In İncil Kral Süleyman'ın saltanatı antik İsrailli zenginlik, güç ve ilahi otoritenin yüksekliği ile örtüşmektedir. Kral Süleyman, 1. Krallar kitabına göre, "zenginlik ve bilgelik bakımından dünyanın diğer tüm krallarından daha büyüktü." Şöhreti, muhteşem Sheba Kraliçesi gibi saraylı ziyaretçileri cezbetti ve şehvetli iştahı en az 700 eş ve 300 cariye gerektiriyordu.
Tanrı tarafından seçilmiş ve kutsanmış olan Süleyman, efsanevi Ahit Sandığı'nı barındırmak için Kudüs'teki İlk Tapınağı inşa etti ve Fırat Nehri'nin Negev Çölü'ne kadar uzanan kuzeydeki krallıkları fetheden 1.400 savaş arabasıyla yönetilen bir orduya komuta etti.
Yine de bir asırdan fazla kazma ve araştırmadan sonra, arkeologlar ve tarihçiler henüz Birinci Tapınağa ait tek bir taşı ya da İncil'in dışındaki büyük Kral Süleyman'a kısa bir metinsel referansı bile ortaya çıkaramadılar.
Aslında, bazı bilim adamları, Süleyman ve İncil'deki hayattan daha büyük bir figür olan babası David'in, iyi bir halkla ilişkiler departmanına sahip yerel olarak tanınan kabile reisleri kadar dünyaca ünlü, her şeye gücü yeten krallar olmayabileceğine inanıyor.
"Gerçek" Kral Süleyman'ın kim olduğunu belirlemek için , Nashville'deki Lipscomb Üniversitesi'ndeki Lanier Arkeoloji Merkezi'nin direktörü Steven Ortiz ile konuştuk ve İsrail'de, David ve Süleyman dönemine tarihlenen yerler de dahil olmak üzere arkeolojik kazılara öncülük etti. , yaklaşık 1000 M.Ö.
İsrail'in Altın Çağı
Kral David, tüm eski İsrail'i kapsayan tek bir krallık olan Birleşik Monarşi olarak bilinen şeyi yöneten ilk kişiydi. Davut'un birçok karısı ve oğlu vardı, ancak İncil bize, ölümünden sonra tahtı almak için sevgili Bathsheba'nın oğlu Süleyman'ı seçtiğini söylüyor.
Ortiz, "İncil'de Süleyman, İsrail krallarının zirvesiydi" diyor. "Birleşik Monarşiyi David'den miras aldı, ama daha da ileri götürdü. Süleyman ve tüm eşleri, Süleyman'ın altınları, Süleyman'ın Tapınağı var. Onun saltanatı hayattan daha büyük, en azından İncil'deki hesapta."
1. Krallar 10:21'e göre İncil, İlk Tapınağın ihtişamını ve her şeyin altından yapıldığı Süleyman'ın saraylarının lüksünü anlatır, çünkü "çünkü Süleyman'ın günlerinde gümüşün pek değeri yoktu" . Süleyman'ın büyük bilgeliği her yere yayılırken, "bütün dünya Tanrı'nın yüreğine koyduğu bilgeliği duymak için Süleyman'a kulak verdi."
En ünlü yabancı devlet adamı, "baharatlar, büyük miktarda altın ve değerli taşlar" taşıyan develerden oluşan "büyük bir kervan"ı yöneten etkileyici Saba Kraliçesiydi (muhtemelen Etiyopya veya Yemen'den ). İncil'e göre, tüm gördükleri ve duydukları karşısında "bunalmıştı". Kings 10'da şöyle haykırıyor: "Bilgelik ve zenginlikte duyduğum raporları çok aştın. Halkın ne kadar mutlu olmalı!"
Sonra 1 Krallar 3'te anlatılan "Süleyman ve İki Kadın" veya "Süleyman'ın Yargısı" olarak bilinen efsanevi hikaye var . Bu masalda, iki fahişe Süleyman'ın önüne gelir ve her biri bir erkek çocuğunun oğulları olduğunu iddia eder. Süleyman sakince muhafızına bir kılıç almasını ve çocuğu ikiye bölerek her kadına yarısını vermesini emreder. Kadınlardan biri bağırır ve eğer bu, çocuğun hayatını kurtarmak anlamına geliyorsa, bebeği diğer kadınlara vermesini söyler.
Süleyman, "Yaşayan bebeği ilk kadına verin. Onu öldürmeyin, o onun annesidir" diye emreder, çünkü sadece gerçek anne bebeğinin hayatını kendi mutluluğunun önüne koyabilir.
İncil'de Süleyman'ın Farklı Anlatımları
Süleyman, İbranice İncil'in üç kitabında yer alır - 2 Samuel, 1 Kral ve 2 Tarihler - ve yaşamının ayrıntıları farklı yeniden anlatımlarda değişir . Örneğin, daha önceki kitapların Süleyman'ın öyküsünün bazı "daha az parlak" yönlerini içermesi daha olasıdır, örneğin, tahtın erkek kardeşlerinden gasp edilmesi ve putperest kadınlara karşı günahkâr zevki gibi.
İncil, 1. Krallar 11'de "Kral Süleyman... birçok yabancı kadını severdi... Moavlılar, Ammonlular, Edomlular, Saydalılar ve Hititler" . "Onlar, Rab'bin İsrailoğullarına, 'Onlarla evlenmeyin, çünkü yüreklerinizi tanrılarının ardına çevirecekler' dediği uluslardandı. ... Süleyman yaşlandıkça, eşleri onun yüreğini başka ilahların ardına çevirdiler ve yüreği, babası Davud'un yüreği gibi, Tanrısı RAB'be tam olarak adanmadı."
Bu, Süleyman'ın düşüşünün nedeni olarak gösterilir. Yeni bir kral olarak Süleyman, bilgeliğin iyi hüküm sürmesi için dua etmişti. Allah, onun şahsi kazanç istememesine hayran kalmış ve ona hikmet bahşetmenin yanında zenginlik de bahşetmiştir. Ama başka tanrılara tapmaya başladığı için Tanrı onun korumasını kaldırdı ve kralın savaşması gereken düşmanları yükseltti. Tanrı ayrıca Süleyman'a, krallığının çoğunun Süleyman'ın ölümünden sonra oğlundan ayrılacağını söyledi.
Bunun gibi eleştiriler Solomon'un 2 Samuel ve 1 Kings'deki hesaplarında yer alırken, "en büyük hitler" gibi okunan 2 Chronicles'da uzaktan olumsuz hiçbir şey yer almıyor. Bu oluyor genelde bilginler arasında mutabık Samuel ve Krallar Sürgün (yaklaşık 550 M.Ö.) sırasında yazılı iken Günlükleri Yahudiler Kudüs'e döndü ve İkinci Tapınak inşa ettiği Babil, sonra 400 ve 300 M.Ö. arasındaki yazılmış olduğunu
Chronicles'ın yazarı, muhtemelen politik nedenlerle David ve Solomon'un saltanatının en parlak raporlarını seçti . Süleyman'ın ölümünden sonra Birleşik Monarşi ikiye bölündü. Chronicles'ın yazarı, Davut ve Süleyman'ın kraliyet çizgisi tarafından yönetilen güneydeki Yahuda Krallığı'nın bir vatandaşıydı. Chronicles'ın Davut ve Süleyman'ı dünyadaki en büyük krallar ve Tapınak'tan bir mimari harikası olarak bahsetmesi mantıklıdır, çünkü yazar Yahuda'nın kuzey İsrail Krallığı değil, gerçek İsrail olduğu iddiasını ortaya koymak istemiştir .
Daha sonraki Hıristiyan okuyucular, Tarihler'deki Davut ve Süleyman'ın büyüklüğünün abartılı hesaplarına kilitlendiler çünkü İsa, Matta'nın Yeni Ahit kitabındaki şeceresine göre, doğrudan Davut'un Evinden soyundan geldi . Davut'un görkemi ve Süleyman'ın saltanatı, İsa'nın geri döneceği ve Tanrı'nın krallığının bir kez daha yeryüzünde kurulacağı milenyumun habercisi olarak görülüyordu.
Şef Teorisi
Bilim adamları, David ve Solomon'un tarihselliği ve Birleşik Monarşilerinin gerçek boyutu konusunda ikiye bölünmüş durumdalar. Mısırlılar gibi komşu krallıklardan gelen metinlerde Süleyman'a ekstra İncil referansları olmasa da - İncil'in Süleyman'ın firavunun kızlarından biriyle evlendiği iddiasına rağmen - Birleşik Monarşinin varlığına işaret eden ilginç bir kanıt var.
Ortiz, 1993'te kuzey İsrail'deki arkeologların, Aramilerin İsrail krallarına karşı kazandıkları zaferi anlatan ve "Davut Evi" olarak anılan Aramice yazılı bir taş tablet ortaya çıkardıklarını söylüyor.
Ortiz, İsrail'in o dönemde Omri ve Ahab gibi daha az bilinen krallar tarafından yönetildiğini açıklayarak, "Davud'un zamanına değil, ancak bir yüzyıl sonra Aramilerle yapılan savaşlara tarihleniyor" diyor. "Bunun anlamı, Aramiler İsrail'i fethetmekle övünmek istediklerinde, Omri veya Ahab'dan daha büyük bir isim seçtiler, bu yüzden ona 'Davut Evi' dediler."
Ancak yine de, bir tabletin bir parçası, Birleşik Monarşi'nin antik dünyada büyük bir olay olduğunun önemli bir kanıtı değildir.
İsrail Finkelstein adlı bir arkeolog , David ve Süleyman'ın yaşayacağı MÖ 1000'de eski İsrail'in hala tozlu bir durgun su olduğuna dair tartışmalı bir teoriyi destekledi . Davud ve Süleyman, geniş ve güçlü bir krallığı yönetmek yerine, büyük olasılıkla yerel Bedevi kabilelerinin önemli reisleriydi. Finklestein'ın teorisine göre, şehirli bir İsrail krallığının gerçek kuruluşu MÖ dokuzuncu yüzyıla kadar gelmedi ve Omri'nin yönetimiyle aynı zamana denk geldi.
New Yorker'a göre Finkelstein, İncil'deki abartılı konuşmanın , kuzey İsrail Krallığı ile devam eden rekabette krallıklarının önemini oynamak isteyen Yahudi yazarların bir ürünü olduğunu yazdı .
Ortiz aynı fikirde değil. On yıl boyunca, Kudüs'ün batısındaki tepelerdeki bir köy olan Tel Gezer'de bir kazı yürüttü ve ekibi burada MÖ 1000'den kalma bir idari kompleksin kanıtlarını ortaya çıkardı Ortiz, kentleşmenin ve krallık inşasının David ve Süleyman'ın zamanında zaten gerçekleştiğini iddia ediyor. .
Ortiz, kabile reisi teorisini satın almıyor, ancak bu, Süleyman'ın muhteşem zenginliği ve gücüyle ilgili hikayelerin hepsinin doğru olduğunu düşündüğü anlamına mı geliyor?
Ortiz, "David ve Süleyman'la ilgili hikayeler ve gelenekler büyüdü ve kendilerine özgü bir yaşam sürdüler" diyor. "Ama onların Birleşik Monarşisinin 10. yüzyıl için önemli olacağını düşünüyorum. En azından İncil yazarları bağlamında bu büyük bir krallıktı."
Yararlı bir benzetme yapar. Division III futbol takımı olan bir üniversiteye giderseniz, muhtemelen Division III futbolunun oldukça büyük ve rekabetçi olduğunu düşünürsünüz. Ortiz, "Yalnızca bir Division I oyunu gördüğünüzde 'Whoa!' gibi oluyorsunuz" diyor.
Şimdi Bu İlginç
Bazı bilginler , Süleyman'ın bilgece yargılarına ilişkin hikayelerin (İncil'de kayıtlı olmayan pek çok kişi dahil) Ortadoğu ve Avrupa halk masallarında bulunduğunu belirtiyor. "Solomon ve İki Kadın" benzer hikayeleri de görünür Hindu ve Budist metinlerinde. Süleyman ayrıca İslam'da büyük bir peygamber ve kral olarak kabul edilir .
