์ 10 ท่านรวมทั้งอาจารย์จากศาสนาอื่น ๆ และถึงคุรุคาลซาพัน ธ ชุมชนของชาวซิกข์ที่ริเริ่ม ปัจจุบันชาวซิกข์ถือว่าปราชญ์แกรนธ์ซาฮิบและคุรุคาลซาพันธ์เป็น "คุรุที่มีชีวิตและเป็นนิรันดร์"
“ คุรุแกรนธ์ซาฮิบเป็นศูนย์รวมของคำสอนของปราชญ์และจึงเป็นศูนย์รวมของปราชญ์” พริตปัลคอร์ผู้อำนวยการด้านการศึกษาของกลุ่มพันธมิตรซิกข์ผู้สนับสนุนชาวซิกข์และองค์กรเผยแพร่ประชาสัมพันธ์ "นั่นเป็นเหตุผลที่ได้รับการปฏิบัติด้วยความคารวะและความเคารพของกูรูที่มีชีวิต"
ตัวอย่างเช่นหากครอบครัวซิกข์มีคุรุแกรนธ์ซาฮิบอยู่ในบ้านก็จะมีห้องของตัวเอง และที่ศาสนสถานของซิกข์หรือที่เรียกว่าคุรุดวาราสคุรุแกรนธ์ซาฮิบถูกวางไว้บนบัลลังก์และผู้ที่ชื่นชอบจะกราบไหว้พระคัมภีร์ด้วยความเคารพ
Seva หลักปฏิบัติของซิกข์ในการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัว
ในขณะที่บรรดาปรมาจารย์และพระคัมภีร์ซิกข์กล่าวถึงการกลับชาติมาเกิดและ "ชีวิตหลังความตาย" ชาวซิกข์เน้นที่นี่และปัจจุบันเป็นหลัก - สิ่งที่พวกเขาทำได้ในชีวิตประจำวันเพื่อรักและรับใช้ผู้อื่นและเป็นนักรบฝ่ายวิญญาณเพื่อความยุติธรรมทางสังคมและความเท่าเทียมกันกล่าว Kaur. การปฏิบัติในการให้บริการซิกเสียสละเรียกSeva , เป็นศูนย์กลางความศรัทธา
ตัวอย่างเช่นหนึ่งในประเพณีที่เก่าแก่และเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดใน Sikhi เรียกว่าlangarจัดเตรียมและให้บริการอาหารฟรีสำหรับประชาชน ในอินเดียชาวซิกข์ส่วนใหญ่เปิดให้บริการทุกวันตลอด 24 ชั่วโมงและให้บริการอาหารมังสวิรัติแก่ผู้คนจากทุกเพศทุกวัยอย่างต่อเนื่อง อาหารถูกจัดเตรียมโดยอาสาสมัครและตามหลักความเสมอภาคของชาวซิกข์ยินดีต้อนรับทุกคน - และนั่งรวมกันบนพื้นเพื่อลบล้างความแตกต่างทางชนชั้น Gurdwaras ในสหรัฐยังปฏิบัติLangarแต่อาจใช้อาหารในช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงคอร์กล่าวว่า
Simran Jeet Singh นักเขียนและนักวิชาการที่ได้รับการขนานนามจากนิตยสาร Time ว่าเป็นหนึ่งใน16 คนที่ต่อสู้เพื่ออเมริกาที่เท่าเทียมกันมากขึ้นกล่าวว่าการรับใช้เป็นวิธีที่ดีในการมองข้ามตัวเองและรู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับพระเจ้าและเพื่อนมนุษย์
“ เซวาเรียงลำดับอย่างสวยงามด้วยหนึ่งในหลักคำสอนของซิกข์นั่นคือการที่เราต้องทนทุกข์ทรมานในชีวิตนี้เพราะเราถูกตัดขาดจากความเป็นพระเจ้าของเราเอง” ซิงห์กล่าว "การขาดการเชื่อมต่อเกิดขึ้นเพราะอัตตาของเรา Seva สามารถกลายเป็นกิจวัตรประจำวันที่ช่วยลบอัตตาและด้วยวิธีนั้นจะเริ่มรู้สึกถึงความรักที่เสียสละซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของเรา"
กังหันและหลักแห่งศรัทธาอื่น ๆ
ผ้าโพกหัวเป็นหนึ่งในบทความเกี่ยวกับความเชื่อของศาสนาซิกข์ที่มองเห็นได้จากภายนอกมากที่สุด สำหรับผู้ที่เข้าร่วมชุมชนอย่างเป็นทางการของผู้ริเริ่มชาวซิกข์ที่เรียกว่าคาลซาจะกลายเป็นข้อบังคับทางศาสนาในฐานะบทความแห่งศรัทธา ในพิธีที่เรียกว่าAmrit Sancharชาวซิกข์แต่ละคนได้อุทิศตนอย่างเป็นทางการในการดำเนินชีวิตตามคำสอนของกูรูรวมถึงการปฏิบัติทางจิตวิญญาณระเบียบวินัยและความยุติธรรมในสังคม (ผู้หญิงอาจสวมเสื้อเทอร์บันได้เช่นกันแต่มักสวมผ้าพันคอยาวที่เรียกว่าชุนนี)
“ มันเหมือนกับการแต่งงานทางวิญญาณกับพระเจ้า” Kaur กล่าว "และควบคู่ไปกับความมุ่งมั่นก็มาพร้อมกับเครื่องแบบประเภทหนึ่งเช่นกัน"
นอกเหนือจากผ้าโพกหัวแล้วชาวซิกข์ได้แสดงความมุ่งมั่นต่อพระผู้เป็นเจ้าด้วยการรักษา"บทความแห่งศรัทธา" เพิ่มเติมอีก 5 ชิ้นที่พวกเขาจะสวมใส่ ได้แก่ :
- kes (ผมไม่ได้เจียระไน): ชาวซิกข์สัญญาว่าจะไม่โกนหรือตัดผมใด ๆ บนร่างกายของพวกเขา การตัดผมเป็นการยืนยันการยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าในฐานะผู้สร้างและการทะนุถนอมของขวัญที่พระเจ้าประทานให้
- Kirpan : นี้คล้ายกับมีดขนาดเล็กและจะสวมใส่ในสายที่เรียกว่าGatra นี่เป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่นต่อความยุติธรรมและการปกป้องผู้อ่อนแอ
- kanga : นี่คือหวีเล็ก ๆ สำหรับผม นอกเหนือจากการปฏิบัติจริงในการรักษาความเป็นระเบียบเรียบร้อยของเส้นผมแล้วยังกระตุ้นให้ผู้คนขจัดความยุ่งเหยิงออกไปจากชีวิตและแสวงหาความชัดเจนและเป็นระเบียบ
- คาร่า : สร้อยข้อมือเหล็กนี้เป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่นที่มีต่อคุรุและชุมชน
- kashera : เป็นชุดชั้นในชนิดพิเศษที่เปลี่ยนทุกวัน แสดงถึงความมุ่งมั่นในการยับยั้งชั่งใจทางเพศหากยังไม่ได้แต่งงานความซื่อสัตย์ต่อคู่สมรสหากแต่งงานแล้วและเคารพผู้อื่น
นำมารวมกันรายการเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันเป็นห้า Ks
"มันขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลและการเดินทางส่วนตัวของพวกเขา [ว่าจะเริ่มเมื่อไร]" เคาร์กล่าว "ชาวซิกข์บางคนต้องการให้คำมั่นสัญญาตั้งแต่อายุ 7 หรือ 8 ขวบและคนอื่น ๆ ก็ทำในยุค 70 หรือ 80 ของพวกเขาบางคนไม่เคยลงเอยด้วยการให้คำมั่นสัญญาอย่างเป็นทางการ แต่พวกเขาก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาวซิกข์และไม่ใช่ ตัดสินแล้ว”
เป็นชาวซิกข์ที่โพกหัวในอเมริกาหลังเหตุการณ์ 9/11
ชาวซิกข์กลุ่มแรกอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และตั้งถิ่นฐานในแคลิฟอร์เนียและชุมชนชายฝั่งตะวันตกอื่น ๆ ในขณะที่ชาวซิกข์ที่โพกหัวมักตกเป็นเป้าหมายของการโจมตีชาวต่างชาติและการเหยียดผิวในอเมริกา แต่สถานการณ์กลับเลวร้ายลงไปอีกหลังจากการโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายนเมื่ออัตลักษณ์ของชาวซิกข์ที่โพกศีรษะถูกรวมเข้ากับแบบแผนของ "ผู้ก่อการร้ายชาวมุสลิม" เมื่อวันที่ 15 กันยายน 2544 Balbir Singh Sodhiเจ้าของปั๊มน้ำมันชาวซิกข์ในรัฐแอริโซนากลายเป็นชาวอเมริกันคนแรกที่เสียชีวิตในเหตุอาชญากรรมแห่งความเกลียดชังหลัง 9/11 ในปี 2012 นักนิยมลัทธิผิวขาวคนหนึ่งได้สังหารผู้นมัสการหกคนที่วัดซิกข์ในวิสคอนซิน และชาวซิกข์ 4 คนเป็นหนึ่งในแปดคนที่เสียชีวิตที่โรงงานของ FedEx ในอินเดียแนโพลิสในเดือนเมษายน 2564
ซิงห์นักเขียนเติบโตขึ้นมาในฐานะหนึ่งในชาวซิกข์ที่โพกศีรษะคนเดียวในชุมชนเท็กซัสของเขาและอยู่ในโรงเรียนมัธยมเมื่อเกิดการโจมตีในวันที่ 11 กันยายน เขาและครอบครัวต้องเผชิญกับฟันเฟืองจากการเหยียดสีผิวในช่วงเวลานี้ เขารู้ดีว่าทุกวันนี้แม้การสวมผ้าโพกหัวจะทำให้เขาตกเป็นเป้าหมายของความเกลียดชัง แต่ก็ช่วยเพิ่มความตั้งใจในการดำเนินชีวิตตามค่านิยมของชาวซิกข์ซึ่งรวมถึงการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมสำหรับทุกความเชื่อรวมถึงพี่น้องมุสลิมของเขาด้วย
“ ในขณะที่ฉันพันผ้าโพกหัวทุกวันฉันคิดถึงความหมายสำหรับฉันหลักการของเราประวัติศาสตร์ของเราและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมุ่งมั่นในความยุติธรรมและความซื่อสัตย์” ซิงห์กล่าว "ฉันเห็นผ้าโพกหัวของฉันเป็นข้อความสาธารณะ: 'นี่ฉันคือใครคุณรู้ว่าฉันเกี่ยวกับอะไรและอย่าลังเลที่จะให้ฉันรับผิดชอบต่อสิ่งนั้น'"
แทนที่จะเป็นสิ่งที่น่ากลัวควรมองว่ากังหันเป็นสัญลักษณ์ภายนอกของความรักและการรับใช้ Kaur กล่าวเสริม "ถ้าคุณต้องการความช่วยเหลือและเห็นใครบางคนโพกหัวคุณควรวิ่งเข้าหาพวกเขาไม่ใช่ห่างจากพวกเขา" เธอกล่าว
ตอนนี้เจ๋งมาก
เพื่อส่งเสริมความเท่าเทียมกันชาวซิกข์ส่วนใหญ่ใช้นามสกุลหนึ่งในสองนามสกุล: Kaur สำหรับผู้หญิงและ Singh สำหรับผู้ชาย
