Amerikan tahayyülüne göre, Püritenler, New England'ı kolonileştiren ve altı saatlik bir kilise ayininden sonra iyi bir cadı yakmanın ardından hiçbir şeyi sevmeyen tokalı dindar mülteciler olarak bilinirler .
Ancak Püritenlerin gerçek tarihi, hem en yüksek ahlaki değerleri hem de en yaygın insan zaaflarını sergileyen karmaşık ve genellikle yanlış anlaşılan insanların resmini çizer. Gerçekleri kurgudan ayırmak için 17. yüzyıl Amerikan dini hareketlerinden iki bilim adamıyla konuştuk.
1. Püritenler ve Hacılar Bir ve Aynı
Püritenler ve Hacılar olarak bilinen İngiliz yerleşimcilerin pek çok ortak noktası var, ancak bunlardan yalnızca biri Mayflower'a geldi ve Wampanoag Kızılderilileri ile bir Şükran Günü yemeği paylaştı . Diğeri daha sonra geldi ve Yerli Amerikalılara savaş açtı.
Dini açıdan bakıldığında Püritenler ve Hacılar neredeyse aynıdır. Teknik olarak, ikisi de Püritenlerdi çünkü ikisi de İngiltere Kilisesi'ni "arındırmak" ya da reform yapmak istiyorlardı, ama bunu yapmak için farklı yolları vardı. Püritenler kiliseyi içeriden yeniden düzenlemeye çalışırken, Hacılar kiliseyi terk etmek zorunda olduklarına inanan "ayrılıkçılar" olarak biliniyordu.
San Francisco Eyalet Üniversitesi'nde tarih profesörü ve " Holy Nation: Devrim Çağında Transatlantik Quaker Bakanlığı . " "Püritenler, bu model ütopik toplum kurmaya ve İngiltere'yi saflığa teşvik etmeye niyetliler."
Hacılar adını (çok sonra) William Bradford'un "Of Plymouth Plantation" daki , grubun Hollanda'dan ağlayarak ayrılışını anlatan bir pasajdan aldılar: "Böylece, on iki yıla yakın dinlenme yerleri olan o güzel ve hoş şehri terk ettiler; ama onlar; onların hacı olduklarını biliyordu ve bunlara pek bakmıyorlardı, ama gözlerini cennete, en sevdikleri memleketlerine kaldırıp ruhlarını susturdular. "
Hacılar ilk önce Mayflower'a geldiler ve 1620'de Plymouth kolonisini kurdular. Zavallı ve hazırlıksız, 102 yerleşimcilerinin neredeyse yarısını Wampanoag yardımına gelmeden önce soğuk ve kıtlık yüzünden kaybettiler. Püritenler, çoğunlukla orta sınıf tüccarlar, on yıl sonra 17 gemiyle geldiler ve çok daha büyük ve daha müreffeh Massachusetts Körfezi Kolonisini kurdular.
Yeni Dünya'da sonra, Hacılar ve püritenlerin arasındaki teolojik ayrımlar - olmayan bölücülere karşı ayrılıkçı - anlamsız hale Francis Bremer, "dahil püritenlerin birkaç kitap, profesörü Pennsylvania Millersville Üniversitesi'nde tarihi alanında emekli ve yazar diyor Püritenliğine: Çok Kısa Bir Giriş . " Örneğin, Massachusetts Körfezi Kolonisi'ndeki Püritenler, Hacı'nın İngiltere topraklarından uzakta bir inananlar cemaatinin kendi aralarında bir antlaşma veya sözleşme yapmayı kabul etmeleri için bir kilise kurmaya yönelik yeni yöntemini izlediler.
Bremer, "Ve Massachusetts'in yaptığı da budur" diyor. "Hacılar örneğini takip ediyorlar ve gerçekten hiçbir ayrım yok."
Crabtree, Püritenlerin ve Hacıların, karşılaştıkları Yerli Amerikalılara karşı davranışlarında kendilerini ayırdıklarına inanıyor.
Crabtree, "Hacılar buraya geldiklerinde Wampanoag insanlarıyla çalışma ilişkisine sahipler, ancak Püritenler bununla ilgilenmedi" diyor. "Püritenler 1630'da ortaya çıktı ve 1636'da Yerli Amerikalılarla savaş halindeler."
2. Püritenler Amerika'ya Din Özgürlüğü Getirdi
İlk İngiliz atalarının dinlerini özgürce yaşayabilecekleri bir özgürlük ülkesi arayışıyla Atlantik'i geçtiği neredeyse bir Amerikan müjdesi. Ancak Püritenler, Amerika'da arındırılmış Hıristiyan versiyonlarını özgürce yaşama hakkını kesinlikle iddia etseler de, aynı özgürlüğü diğer mezheplere de vermediler.
Püriten bir din adamı olan ve sömürge lideri olan Nathaniel Ward, Massachusetts Körfezi Kolonisi'ndeki diğer Hristiyan mezheplerinin sahip olduğu "özgürlük" hakkındaki yaygın Püriten görüşünü şöyle özetledi :
Puritan safları içindeki muhalifler bile rutin olarak sapkınlık için yargılandı ve sürgün edildi. En iyi bilinen vakalar , Yerli Amerikalılara daha iyi muamele edilmesini ve kilise ile devletin daha keskin bir şekilde ayrılmasını savunan Roger Williams ; ve erkek hiyerarşisini tehdit eden popüler bir kadın şifacı ve vaiz Anne Hutchinson .
Püritenlerin kanını gerçekten kaynatan mezhep, Quaker'lardı. Bremer, diğer gruplar koloniden sürüldüğünde sürgün edildiğini söylüyor. Quakers değil.
Crabtree, "Puritan mavi yasalarında, bir Quaker'a bir sonraki şehre gitmek için talimatlar verdiğiniz için ölüme maruz kalabilirsiniz; bu gerçekten ne kadar şiddetliydi," diyor Crabtree. "Beş Quaker, kulakları ve dilleri kesildikten sonra Boston Commons'da öldürüldü."
3. Püritenler evlilikte bile seksten nefret ettiler
Modern tabirle, seksin doğası gereği günahkar ve kirli olduğunu düşünen insanların "püriten" inançlara sahip oldukları söylenir. Peki Püritenler sandığımız kadar cinsel olarak bastırılmış mıydı?
Bremer, en azından karı koca arasında ilişki yaşandığında, hiç de değil, diyor. Diğer Hıristiyan mezheplerinin aksine, Püritenler cinselliği üremeyle sınırlamadılar, ancak bunu evlilik ilişkisini derinleştirmenin temel bir yolu olarak gördüler.
Bremer, "Püriten din adamları, 'arzu etme görevi' olarak adlandırdıkları şey hakkında vaaz verirdi ve karısından cinsel ilişkiye girmeyen en az bir adamı aforoz etti. "Karı koca arasındaki ilişki 'isteyerek, sık sık ve neşeyle' yürütülmeli, ancak muhtemelen takıntılı olmamalıdır."
Püriten lideri ve Massachusetts Körfezi Kolonisi'nin ilk valisi John Winthrop, İngiltere'deki eşi Margaret'e bile ateşli mektuplar yazdı :
Crabtree ve diğer bilim adamları, Puritanların evlilik öncesi sekse karşı bu kadar sert bir tavır almadıklarını da belirtiyorlar. Nişanlı veya kur yapan çiftlerin geceyi aynı yatakta, ayrı uyku çuvallarında paketlenmiş olsalar da birlikte geçirdikleri 'bohça ' adlı renkli İngilizce pratiğini ele alalım . Ayrılık her zaman geçerli olmadı.
Crabtree, "Çok sayıda çocuk evlilikten doğdu, ancak o kadar çok çocuk evlilikten doğmadı" diyor. "Sömürge çağında piçlik hakkındaki gerçek endişe, çocuklara kimin para ödeyeceğidir. Evlilik öncesi cinsel deneyler konusunda tam bir kısıtlama yoktur."
Zina, Püriten toplumda eşcinsellik gibi kesinlikle ciddi bir suçtu.
Nathaniel Hawthorne'un kolonyal bir kadının halka açık olduğu 1850 romanı " The Scarlet Letter " ın baş karakterine atıfta bulunarak Bremer, "Hisse senetlerinde diktirilen veya Hester Prynne gibi bir rozet takmak zorunda kalan zina yapanlarınız var" diyor. iddia ettiği günah için utandı.
4. Püritenler Orijinal Parti Poopersıydı
1925'te esprili gazeteci HL Mencken, Püritenliğin özlü tanımını sundu: "Birinin mutlu olabileceği korkusu."
Bremer, Puritanların umutsuz oyunbozanlar olarak ünlerini hak etmediklerini söylüyor. Zamanının diğer Hıristiyan mezheplerinden daha fazla baskı altında veya yargılayıcı değillerdi, ancak 19. yüzyıl Avrupalıları ve Amerikalıları Viktorya Dönemi'nin meşru baskıcı geleneklerine isyan etmeye başladıklarında, bunu Püritenlerin üzerine atmaya çalıştılar.
Bremer, "20. yüzyılın başlarında, dar görüşlü, sağduyulu, bağnaz, tahammül edilemez insanlar olarak bu genel Püriten stereotipi vardı" diyor Bremer.
Crabtree, Püritenlerin bir bütün olarak özellikle dindar olduklarına bile ikna olmamıştır. Örneğin 1660'larda koloni, "Yarım Yol Antlaşması" adlı yeni bir yasayı onayladı, çünkü bu ilk kurucuların çocukları kiliseye gitmiyordu ve nedenini bulmaları gerekiyordu.
Püriten vaizler tarafından verilen altı saatlik "ateş ve kükürt" vaazları, sadece Püriten yetkililerin sadıkların inançlarını kaybetmelerinden korkmaları nedeniyle gerekliydi.
Crabtree, "Kuşkusuz bazı Püritenler çok dindarlar, ancak çoğu için kiliseye gitmek bazen uygun, bazen değil" diyor Crabtree. "Bazen bakanı seviyorsun. Bazen sevmiyorsun. Püritenlerin bağlılığını abarttığımızı düşünüyorum."
5. Winthrop'un 'Tepedeki Şehir' Amerikan İstisnacılığının Bir İşaretiydi
Püritenler Massachusetts Körfezi'ne inmeden önce, liderleri John Winthrop , Arbella'da heyecan verici bir vaaz verdi . Yüzyıllar sonra, sözleri, Amerika'yı dünyaya bir demokrasi işareti olarak görmenin kısaltması olacaktı.
Ronald Reagan, diğer ABD başkanları ve politikacılarının yanı sıra, Winthrop'un "tepedeki şehir" fikrini Amerikan istisnacılığının bir vizyonu olarak kabul etti - Amerika'yı dünyadaki en büyük ulus yapan her şey. Reagan 1989'da yaptığı veda konuşmasında , tepedeki parlayan şehri "okyanuslardan daha güçlü kayaların üzerine kurulmuş, rüzgârla süpürülmüş, Tanrı'nın kutsanmış ve içinde yaşayan her türden insanla dolu uzun, gururlu bir şehir olarak gördüğünü açıkladı. uyum ve barış; ticaret ve yaratıcılıkla dolup taşan ücretsiz limanlara sahip bir şehir. "
Ancak Bremer ve Crabtree gibi bilim adamları Winthrop'un vaazında çok farklı bir anlam görüyorlar. Matta İncili'nden ödünç alınmış bir ifade olan "tepedeki şehir" i çağırmadan önce , Winthrop birlik ve Hıristiyan cömertliği için bir ricada bulundu: "Bu amaçla, bu çalışmada, tek bir adam olarak birbirine bağlanmalıyız. birbirimizi kardeşçe şefkatle eğlendirin. Başkalarının ihtiyaçlarını karşılamak için kendimizi fazlalıklarımızdan vazgeçirmeye istekli olmalıyız. Tüm uysallık, nezaket, sabır ve özgürlükle birlikte tanıdık bir ticareti sürdürmeliyiz. "
Crabtree, "Belge gerçekten idealist ve güzel" diyor. "John Winthrop, 'Kardeşim acıkırsa ben açım. Erkek kardeşim çıplaksa, ben çıplakım' demek için büyük bir acı çekiyor. Hepimizin bir arada olduğuna dair gerçek bir his var. Amerikalıların bundan aldığı şey genellikle bu değil. "
Ve Winthrop'a göre, "tepede şehir" olmak zaten ulaşılmış bir büyüklüğün işareti değil, sizi Tanrı'nın ve insanın yargısına maruz bırakan güvencesiz bir konum.
6. Hacılar Büyük Tokalarla Tamamen Siyah Giydiler
Puritan and Pilgrim elbisesinin Halloween kostüm versiyonu erkekler için siyah bir palto ve pantolon, kadınlar için geniş beyaz bir yaka ve herkes için belirgin bir kemer tokasıdır. Bu, daha zengin Massachusetts Körfezi kolonistlerinin kiliseye giydiği bir şey olsa da, günlük Püriten elbisesinin rengini ve çeşitliliğini temsil etmiyor.
Bremer, "Siyah kumaş o zamanlar çok pahalıydı ve seçkinler için ayrılmış bir renkti" diyor. "Rahipler veya valiler bunu giyebilir. Genel anlamda, Püriten envanterleri, topluluğun üst sınıf üyelerinin Kraliçe Elizabeth ve Kral Kames'in mahkemesinde görebileceğinizden farklı olmayan bir gardıropa sahip olduğunu ortaya koyuyor: beyefendilerin sarı kanarya saten takımları ve kırmızı kardinal ipek. "
Eski para Puritan seçkinlerin gösterişli renkler ve kumaşlar giymelerine izin verilirken, yasa gereği işçi sınıflarının yeşil, kahverengi ve kiremit kırmızısı gibi toprak tonlarında boyanmış yünlü giysilerle sade giyinmeleri gerekiyordu . Tarlalarda çalışmak veya ocak ateşini yönetmek için de en pratik giysiydi.
Crabtree, Puritanların da rütbe ve statü konusunda takıntılı olduklarını ve yeni para çabalayanların eski muhafızların altında yerlerinde tutulmalarını sağladığını söylüyor.
Bremer, "1650'lerde, takı ve takı açısından ne giyebileceğinizi düzenlemeye çalışan özet kanunları görmeye başlıyorsunuz" diyor. "Fazla harcayarak olduğunuzdan daha fazla veya daha iyi görünmeye çalışırsanız, bu günahtır."
7. Püritenler Fanatik Cadı Avcılarıydı
Bremer, Püritenlerin, erken modern dünyadaki herkes gibi cadıların ve büyücülüğün varlığına kesinlikle inandıklarını söylüyor. 16. ve 17. yüzyıllarda, İngiltere ve Avrupa'daki binlerce kadın ve erkek cadılık yapmakla suçlandı ve mahkum edildi veya kanunsuz çeteler tarafından yargılanmadan öldürüldü.
Ancak hiçbir büyücülük davası, 1690'larda Salem'de yüzlerce erkek, kadın ve çocuğun büyücülükle suçlanıp 19'unun idam edildiği trajedi kadar ünlü değildir. Yalnızca bu hesaba göre, Püritenler histerik cadı avcıları gibi görünüyordu.
Gerçek şu ki, Salem kesinlikle korkunç olmasına rağmen aykırı biriydi. Bremer, 1620'den 1692'ye kadar Plymouth ve Massachusetts Körfezi kolonilerinde bilinen sadece 61 cadı kovuşturması ve sadece 16 mahkumiyet olduğunu bildirdi.
Bremer, "Büyücülük yüksek standartta kanıt içeren bir suçtu" diyor. "Şeytanla gerçekten bir anlaşma olduğunu kanıtlamanız ve iki tanığınızın olması gerekiyordu."
Sitemizdeki bağlantılar üzerinden satın aldığınızda küçük bir ortaklık komisyonu kazanır.
Şimdi Harika
Pilgrims'in Plymouth Rock'a inişinin 400. yıl dönümünü anmak için Mayflower II'nin kopyası 20 milyon dolarlık bir restorasyondan geçti ve denize açıldı.
İlk Yayınlanma Tarihi: 22 Temmuz 2020
