Büyük bir tantanayla Barbados resmen cumhuriyet oldu ve Dame Sandra Mason'u ada ulusunun ilk başkanı olarak 30 Kasım 2021'e getirdi. Kraliçe II. Elizabeth'in temsilcisi olarak Prens Charles, kraliyet onay mührü sağlayarak törene katıldı. Barbados, 1966'da bağımsızlığını kazandı, ancak yeni ulus, II. Elizabeth'i sembolik bir devlet başkanı olarak tutarak eski derebeyleriyle bağlarını korudu.
Pek çok Bajan (Barbados sakini) için cumhuriyetçiliğe geçiş, devletin, gençlik aktivisti ve Barbados Müslüman Derneği'nin kurucusu Firhaana Bulbania'nın sözleriyle, "kamuda kalıcı olmaya devam eden zihinsel zincirleri" atmaya yönelik önemli bir girişimi temsil ediyor. zihniyetlerimiz."
Çoğu Bajan'ın ataları gerçek zincirlerde yaşadı. İlk İngiliz sömürgeciler 1625'te Barbados'a geldiler ve 1630'lardan itibaren adanın şeker tarlalarında çalışmak üzere çok sayıda köleleştirilmiş Afrikalıyı ithal etmeye başladılar . İngilizlerle sömürge bağlarını koparma mücadelesi yaklaşık 400 yıldır sürüyor.
Bussa'nın İsyanı
Bajan bağımsızlık hareketinin kökleri, 1816'da meydana gelen köleleştirilmiş bir isyan olan Bussa İsyanı'na kadar uzanıyor. Bu isyan, 14 Nisan Paskalya Pazartesi günü, Bussa adlı köleleştirilmiş bir sürücünün İngiliz sömürge milislerine ve garnizonuna karşı bir isyancı ordusunu yönettiği ve kamış tarlalarını yaktığı zaman patlak verdi. ve sömürge valisi James Leith düzeni yeniden sağlamayı başarana kadar yaklaşık iki hafta boyunca mülkleri yok etti.
Çatışma sona erdiğinde , Bussa'nın askerleri adanın kamış tarlalarının beşte birinden fazlasını tahrip etmiş ve 170.000 £ 'dan fazla maddi hasara neden olmuş , bugünün satın alma gücü yaklaşık 13 milyon $'dır.
Ama başarılı olamadılar. Bu 150 yıl daha sürdü ve monarşinin kaldırılması ancak bu yıl oldu.
30 Kasım 2021'deki görkemli olaylar, köleliğe dayalı bir siyasi rejimin ve ekonominin temsilcilerine karşı şiddetli bir isyan olarak başlayan bir hareketin doruk noktasıydı.
Bussa hakkında, hayatta kalanların ifadelerinde 1816 ayaklanmasının askeri lideri olarak adlandırılmasının ve savaş sırasında öldüğünün söylenmesinin ötesinde çok az şey biliniyor . Bussa adlı bir sürücü, o sırada güneydoğu Barbados'taki Bayley Çiftliği'nde köleleştirildi . Köleler arasından bir "sürücü" seçildi ve esasen bir gözetmen olarak hareket etti. Bu nedenle, Bussa, çevredeki plantasyonlarda sayısız köleleştirilmiş erkek ve kadına erişime sahipti.
Bussa İsyanı hakkında bilinenlerin çoğu, hayatta kalan isyancıların ifadelerinden , Sömürge Dairesi'nden gelen raporlardan ve o sırada Barbados'ta bulunan Protestan misyonerlerin hatıralarından geliyor . Bu kaynaklar, köleleştirilmiş kurtuluş taleplerinin tanıdık bir hikayesini ve ayrıca 1791 Haiti Devrimi söylentilerinden esinlenen bir isyanı detaylandırıyor.
Yaşayan Bir Bayrak
Bussa, isyancılarını, saldırıları koordine etmek için savaş bayraklarının kullanılması da dahil olmak üzere, etkileyici bir militarizasyon derecesi ile örgütledi. İmparatorluk askerleri, köleleştirilmiş konutları yağmalarken çok sayıda pankart ve standart buldular . Ada garnizonunun komutanı Edward Codd, "Bir Siyah Adamın Beyaz Bir Kadınla Birliğini temsil ederek Tutkuları alevlendirmeye hizmet eden kaba bir çizim" sunan birini bile hatırladı . Yine de Bussa'nın hikayesinin çoğu, 1816'daki isyandan kurtulan başka bir bayrakta anlatılıyor.
Bu bayraklardan herhangi birinin, Johnny Cooper adlı köleleştirilmiş bir isyancı tarafından yapılmış , hayatta kalan tek örneği , Siyahların özgürleşmeye yönelik tutumlarının, köleleştirilmiş Afrikalıların özgürlüklerini sağlamak için yapmaya istekli oldukları eylemlerin ve en uygun şekilde bekledikleri şeyin tam bir açıklamasını veriyor. gibi görünme özgürlüğü.
Örneğin, Bussa'nın isyancıları kraliyet ve ilahi onaya sahip olduklarına inanıyorlardı . Bayrak, Kral III.
Kralın arkasında, Britannia kendisi bir İngiliz aslanının üzerinde oturuyor ve "çaba gibi oğullara liderlik etmekten her zaman mutlu olduğunu" yorumluyor. Köleleştirilmiş devrimciler de benzer şekilde "TANRI her zaman çabayı kurtarır" diye inanıyorlardı. Bussa'nın isyancıları, Britanya monarşisinin onların kötü durumunu anladığına ve anlayış gösterdiğine açıkça inanıyorlardı.
Bayrakta tüfek ve baltaların yanında siyah bir kadının bulunması, köleliğe karşı mücadelenin hem şiddetli hem de evrensel olduğunu gösteriyor. Tasvir edilen kadın muhtemelen Nanny Grigg adında okuryazar köleleştirilmiş bir ev hizmetçisinin suretidir . Grigg, Bussa İsyanı'nın planlanmasında etkili oldu ve plantasyondaki büyük evden gazeteleri çalıp Bussa ve teğmenlerine okuma görevi verildi.
Ancak en çarpıcı şekilde, bu bayrak Bussa'nın isyancılarının kurtuluşlarının nasıl görüneceğini beklediğini ortaya koyuyor. Afişin ortasındaki Siyah adamın tacı George III'ten daha büyük. Bu muhtemelen isyancıların Barbados'un kurtuluş sonrası lideri olarak seçtiği Washington Francklin adında özgür bir Siyah adamın tasviri .
Bu, Kraliyet Donanması gemisinin olay yerinden doğuya, İngiltere'ye geri dönmesiyle daha da vurgulanıyor. Başka bir deyişle, Bussa ve takipçileri kurtuluşun imparatorluk yönetiminden tam bağımsızlık ve İngiliz hükümdarının kutsaması ile gelmesini bekliyorlardı.
Bu bayrak, 1816'da Afrika kökenli Bajans'ın nihayet 30 Kasım 2021'de gerçekleşen şeyi umduğunu açıklıyor.
Monarşi nereye
1966'da Britanya'dan bağımsızlığını kazanmasından bu yana Bajanlar, kraliyetten uzak devlet başkanları sorunuyla boğuşuyor.
1979'da Bajan hükümeti, Cox Anayasa İnceleme Komisyonu'nun anayasal monarşinin tercih edilen hükümet biçimi olarak kaldığı sonucuna varan raporunu yayınladı .
Müteakip hükümetler 2008 ve 2015 yıllarında cumhuriyetçilik olasılığını incelediler . Ancak bu çalışmalardan hiçbir şey çıkmadı. Bu anayasal değişime ilham veren, 2020 yazından itibaren kurumsal ırkçılıkla küresel hesaplaşma oldu .
Bussa'nın 200 yılı aşkın bir süre önce Afrika kökenli Bajanlara yönelik tutarlı ve devrimci vizyonu, hakları için savaşanlar için bir dayanıklılık dersi işlevi görüyor. Aynı zamanda, kurumsal beyaz üstünlüğüne karşı Siyah mücadelelerinin ve bunların yankılanmaya devam etme yollarının yüzyıllardır süren tarihinin güçlü bir hatırlatıcısıdır.
Lewis Eliot , Oklahoma Üniversitesi'nde tarih bölümünde yardımcı doçenttir.
Bu makale, Creative Commons lisansı altında The Conversation'dan yeniden yayınlanmıştır. Orijinal makaleyi burada bulabilirsiniz .
