Walt Whitman 'กวีของอเมริกา' สามารถอุทธรณ์และ Appall ได้อย่างไร

วิทแมน (1819-1892) เป็นผู้รักชีวิตธรรมชาติของมนุษย์และของมนุษย์ - และตัวเขาเอง เขาเขียนถึงพวกเขาทั้งหมดด้วยความหลงใหลมีชีวิตชีวาและสิ่งที่หลายคนในอเมริกากลางศตวรรษที่ 19 มองว่าเป็นเรื่องลามกอนาจาร เรื่องเพศและความรักร่วมเพศเป็นหัวข้อที่พบบ่อยในงานของ Whitman

จากThe New York Timesในปีพ. ศ. 2403 หลังจากที่บทกวีเล่มที่สามของวิทแมน "Leaves of Grass" ได้รับการปล่อยตัว:

ในขณะที่บทกวีของเขาได้รับความสนใจมากมาย Whitman ได้รับการยอมรับตั้งแต่แรกเริ่มว่ามีความสามารถพิเศษและมีการรับรู้ที่ไม่เหมือนใคร ในบทกวีของเขาเขาสำรวจความเป็นพระเจ้าของธรรมชาติและของบุคคล เขายอมรับศาสนาทุกประเภท และเขามักจะสานพวกเขาเข้าด้วยกันเพื่อยกย่องความรักอีกครั้ง: อเมริกา

"[T] ผู้ชายของเขามีความกล้าหาญในตัวเขาเขาน่าทึ่งจริงๆ" The Times เขียนไว้ในบทวิจารณ์ "Leaves" ครั้งแรกในปี 1856 หลังจากกัดฟันมากเกี่ยวกับ "ความอวดดีและความไม่เหมาะสม" ของงาน "เราเข้าใจผิดมากว่าถ้าเขายังไม่ได้มีส่วนร่วมในวรรณกรรมอเมริกันซึ่งจะปลุกความพิศวง"

In fact, "Leaves," a collection that Whitman added to and edited many times over his life, endures as one of the most persuasive of American literary efforts. Years after his death, the poet Ezra Pound called Whitman "America's poet."

"His crudity is an exceeding great stench," Pound wrote, "but it is America."

Certainly, Whitman is as complicated as the nation itself.

A Brief Bio

วิทแมนเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2362 บนลองไอส์แลนด์นิวยอร์กเป็นบุตรชายคนที่สองในจำนวน 9 คนของวอลเตอร์วิทแมนและลูอิซาแวนเวลซอร์ ไม่นานหลังจากนั้นครอบครัวก็ย้ายไปบรู๊คลินโดยที่วิทแมนเข้าเรียนในโรงเรียนของรัฐบรูคลิน ตอนอายุ 12 ปี Whitman ทำงานในโรงพิมพ์และทำงานอย่างหนักเพื่อซื้อหนังสือ เขาอ่านมักมากรวมทั้งผลงานของโฮเมอร์, ดันเต้และเช็คสเปียร์

In 1841, at the ripe old age of 22, Whitman turned his career to journalism, founding the weekly newspaper, The Long-Islander. He later worked for several Brooklyn and New York papers, until moving to New Orleans in 1848 — this is where he first witnessed auctions of enslaved people. After soon returning to New York, he co-founded the Brooklyn Freeman, a free-soil (antislavery) newspaper. According to the Walt Whitman Archive, the paper includes some of Whitman's "most passionate antislavery journalism and marks a transitional period in his life during which his cynicism about American politics began to direct his attention to other areas."

The Wonder of Whitman's Work

To understand and appreciate Whitman — critics and scholars have been trying to do so since that first edition of "Leaves" — is to recognize an extraordinary view and a unique way of expressing it.

"He invented a new way of thinking about poetry," says Marianne Noble, a professor of literature at American University in Washington, D.C. and a self-professed huge Whitman fan. "His long lines, his extremely simple diction, his brash championing of the natural dialect of Americans — all of this affirms people and fills them with self-esteem."

The mechanics of his poems have been copied for decades. But his themes, his intertwining of subjects like sex, religion, love, nature and the worthiness of every person, are something wholly Whitman. And they are worth celebrating, Noble says, sharing this verse from one of Whitman's most renowned poems, "Song of Myself":

“ วิทแมนเชื่อว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์สถิตอยู่ในร่างกายของมนุษย์ดังนั้นแม้แต่แขนของเขาเองก็ยังอธิษฐานได้” โนเบิลกล่าวในอีเมล "ด้วยเหตุนี้การมีเพศสัมพันธ์จึงเป็นการกระทำทางศาสนา"

ขุนนางชี้ให้เห็นถึงแง่มุมที่น่าสังเกตสามประการของวิทแมนและบทกวีของเขา: การเฉลิมฉลองเรื่องเพศของเขา "กำลังใจที่มีค่าของแต่ละคน" ของเขา และความรู้สึกของเขาที่ว่าบุคคลนั้นประกอบด้วยทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลนั้นโดยธรรมชาติและอื่น ๆ สิ่งที่โนเบิลเรียกว่า "ปรัชญาของตัวเอง" อีกครั้งจาก " เพลงของตัวเอง ":

Whitman's America

ความคิดของ Whitman เกี่ยวกับอเมริกา (ดู " I Hear America Singing ") เป็นสถานที่ที่บุคคลที่แตกต่างกันมารวมกันในประเทศที่เป็นหนึ่งเดียวเพื่อสร้างตัวตนที่ยิ่งใหญ่กว่า ในคำนำของ "Leaves" Whitman เรียกอเมริกาว่า " บทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด " เขาเขียนงานหลายสิบชิ้นในช่วงสงครามกลางเมือง (" Beat! Beat! Drums! ") และหลังจากนั้น ในปีพ. ศ. 2408 หลังจากการลอบสังหารของอับราฮัมลินคอล์นเขาเขียนข้อความไว้อาลัยให้กับประธานาธิบดีที่ล้มลง " O Captain! My Captain! "

แต่ความคิดของวิทแมนเกี่ยวกับอเมริกาแม้จะเชื่อในคุณค่าของทุกคน แต่ก็ไม่ได้รวมทั้งหมด

After the Civil War, Whitman suggested that Black people were inferior to whites and possibly destined for extinction. He thought the same of Native Americans. He likened Black Americans to "baboons." He called Native Americans "savages."

"How Whitman could have been so prejudiced," George Hutchinson and David Drews wrote in a 1998 book on Whitman, "and yet so effective in conveying an egalitarian and antiracist sensibility in his poetry, is a puzzle yet to be adequately addressed."

โนเบิลกล่าวว่า: "วิทแมนใน 'อเมริกา' มีปัญหาบางอย่างเขามีความคิดเกี่ยวกับอเมริกาที่ประกอบขึ้นจากทุกเผ่าพันธุ์ แต่มันเป็นปัญหาของการหลอมรวมทั้งหมดจำเป็นต้องล้างให้ขาวในอเมริกาพวกเขาถูกล้างให้ขาว เขาคิดว่าดังนั้นเขาจึงไม่เห็นปัญหา แต่เรารู้ว่ามีการสูญเสียครั้งใหญ่ในกระบวนการนี้และมันจะไม่เกิดขึ้นต่อไป "

มุมมองเหล่านั้นเกี่ยวกับการแข่งขันดูเหมือนจะขัดแย้งกับ "กวีอเมริกา" ของวิทแมนเป็นพิเศษ เราจะคืนดีกับงานของคนที่เห็นความศักดิ์สิทธิ์ในทุกคนได้อย่างไรซึ่งยกย่องอเมริกาว่าเป็นสถานที่ที่ความเป็นปัจเจกสามารถทะยานขึ้นได้ แต่ใครเล่าจะปฏิเสธคำสัญญานั้นกับคนจำนวนมาก

ท้ายที่สุดแล้วความขัดแย้งที่สับสนที่สุดของศิลปินที่ซับซ้อนมีความสามารถและมีข้อบกพร่อง

NOW THAT'S INTERESTING

วิทแมนได้รับการส่งเสริมการปฏิบัติอื่น ๆ การอาบแดดในภาพเปลือย ในปี 2401 ภายใต้นามแฝงเขาเขียนซีรีส์การช่วยเหลือตัวเองในThe Sunday Atlasของนิวยอร์กชื่อ " สุขภาพและการฝึกอบรมลูกผู้ชายพร้อมคำแนะนำที่ไม่เหมาะสมต่อเงื่อนไขของพวกเขา " คำแนะนำของเขาสำหรับการควบคุมอาหารจะทำให้สัตว์กินเนื้อภาคภูมิใจ: "แต่ในการต่อต้านทุกสิ่งที่สามารถพูดได้ในนามของขนมปังแห้งและแอปเปิ้ลตุ๋น (อาหารที่ดีพอที่จะทำให้ระบบหมดไปในบางครั้งหรือในกรณีที่มีอาการครึ่งซีกพอดี ) เราไม่ลังเลที่จะประกาศต่อสาธารณะว่าเรายึดมั่นกับคำขวัญที่จารึกไว้ก่อนหน้านี้ - ปล่อยให้ส่วนหลักของอาหารเป็นเนื้อสัตว์และยกเว้นสิ่งอื่นใดทั้งหมด "