'สวนเดียว' — วิถีระหว่างจิตวิญญาณสำหรับการเดินทางชีวิตของเรา

บทนำสำหรับมือใหม่ ตอนที่ 1

ฉันนึกภาพสวนสวยที่ซึ่งผู้คนจากภูมิหลังทางวัฒนธรรมและความเชื่อทั้งหมดพบว่าตัวเองเชื่อมโยงกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความสามัคคี รวมถึงเป็นตัวแทนของต้นกำเนิดที่หลากหลายและเดินไปด้วยกันตามเส้นทางระหว่างจิตวิญญาณ

บทความคำถามและคำตอบนี้มาจากการทดลองที่ยาวนานหลายทศวรรษซึ่งเราได้ฟังครูทางจิตวิญญาณมากกว่า 70 คน ซึ่งคำสอนของพวกเขาชี้ไปที่สิ่งหนึ่ง นั่นคือ เอกภาพ

เอกภาพนั้นสามารถเห็นได้หลายระดับ ระดับเหล่านั้นรวมถึง;

การรวมตัวเป็นส่วนตัวของเราในฐานะปัจเจกบุคคล

ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของกลุ่มจากครอบครัวไปสู่ครอบครัวมนุษย์ของเราทั่วโลกและ

ความเป็นหนึ่งเดียวซึ่งโลกวัตถุสองโลกนี้เรียกร้องจากเราและโลกที่ไม่ใช่สองโลกซึ่งเราก้าวเข้าไปทุกวันโดยไม่รู้ตัว

คำถามและคำตอบ การปฏิบัติ — และตัวอย่างจากประเพณีภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่

ถาม ประเพณีภูมิปัญญาที่ยิ่งใหญ่คืออะไร?

เราให้เกียรติประเพณีที่แท้จริงทั้งหมด เช่นเดียวกับกฎทอง โปสเตอร์จากภารกิจ Scarboro ในแคนาดา;

Q ครูคนไหนที่คุณเห็นว่าเป็นประโยชน์มากที่สุด?

มีจำนวนค่อนข้างมาก ได้แก่ รูมี, เอคฮาร์ต โทลเล, อับราฮัม โจชัว เฮสเชล, อัลดัส ฮักซ์ลีย์, อลัน วัตส์, รูเพิร์ต สไปรา, โจน โทลลิฟสัน, อาดี ชานการา, เวย์น ทีสเดล และเอียน แมคกิลคริสต์

เว็บไซต์ของ Joan Tollifson อยู่ที่นี่ —https://www.joantollifson.com/. ส่วนที่เหลือทั้งหมดมีหน้าที่เชื่อถือได้พอสมควรใน WikiPedia

ถาม แล้วบรรดาร่อซู้ลหรือการสำแดงของพระผู้เป็นเจ้าล่ะ?

ใช่ พวกเขาอยู่ที่ศูนย์หัวใจ ชีวิตและคำสอนของพวกเขาล้วนเป็น 'จุดเริ่มต้น' ที่เชื่อมโยงโลกและสวรรค์

จากการไม่เคารพผู้อื่นเพียงเพราะเวลาและพลังงานที่ จำกัด เราจึงมุ่งเน้นไปที่เจ็ด ตามลำดับตัวอักษรแบบย้อนกลับคือ ลัทธิเต๋า ผู้นับถือมุสลิม ศาสนายูดาย ศาสนาฮินดู ศาสนาคริสต์ ศาสนาพุทธ และศาสนาบาไฮ

…

Q In One Gardenคุณต้องมีสวนจริงที่จะนั่ง?

เป็นเรื่องน่ายินดีมากที่ได้รับประสบการณ์นั้น เมืองส่วนใหญ่มีสวนประดิษฐ์หนึ่งแห่งหรือมากกว่านั้น แต่ก็ไม่จำเป็นจริงๆ

ถาม ทำไม?

เนื่องจากOne Gardenหมายถึงสถานะของการเป็นเป็นหลัก

ทุกคนที่ตระหนักหรือสัมผัสถึงความเป็นหนึ่งเดียว ล้วนเป็น 'สมาชิก' แล้ว

พวกเขาอาจแสวงหาความเป็นเพื่อนและรับใช้ผู้อื่นเช่นนี้อยู่แล้ว

เพื่อปรับความเรียบง่ายที่ Baha'is ใช้To be a One Garden หมายถึงการรักคนทั้งโลก รักมนุษยชาติและพยายามรับใช้มัน เพื่อทำงานเพื่อสันติภาพสากลและภราดรภาพสากล

…

ยินดีต้อนรับสู่โครงการ'One Garden'และ 'Inter-spiritual Way'

อุปมาอุปไมยที่เหมาะเจาะอีกประการหนึ่งคือ ความจริง ความงาม และความดีของความเป็นจริงเปรียบเหมือนภูเขาซึ่งมี 'ทางหลายทาง แต่มียอดเดียว'

ในบทความหน้าผมจะเขียนเกี่ยวกับ ' วิธีสร้างกลุ่ม One Garden ทางจิตวิญญาณในหมู่บ้านใกล้คุณ '

ถาม มีพวกเรา อาจารย์ ปราชญ์ ธรรมิกชน และร่อซู้ล/ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า?

ใช่.

อุปมาอีกอย่างหนึ่งคือการพูดว่า ' คนเฝ้าประตูหลายคนชี้ไปที่สวนเดียวกัน'

คุณสามารถเกิดในศาสนาและยังตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวและวิถีระหว่างจิตวิญญาณ

วิถีระหว่างจิตวิญญาณก็เหมือนกับ 'วิถี' ของเต๋า

ฉันถือว่า 'สากลนิยม' และ 'การรวมศรัทธาระหว่างจิตวิญญาณ' เป็นแกนหลักลึกลับที่รวมเอาประเพณีความเชื่ออันยิ่งใหญ่ทั้งหมดเข้าไว้ด้วยกัน พร้อมกับกรอบแนวคิดทางปรัชญาที่เรียกว่า ปรัชญายืนต้น

พวกที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสต์มักพยายามเรียกร้องความพิเศษเพื่อความเข้าใจในกลุ่มของตน พวกนี้ใช้ประหัตประหารคนกลุ่มอื่นและคนส่วนน้อยในกลุ่มตน

ในที่นี้ฉันยังเสนอแนวคิดเรื่อง 'สหพันธรัฐทางจิตวิญญาณ' ซึ่งเป็นกรอบแนวคิดสำหรับนักมานุษยวิทยา ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า นักเทวนิยม และผู้คนที่มีความปรารถนาดีทุกคน เพื่อสำรวจการตระหนักรู้ของจิตใจที่เป็นสากลและการมองโลกแบบครอบคลุม

ถาม แต่ทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไรในฐานะประสบการณ์สำหรับแต่ละบุคคล

นี่คือการสร้างประสบการณ์ที่สำคัญของรัฐไร้คู่ขึ้นมาใหม่โดยLi Po กวีชาวจีน ใน ศตวรรษที่ 8

“นกหายไปจากท้องฟ้า

และตอนนี้เมฆก้อนสุดท้ายก็หลุดลอยไป

เรานั่งอยู่คนเดียว ภูเขาและฉัน

จนเหลือแต่ภูเขา”

เรื่องราวสั้น ๆ นี้สร้างประสบการณ์ของการก้าวออกจากอาณาจักรแห่งวัตถุที่เป็นทวิภาคไปสู่สิ่งที่ไม่เป็นทวิภาวะ ซึ่งไร้กาลเวลา ไร้พื้นที่ และไร้มวล ค่อนข้างเหมือนกับการอยู่ในถังลอยที่ปราศจากประสาทสัมผัส

ชิ้นส่วนของ Li Po หรือแม้แต่ถังควบคุมประสาทสัมผัสคือ 'มัน' ซึ่งต่างจากการพูดถึง 'มัน' เพียงอย่างเดียว

…

บทสรุปฉบับหนึ่งคือ: ตื่นขึ้นสู่ความเป็นจริง; แยกจากอัตตาตัวตน ให้บริการผู้อื่น

…

นี่คือคำแนะนำบางส่วน

ทั้งหมดคือจิตวิญญาณ — การแลกเปลี่ยนพลังงานและสสาร ชีวิตภายในของเราและชีวิตของจักรวาลเป็นระบบพลังงานที่ซับซ้อน

วิญญาณคือพลังชีวิต พลังชีวิตคือ 'ชี่' เช่นเดียวกับ 'ไทชิ'

เอกภาพมาจากระบบสามระดับ พลังกายในระดับร่างกาย ระดับปัญญาในระดับจิตใจ จิตสำนึกในระดับจิตวิญญาณ

ฉันใช้ ระดับ จิตวิญญาณเป็นการแลกเปลี่ยนระหว่างเราในฐานะบุคคลที่มีอัตตาและ 'I = Awareness' ของความเป็นจริงขั้นสูงสุด

การสร้างจิตวิญญาณคือการขัดเกลาจิตวิญญาณของมนุษย์ และบูรณาการระดับร่างกาย สติปัญญา และจิตวิญญาณ

จุดประสงค์ของการสร้างจิตวิญญาณคือการกระทำทางศีลธรรม ความเข้าใจ และการตระหนักถึงปีติ

ศิลปะคือจิตวิญญาณที่ก่อตัวขึ้น

ประสบการณ์ทางสุนทรียะนั้นเปลี่ยนรูปแบบกลับไปสู่จิตวิญญาณ ทุกๆ วัน ประสบการณ์ที่ไม่ใช่สองทางอาจเป็นได้ทั้งรอยยิ้มของเด็ก ทิวทัศน์ที่สวยงาม หรือ 'การถูกดึงออกจากตัวตนของคุณ' โดยงานศิลปะในแกลเลอรี หรือโรงละครหรือทีวี

ศาสนาเป็นเพียงรูปแบบสำหรับการไหลเวียนของจิตวิญญาณ - น่าเสียดายที่ส่วนใหญ่เสียหายไม่มากก็น้อยจากการเพิ่มพูนที่มนุษย์สร้างขึ้น - แสงสว่างจะสว่างในตะเกียงใดก็ตาม แต่ตะเกียงบางตะเกียงจะได้รับเฉดสีเข้มโดยผู้ชาย!

หัวใจที่แท้จริงและเป็นสากลของจิตวิญญาณคือประสบการณ์ที่ลึกลับ

-0-

ความรู้ลึกลับคือการรู้ใจที่เราได้รับผ่านทางการปรึกษาหารือกัน

เราเรียกข้อมูลเชิงลึกเหล่านี้ว่าen-light-en-mentหรือ satori เป็นต้น

…

การปรึกษาหารือกันทีละคนจะดีขึ้นเมื่อเราปฏิบัติตามหลักปฏิบัติที่เหมาะสม

ถาม อย่างไร?

เราสามารถเริ่มต้นด้วยการปฏิบัติที่เรียบง่ายอย่างลึกซึ้งที่พระอาจารย์ติช นัท ฮันห์ สอนไว้

'ยิ้ม: หายใจ: ไปช้าๆ' — เพื่อตอบสนองต่อความท้าทายที่ 'เรียบง่าย' ของ 'Awaken; ถอด: เสิร์ฟ '

ง่ายยิ่งกว่านั้น: ไม่ต้องพูดอะไร แค่หายใจเข้าและออกช้าๆ นานเท่าที่เห็นสมควร การทำสมาธิที่แท้จริงนั้นอยู่ในความนิ่งและเงียบ

…

ถาม: ทำไมคุณสร้าง 'บทกวี' ของจีน Li Po มากมายในหน้าด้านบน

A. มันแสดงให้เห็นถึงประสบการณ์ลึกลับ — ประสบการณ์ของ 'ความเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาล' หรือ 'ความเป็นจริงสูงสุด, ประสบการณ์ของ 'ไม่มีตัวตน'

ถาม แล้ว 'ตัวตน' ของฉันหายไปไหนในประสบการณ์แบบนี้?

ตลอดระยะเวลาอันไร้กาลเวลาของประสบการณ์ความเป็นหนึ่งเดียวที่คุณได้ลืมตัวตนของคุณ!

เมื่อกลับไปสู่อาณาจักรแห่งวัตถุที่เป็นทวิภาค เราจะมีความรู้และความรู้ประเภทหนึ่งที่เรียกว่าผู้มีความรู้ในภาษากรีกโบราณ หรือ Ma'rifa ในภาษาผู้นับถือมุสลิม

นี่ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของประสบการณ์ที่ไม่ใช่คู่ ไม่มีคุณที่จะมีประสบการณ์ นั่นเป็นเหตุผลที่ความจริงสูงสุดคือ 'I = Awareness'

เพราะสิ่งที่คนส่วนใหญ่ยอมรับกันว่าเป็นความจริงตามปกติในชีวิตประจำวันนั้นแท้จริงแล้วเป็นความจริงปลอม มันอาจจะยากจนหรือแม้แต่นรก

มักจะมีความวุ่นวายเมื่อคุณไม่มีอะไรนอกจากอัตตาปกติของคุณ

เสียงโห่ร้องอย่างบ้าคลั่งและเสียงกรีดร้องของอัตตาตัวตนอาจเหมือนกับวิทยุคลั่งไคล้ที่กระโดดจากสถานีหนึ่งไปยังอีกสถานีหนึ่ง — ' โอ้พระเจ้า ทำไมฉันถึงทำอย่างนั้น? ', 'ทำไมเธอทำให้ฉันผิดหวังอีกครั้ง?' , 'ฉันคิดว่าถ้าฉันรักเขามากพอ เขาจะเปลี่ยนไป!', ' ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นกับฉันเสมอ?' ' มันจะไม่ทำงาน!' และอื่น ๆ เสียงที่ทรมานของอัตตาตัวตน

ถาม ฉันจะหลีกหนีจากความวุ่นวายภายในนี้ได้อย่างไร

ยาและแอลกอฮอล์ใช้ได้ดีกับคนจำนวนมาก แน่นอนว่าพวกมันมีพลังทำลายล้างสูงเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม มีวิธีที่ไม่ทำลายตนเองหรือสังคม เป็นการใช้ปัญญาตามที่พระเกจิอาจารย์ผู้ทรงคุณวิเศษสั่งสอนมาแต่โบราณกาล พวกเขาแสดงให้เราเห็นวิธีจัดการกับโลกและวิธีจัดการกับความทุกข์ภายในของเราที่อัตตานำมาซึ่งอัตตาและวิธีรักษาความรู้สึกของ 'การมีอยู่' ที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

การปรากฏตัว ฉันหมายถึงความรู้สึกของเราต่อสิ่งทั้งปวง และความลึกลับที่น่าเกรงขามและน่าอัศจรรย์ มันเป็นประสบการณ์ที่เราได้รับเมื่อเรารับความช่วยเหลือจากขุมทรัพย์แห่งมรดกทางจิตวิญญาณของเรา

ถาม ทำไมคุณถึงพูดว่า 'sense' — 'sense the Whole' หรือ 'Ultimate Reality'

เพราะมันไม่ใช่เรื่องของจิตใจ Eckhart Tolle กล่าวไว้ในตอนต้นของหนังสือเรื่อง Stillness Speaks: 'หลงทางในความคิด — สภาพของมนุษย์ ' จิตใจซึ่งเป็นของประทานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรายังสามารถเป็นศัตรูของเราได้เมื่อไม่มีอะไรเลยนอกจากจิตใจ - ในแง่ของความทุกข์ที่เกิดจากตนเองซึ่งมาจากอัตตาตัวตน

Tolle ที่ทุกข์ทรมานนี้เรียกว่า'ความเจ็บปวดของร่างกาย'

Tolle เริ่มต้นคำอธิบายของความเจ็บปวดที่ถูกล็อคนี้ด้วย

ตราบใดที่คุณไม่สามารถเข้าถึงพลังของปัจจุบัน ความเจ็บปวดทางอารมณ์ทุกอย่างที่คุณประสบจะทิ้งความเจ็บปวดที่เหลืออยู่ในตัวคุณ มันรวมเข้ากับความเจ็บปวดจากอดีตที่มีอยู่แล้ว และติดค้างอยู่ในจิตใจและร่างกายของคุณ แน่นอนว่ารวมถึงความเจ็บปวดที่คุณได้รับเมื่อยังเป็นเด็กซึ่งเกิดจากการไม่รู้ตัวของโลกที่คุณเกิดมา

กุญแจสำคัญในการปลดปล่อยคือ

…

สิ่งมีชีวิตที่จำกัดไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดได้

เรามีขอบเขต เราไม่สามารถโอบรับส่วนรวมได้อีกต่อไปมากกว่าที่เราจะโอบรับดวงอาทิตย์ที่จับต้องได้

แต่เราสามารถรู้ได้ — เราสามารถสัมผัสได้ถึงการมีอยู่ของมัน เมื่อเราสงบเสียงโห่ร้องของอัตตาอัตตาลงได้พอสมควรแล้ว

ในแง่เทวนิยม มนุษย์ที่มีขอบเขตจำกัดไม่สามารถเข้าใกล้พระเจ้าที่ไม่มีขอบเขตได้เท่าเทียมกัน

มันมีเหตุผล เราไม่สามารถโอบกอดดวงอาทิตย์ทางกายภาพได้

เราไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์โดยตรงกับพระเจ้าที่ไม่มีขอบเขต แต่เราสัมผัสได้ถึงความรักอันอบอุ่นของพระเจ้าและเรียนรู้ที่จะมองเห็นด้วยแสงแห่งความรักของพระเจ้า — และเราทำสิ่งนั้นด้วยประสบการณ์ ไม่ใช่ผ่านการเรียนรู้จากหนังสือ

แต่หนังสือเป็นบันทึกของครูผู้สอนที่ล่วงลับไปแล้ว เพื่อเสริมและขยายความ ยืนยัน มีคุณสมบัติและให้เหตุผลแก่ข้อสรุปที่เราได้รับจากความรู้สึกของเราเอง ประสบการณ์ของเราเอง

ในโลกที่ขับเคลื่อนด้วยแนวคิดของเรา เราได้สูญเสียครึ่งหนึ่งของตัวตนของเรา ครึ่งหนึ่งของการรับรู้ของเรา นั่นคือความรู้สึกของทั้งหมด เรากำลังดิ้นรนเพื่อเอาครึ่งหนึ่งของตัวเราที่หายไปนี้กลับคืนมา บางคนอ้างถึงการฟื้นฟูนี้ว่าเป็นการทำให้โลกและตัวเราศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง วิธีอธิบายอีกวิธีหนึ่งคือการฟื้นฟูการรู้จักหัวใจ ขององค์รวม หลักการของสตรี ของหยางกับหยิน เป็นต้น

วิธีหนึ่งที่น่าสนใจในการอธิบายเรื่องนี้คือการพิจารณาคำศัพท์ภาษากรีก เช่น ชีววิทยา ธรณีวิทยา สัตววิทยา เดิมทีพวกเขาหมายถึง เพื่อยกตัวอย่างหนึ่ง การศึกษาเกี่ยวกับ 'ชีวภาพ' ของพืช ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ 'วิทยา' ทั้งหมด

เราได้สูญเสียและต้องการกู้คืน 'วิทยา' ของเรา!

จากเวลานั้นที่เราเริ่มได้รับประโยชน์จากเหตุผลอันทรงพลังและวิทยาศาสตร์ เราก็เริ่มลืม 'วิทยา' การเข้าใกล้ส่วนทางวิทยาศาตร์ของทุกชนชั้นในโลกนั้นเป็นเรื่องของความเคารพเสมอ หรือความน่าเกรงขามและความอัศจรรย์ใจ — เพราะทั้งหมดนั้นเป็นปรากฏการณ์จำนวนมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อเทียบกับสิ่งเล็กน้อยที่เรารู้จัก!

แต่แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงภูมิทัศน์ภายในของจิตสำนึก ไม่ใช่แค่จักรวาลทางกายภาพ โดยธรรมชาติและคุณภาพของภูมิทัศน์ภายในที่เราเป็นมนุษย์อย่างแท้จริงหรือเป็นสิ่งชั่วร้าย

อับราฮัม โจชัว เฮสเชล กวีและนักเคลื่อนไหวผู้ลึกลับชาวยิวผู้ยิ่งใหญ่ได้สรุปการพึ่งพาจิตใจที่ไม่สมดุลนี้ และการเพิกเฉยต่อส่วนรวมในสองวิธีที่สวยงาม

ก่อนอื่นเขาพูดว่า

“แนวคิดเป็นของว่างแสนอร่อยที่เราพยายามบรรเทาความประหลาดใจของเรา”

ประการที่สอง เขาสอน;

“การค้นหาเหตุผลสิ้นสุดที่สิ่งที่รู้ บนความเวิ้งว้างอันเวิ้งว้างอันไกลโพ้นนั้น มีเพียงความรู้สึกนึกคิดเท่านั้นที่ล่องลอยไปได้

มันรู้เส้นทางไปสู่สิ่งที่ห่างไกลจากประสบการณ์และความเข้าใจเท่านั้น

ทั้งสองอย่างเป็นสัตว์สะเทินน้ำสะเทินบก: เหตุผลไม่สามารถข้ามฝั่งได้ และความรู้สึกของสิ่งที่อธิบายไม่ได้นั้นอยู่นอกสถานที่ที่เราวัดหรือที่เราชั่งน้ำหนัก

เราไม่ออกจากฝั่งของสิ่งที่เป็นที่รู้จักเพื่อค้นหาการผจญภัยหรือใจจดใจจ่อหรือเพราะความล้มเหลวของเหตุผลที่จะตอบคำถามของเรา

เราแล่นเรือเพราะจิตใจของเราเป็นเหมือนเปลือกหอยที่สวยงาม และเมื่อเอาหูแนบริมฝีปาก เราจะได้ยินเสียงบ่นตลอดเวลาจากคลื่นที่อยู่นอกฝั่ง

พลเมืองของสองอาณาจักร เราทุกคนต้องคงไว้ซึ่งความจงรักภักดีสองประการ: เรารับรู้ถึงสิ่งที่อธิบายไม่ได้ในอาณาจักรหนึ่ง เราตั้งชื่อและใช้ประโยชน์จากความเป็นจริงในอีกอาณาจักรหนึ่ง

ระหว่างสองสิ่งนี้ เราสร้างระบบการอ้างอิง แต่เราไม่สามารถเติมช่องว่างได้

พวกเขาอยู่ไกลและใกล้กันพอๆ กับเวลาและปฏิทิน เหมือนไวโอลินและท่วงทำนอง เหมือนชีวิตและสิ่งที่อยู่เหนือลมหายใจสุดท้าย”

From Man is not alone: ​​ปรัชญาของศาสนาโดย Abraham Joshua Heschel

…

สิ่งที่ถูกต้องกว่าคือสิ่งไม่มีเกี่ยวกับทั้งหมดหรือความลึกลับ เป็นสิ่งจำเป็นต่อการเข้าใจความเป็นจริงอย่างถ่องแท้ ในแง่นั้นมันเหมือนกับความต้องการของหยางสำหรับหยินหรือในทางกลับกัน

สิ่งที่เราทำได้หากไม่เตรียมประสบการณ์เหนือธรรมชาติผ่านการฝึกฝนคือการแสร้งทำเป็นว่าอนันตริยกรรมไม่มีอยู่จริง เราต้องปฏิเสธไม่เพียงแค่สิ่งที่อยู่นอกดวงดาวที่ไกลออกไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศักยภาพทั้งหมดภายในหัวใจของการเป็นมนุษย์ด้วย

ทุกสิ่งที่เรารู้ ไม่ใช่แค่ทางวิทยาศาสตร์แต่ในทางศีลธรรมและทางศิลปะเคยเป็นส่วนหนึ่งของความลึกลับ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดตามศักยภาพ ไม่ใช่ทุกการค้นพบที่เป็นสิ่งประดิษฐ์ กระบวนการค้นพบเป็นกระบวนการแสดงมากกว่าการประกอบกล่องอะไหล่ เจาะลึกไม่ใช่อะไหล่เสริม!

เหตุผลที่ข้อมูลเชิงลึกไม่ใช่ส่วนเสริม เนื่องจากผู้คนในเวลาและสถานที่ต่างๆ เปิดเผยข้อมูลเชิงลึกเดียวกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าข้อมูลเชิงลึกดังกล่าวเป็นศักยภาพในตัวมนุษย์ที่รอการเปิดเผย การนำเสนอกฎทองเป็นตัวอย่างที่ดีกว่าการค้นพบการถ่ายภาพ

ความจริงทางศีลธรรมหรือการหยั่งรู้ทางจิตวิญญาณนั้นปรากฏอยู่ในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล พวกเขาไม่ได้เรียนหนังสือ ประสบการณ์ดังกล่าวมีตั้งแต่ชั่วพริบตาของการปลดเปลื้องภาระของตนเองไปจนถึงประสบการณ์ของพลังและความรุนแรงที่ตัวตนที่มีอยู่พังยับเยินและต้องใช้เวลาหลายทศวรรษในการประมวลผลประสบการณ์ คำอธิบายของ Eckhart Tolle เกี่ยวกับ 'การรื้อถอน' ของตัวเองเป็นตัวอย่าง

…

ประสบการณ์ลึกลับคือการสัมผัสถึงส่วนรวมผ่านการวางอำนาจครอบงำที่ส่งเสียงดังของอัตตาอัตตาลงเป็นการชั่วคราว ตอนมันหมดเวลา เราหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะกลับไปที่ชั่วคราว-orary เมื่อเราเห็น เราจะรู้สึกถึงการมีอยู่ของทั้งหมด และค่อยๆ นำความรู้สึกนั้นมาสู่ประสบการณ์และการอ่านโลกทั้งหมดของเรา รวมทั้งการอ่านตัวตนของเราด้วย

Q ถ้าฉันไม่เคยมีประสบการณ์แบบนี้มาก่อนล่ะ?

เกือบแน่นอนแล้ว — แม้ว่ามันอาจจะดูเหมือนการกระพริบตามากกว่าการแสดงโอเปร่าห้าองก์ก็ตาม!

พวกเราส่วนใหญ่ไม่รู้สึกไวต่อการรู้ใจขององค์รวม

ระบบการศึกษาที่เลวร้ายของเรา และ/หรือการเลี้ยงดูที่ไม่เข้าใจ ทำให้เราเข้าสังคมโดยขาดความสมบูรณ์ที่สมดุล อริสโตเติลเป็นผู้ให้พื้นฐานการจำแนกทางวิทยาศาสตร์แก่เรา โดยเราเรียงลำดับและระบุชิ้นส่วนทั้งหมดที่เราเห็น เช่น อูฐและหินแกรนิต เค้ก และหมวกแฟนซี ฯลฯ มีประโยชน์มากแต่มีเพียงครึ่งเดียวของตัวตนทั้งหมดของเรา ฉันจะพยายามแสดงให้เห็นว่า Iain McGilchrist ได้ฉายแสงมากกว่าใครในความไม่สมดุลนี้ที่เราอาศัยอยู่ด้วยกัน และความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการกลับรายการ — ดูที่นี่

'โลกสิ่งของ' และ 'โลกที่ไม่ใช่สิ่งของ'

Tolle ชี้ให้เห็นว่าการศึกษาของเราสามารถดึงเราออกจากความเป็นหนึ่งเดียวที่เราเคยประสบมาก่อนหน้านี้ - ในครรภ์ เนื่องจากครรภ์ที่แข็งแรงและเต็มไปด้วยความรัก

ในการตอบคำถามหนึ่งในเสียงบรรยายของเขา เขาชี้ให้เห็นว่าทันทีที่เด็กได้รับฉลาก เช่น , ' นั่นคือต้นโอ๊ก'เด็กจะไม่เห็นวัตถุชิ้นนั้นอย่างแท้จริงด้วยสายตาแห่งความสมบูรณ์อีกเลย .

บางทีเขาอาจได้รับข้อมูลเชิงลึกนั้นจากลุดวิก วิตเกนสไตน์ เพราะวิตเกนสไตน์ก็พูดแบบเดียวกัน

ฉันเรียกสิ่งนี้ว่า de-holizing 'progressive it-if-cation'

การตีตราเช่นนี้ที่รุนแรงและน่ากลัวที่สุดในประวัติศาสตร์คือการตีตราชาวยิว ยิปซี และผู้พิการทางสมองโดยพวกนาซี

สำหรับเด็ก เราต้องพูดในลักษณะที่ทำให้ความลึกลับยังคงอยู่

“ดูว่าแสงส่องผ่านและสร้างลวดลายด้วยใบไม้ได้อย่างไร', 'ฉันสงสัยว่าต้นโอ๊กเป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์กี่ชนิด', 'ทำไมในอังกฤษต้นโอ๊กถึงมีความสำคัญต่อผู้คนมากขนาดนี้' ฯลฯ

เมื่อเรามองความรู้เป็นการตีตรา เราจำกัด 'ความเป็นตัวตน' ของวัตถุให้แคบลง ความมหัศจรรย์และความมหัศจรรย์ของมันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดจะถูกลบ และเด็กไม่สามารถอ่านความงามของวัตถุได้อีกต่อไป ซึ่งความงามส่วนใหญ่มาจากวัตถุเป็นส่วนหนึ่ง ของเครือข่ายความหมายมากมายในองค์รวม

ในคำสอนของ One Gardenเราเดินตามแนวทางระหว่างจิตวิญญาณด้วยความรู้สึกพิศวง

เดินOne Garden Inter-spiritual Way

ทางกายภาพมีสวนสวยหลากหลายให้เพลิดเพลินและเตือนเราถึงสวน แห่งจิตวิญญาณ

Art & Nature ผสมผสานกันอย่างลงตัว?

…

นี่เป็นบทความชุดแรกเกี่ยวกับ One Garden ทางจิตวิญญาณของเรา แต่บทความก่อนหน้านี้หลายบทความของฉันมีความเกี่ยวข้อง เช่น;

“อะไรคือหัวใจของตัวตนที่แท้จริงของเรา? — 16 ข้อที่แสดงให้เห็นว่าความปรารถนาทั้งหมดของเราเป็นหนึ่งเดียวในท้ายที่สุด เช่นเดียวกับพื้นที่ที่ขยายใหญ่ขึ้นในชุดตุ๊กตารัสเซีย

…

เป้าหมายชีวิตของเราทุกคนคือ