Marcus Aurelius (MS 121-180) , gerçeği arayanlar tarafından binlerce yıldır okunup alıntılandı, hiçbir zaman "Meditasyonlar " ın yayınlanmasını istemedi . İnce hacim yakalar antik bir Roma imparatoru ve adanmış öğrencinin özel düşüncelerim Stoacı felsefenin o barbar işgalcilere karşı savaşa ordularının başında olarak yaptığı konuların izledi milyonlarca die bir veba gelen çiçek .
Yaklaşık 2000 yıl önce yazılan "Meditasyonlar", modern okuyucularda çok derin bir yankı uyandırıyor çünkü Marcus Aurelius, hayatın en büyük sorularının bazılarına cevaplar verdi - nasıl iyi bir insan olunur, zorluklarla nasıl başa çıkılır ve duyguları nasıl dizginlenir ve neye odaklanılır? gerçekten önemli - ve bunu kısa, kolay sindirilebilir, oldukça alıntılanabilir Stoacı bilgelik külçeleriyle yapıyor.
Creighton Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve " Marcus Aurelius: A Guide for the Perplexed " kitabının yazarı William O. Stephens , "En başından beri Stoacılık, yalnızca incelenecek değil, yaşanacak bir felsefe olarak tasarlandı" diyor . "Meditasyonların pratik bir rehber olması amaçlanıyor. Ve Marcus'un Antik Roma'da karşılaştığı zorluk türleri, 'veba' da dahil olmak üzere bugün karşılaştığımız insan koşullarından ve zorluklardan o kadar da uzak değil."
İşte Stephens'ın Marcus Aurelius'tan potansiyel olarak yaşamı değiştiren beş tavsiye parçası:
1. "Başkalarına karşı hoşgörülü ve kendinize karşı katı olun."
Stoacılığın temel ilkelerinden biri, yalnızca kendinizi - kendi eylemlerinizi ve tepkilerinizi - dış koşullar veya diğer insanları kontrol edemeyeceğinizdir. Aynı şekilde, diğer insanların eylemlerini de "iyi" veya "kötü" olarak yargılayamazsınız çünkü onların motivasyonunu bilmiyorsunuz.
Stephens, "Stoacılar, diğer insanların o sırada kendileri için iyi olduğuna karar verdikleri şeye göre davrandıklarına inanıyor" diyor. "Belki bir arkadaşları tarafından ihanete uğramışlar veya hasta bir akrabaları için endişeleniyorlar, bu yüzden neye odaklanmaları gerektiği konusunda dikkati dağılmış durumda."
İnsanlar cehalet içinde hareket etse ve bu eylemler size zarar verse bile, diğer insanların en kötüsünü düşünmek mantıklı değildir, çünkü sonuçta onların kalplerini ve zihinlerini bilmiyorsunuz. Diğer insanlara hatalarını ve kusurlarını göstermek için bir ayna tutmak yerine, içe dönün ve kendi düşünceleriniz ve eylemleriniz üzerine düşünün.
Stephens "Kendi tepkilerinizde katı olun" diyor. "Sabır, anlayış ve işbirliği gibi Stoacı erdemleri uygulayın ve her gün kaslarmış gibi esnetin. Hatalarınıza odaklanın ve onları düzeltmeyi düşünün. Kendinize güvenin ve diğer insanları sevin."
Bonus alıntı : "Başkalarının hatalarından kaçmaya çalışmak aptalca. Kaçınılmazlar. Sadece kendi hatanızdan kaçmaya çalışın."
2. "Eylemin önündeki engel, eylemi ilerletir. Yolda duran, yol haline gelir."
Stoacı bakış açısından, başarı ve mutluluğumuzun önündeki zorlukların veya "engellerin" varlığı, zorluklar olarak değil, zorluklar olarak görülmelidir. Nesnel olarak "kötü" görünen olaylar ve koşullar - boşanma, mali başarısızlık, hastalık, ölüm - kendi içlerinde "kötü" değildir. İlahi takdir tarafından yönetilen canlı bir kozmostan, birbirine bağlı bir bütünün parçasıdırlar.
Stephens, "Engeller, kozmosun size sağladığı hammaddedir ve kendi kaynaklarınızı etkinleştirerek size yeniden çalışma ve dönüştürme fırsatı verir: zihniniz, zekanız ve mantığınız," diyor Stephens.
Marcus Aurelius sıkıntıları yakından biliyordu. Stephens, eşi Faustina ile birlikte 13 çocuğundan yalnızca üçünün yetişkinliğe kadar yaşadığını söylüyor. Asla imparator olmayı arzulamadı, ancak sürekli olarak içeriden ve dışarıdan saldırı altında olan geniş bir bölgeyi yönetti. "Meditasyonlar" da kaydedilen düşünceler, dışa dönük bir tavsiye değil, kendi güçlüklerini ve kaybını kendi kendine dönüşüm için yakıt olarak nasıl kullanacağına dair kendi kendine yönlendirilmiş hatırlatıcılardı.
"Meditasyonlar" daki güçlükler karşısında cesaret için en dokunaklı alegorilerden biri, söndürülemeyen bir ateştir. Kükreyen bir ateş, ona ne attığın umurunda değil - mükemmel yaşlanmış çam kütükleri veya çürümüş ve ıslak bir dal.
Stephens, "Ateş, içine attığınız yakıtı alır ve daha da güçlenir," diyor.
Bonus alıntı : "Bunun olması talihsiz bir durum. Hayır. Bunun olduğu için şanslıyım ve bundan zarar görmedim."
3. "İyi bir insanın ne olması gerektiğini tartışarak daha fazla zaman kaybetmeyin. Bir olun."
Marcus Aurelius gibi bir Stoacı için, yaşama aciliyet duygusu var. Tek göreviniz olabileceğiniz en erdemli kişi olmaktır - daha bilge, cesur, adil, arkadaş canlısı ve kendini kontrol eden - ve bu kendini geliştirme projesi onlarca yıllık çalışma gerektirecek.
Stephens, "Bu ahlaki projeyi yarına ertelemek tembellik ve kendini kandırmaktan başka bir şey değildir" diyor. "Eğer ilerleme kaydedeceksen bu erdemleri her gün pratik yapmalı ve uygulamalısın. Bir gecede erdemli olamazsın."
Bonus alıntı : "Bu hayatta, beden teslim olmayı reddederken ruhun ilk önce teslim olması bir utançtır."
4. "Koşullara öfke uyandırma gücü vermemelisiniz, çünkü onların umurlarında değil."
Stoacılar için duygular, başınıza gelen bir dış güç değildir. Bir şey "seni üzemez" veya "seni kızdıramaz." Bunun yerine duygular bir seçimdir. Biri sizi kışkırttığında veya sizi incitmeye çalıştığında, kendinizi kızgın hissetmeyi seçebilirsiniz. Ya da Stoacıların öğrettiği gibi yapabilir ve sakin rasyonaliteyi seçebilirsin.
"Meditasyonlar" da Marcus Aurelius, birinin size hakaret etmesi ve davranışınızı eleştirmesi örneğini kullanıyor. Bir Stoacı için buna yalnızca iki olası yanıt vardır. Öncelikle, söylediklerinin doğru mu yanlış mı olduğunu tarafsızca incelemelisiniz. Eğer doğruysa, diyor Stephens, o zaman gerçekten de cezalandırıcınıza teşekkür etmeli ve acilen kusurunuzu düzeltmeye başlamalısınız.
"Eğer yanlışsa ve yanlış olduğunu biliyorsanız, o zaman üzülecek ne var?" diye sorar Stephens. "Her iki durumda da öfkeyle karşılık vermek mantıklı değildir. Bu, bir Stoacı'nın hakaretlere uyguladığı bilişsel terapi türüdür."
Bonus alıntı : "En iyi intikam, düşmanın gibi olmamaktır."
5. "Sadece doğru olanı yaparsın. Gerisi önemli değil."
Marcus Aurelius, Roma İmparatorluğu'nun " Beş İyi İmparatoru " olarak bilinenlerin sonuncusuydu . Mısır'dan İngiltere'ye uzanan 75 milyon insanı kapsayan çok uzak bir devleti yönetti. Yapılacaklar listenizin uzun olduğunu düşünüyorsanız, onunkini hayal edin!
Hepimiz gibi, Marcus Aurelius da her gün sınırlı enerjisini, zamanını ve dikkatini nasıl harcayacağına karar vermek zorundaydı. Ve bir Stoacı olarak, kendine neyi gerçekçi bir şekilde kontrol edebileceğini ve neyi yapamayacağını, neyin erdemli neyin önemsiz olduğunu hatırlatmaya çalıştı.
Stephens "Kontrol edebileceğiniz şey kendi inançlarınız, yargılarınız ve kendi niyetiniz ve hedeflerinizdir" diyor. "Bunlar için tüm sorumluluğu üstleniyorsunuz. Diğer insanların ahlaki karakterini dönüştürme gücüne sahip değilsiniz, ancak ahlaki ilerlemeniz tamamen size kalmış."
Bonus alıntı : "Her şey onu nasıl algıladığınıza bağlı. Kontrol sizde. Noktayı yuvarlamak gibi yanlış algılamadan istediğiniz zaman kurtulabilirsiniz."
Sitemizdeki bağlantılar üzerinden satın aldığınızda küçük bir ortaklık komisyonu kazanır.
Şimdi bu çılgınlık
2006 yapımı "Gladyatör" filmi Maximus karakterini oluşturdu, ancak kötü adam Commodus, Marcus Aurelius'un gerçek oğlu ve varisiydi ve gerçek bir kaçıktı. Stephens, megaloman Commodus'un spor için bir grup mahkumu birbirine bağladığını, ayaklarını kestiğini ve ardından efsanevi bir canavarmış gibi onlarla "dövüştüğünü" söylüyor.
