Con l'avvicinarsi delle vacanze, i genitori ricordano inevitabilmente ai bambini indisciplinati che Babbo Natale li sta guardando. Ma c'è un altro in agguato là fuori nella lunga notte buia, e anche lui sta guardando: una cosa fatta di pelliccia, corna e zoccolo fesso.
Sì, Virginia, c'è un Krampus, e per i bambini cattivi, questo uomo-bestia demoniaco porta catene e interruttori invece di giocattoli. Ogni 5 dicembre - la vigilia del Krampusnacht della festa di San Nicola - scende dalle montagne selvagge per terrorizzare i bambini e trascinare via i peggiori in un cesto di vimini.
Anche se non è l'unico spauracchio di Natale nella tradizione occidentale, Krampus si è fatto strada con gli artigli in testa a quello spaventoso branco. A differenza dell'islandese Grýla the Ogress o del francese Père Fouettard, Krampus non solo è sopravvissuto all'interno delle sue tradizioni alpine germaniche native , ma è anche riuscito a raggiungere la notorietà internazionale.
Prima di esplorare la storia, la psicologia o persino l'anatomia dei Krampus, probabilmente ti starai chiedendo perché esistono gli spauracchi di Natale. Sicuramente, le vacanze sono un momento di luce e meraviglia infantile, non mostruosi rapitori!
Ah, ma le vacanze, almeno alle latitudini settentrionali, sono sempre state un periodo di oscurità. Certo, accendiamo alberi, cantiamo canti natalizi e banchettiamo con il bottino della caccia e del raccolto, ma il futuro dell'inverno è incerto. La primavera disgelerà il nostro mondo ghiacciato? Le nostre colture ricresceranno? Basterà la nostra dispensa per superare l'inverno?
Questo è uno dei motivi per cui, se ti avventuri nella mitologia mondiale, incontrerai innumerevoli diavoli, satiri e spiriti cornuti che assomigliano tutti ai vecchi Krampus. Nella mitologia greca, ad esempio, troverai il rapimento di Persefone da parte di Ade , figlia della dea del raccolto Demetra. È un dramma teso che spiega le stagioni della Terra: arriva l'inverno quando Persefone deve entrare in cattività nell'Ade, la primavera ritorna quando emerge di nuovo ogni anno. Il racconto serve come un iconico promemoria del fatto che l'inverno è un periodo intrinsecamente apocalittico, che contrappone le forze dell'ordine e della vita all'oscurità e alla morte.
Questi stessi motivi permeano molte religioni antiche e quando il cristianesimo si diffuse in Europa, questi antichi dei e spiriti non si estinsero mai del tutto. Piuttosto, le persone li hanno intrecciati nel nuovo arazzo religioso. In effetti, i primi cristiani trapiantarono la nascita del loro salvatore Gesù Cristo al 25 dicembre, poiché questa era una data associata alle celebrazioni più antiche del nuovo sole, quella forza celeste risorgente destinata a sconfiggere il lungo inverno.
E così Krampus si lega a una ricca eredità di oscurità invernale, paura stagionale e tradizioni precristiane che coinvolgono spiriti del raccolto e uomini selvaggi. Nella prossima pagina conosceremo il vecchio tizio.
Krampus: attraverso le strade, attraverso i secoli
Le origini esatte di Krampus sono inesplorate come le terre selvagge incivili da cui emerge ogni 5 dicembre.
San Nicola, il solenne precursore cattolico del vecchio e allegro Babbo Natale, guadagnò popolarità per la prima volta tra le persone di lingua tedesca durante l'XI secolo. Krampus entrò a far parte delle feste nei secoli a seguire, ma senza dubbio risaliva alle usanze precristiane che circondavano la dea pagana Perchta e la sua consorte di Schiachperchten spaventosa e ribelle .
Queste usanze non sono mai scomparse e alla fine sono rimbalzate. Nel XVI secolo, le processioni pagane dello Schiachperchten divennero una parte frequente delle feste invernali a Salisburgo, in Austria, nonostante secoli di tradizioni cristiane. I tentativi cattolici di vietare queste feste nel 17° e 18° secolo si sono rivelati vani, quindi un capro demoniaco si è guadagnato il suo incarico nelle tradizioni delle vacanze alpine.
Nelle feste alpine, Krampus e Saint Nick prendono vita attraverso l'uso di costumi e maschere di legno, ma puoi intuire quale ruolo è più popolare. Uomini-capra vestiti di pelliccia tendono a sfilare per le strade in massa ogni Krampusnacht. Sbattono le catene, brandiscono torce e saltano in giro con energia selvaggia e indiscriminata.
Come per molti rituali e celebrazioni mascherate in tutto il mondo, i riti del Krampusnacht sono trasformativi. Consentono ai partecipanti di abbandonare le convenzioni della vita quotidiana e assecondare un aspetto più selvaggio e forse più oscuro della loro personalità [fonte: Honigmann ]. In quanto tale, è facile che le cose sfuggano di mano. Molte processioni contano i partecipanti in costume per impedire a tutti di attraversare la linea sottile tra l'orrore bonario delle vacanze e l'abuso emotivo.
Nel 2006, i genitori preoccupati e lo psicologo infantile austriaco Max Friedrich si sono espressi contro l'influenza violenta del demone, così come il cosiddetto "trauma del Krampus" infantile. Ciò che ha reso la situazione particolarmente interessante è che mentre a Babbo Natale è stato vietato di visitare gli asili nido a Vienna, a quanto pare Krampus aveva ancora accesso ai bambini [fonte: Zawadil ]. Nel 2015, in mezzo al massiccio afflusso di rifugiati siriani e iracheni nell'Austria rurale, i rappresentanti della comunità hanno compiuto sforzi speciali per preparare i nuovi arrivati, in particolare i bambini, per le loro feste natalizie spaventosamente divertenti [fonte: Eckardt ].
In passato, i detrattori dei Krampus hanno addirittura messo fuori legge il demone. Prima dell'invasione dell'Austria da parte della Germania nazista nel 1938 , gli austrofascisti cattolici detennero brevemente il potere e, come riportato in un articolo del New York Times del 1945, consideravano Krampus un usurpatore demoniaco, ribelle e potenzialmente comunista della tradizione cristiana. Le cartoline e le caramelle Krampus sono sempre state popolari, ma all'epoca Krampus aveva praticamente usurpato il ruolo di primo donatore. Era il demone, non il Saint Nick, a fare il giro di dolci e regali.
Gli austrofascisti ordinarono l'arresto a vista di chiunque indossasse un costume da Krampus. Hanno persino richiesto che tutti i Saint Nicks fossero autorizzati dallo stato e monitorati.
Nonostante la guerra in corso contro Krampus e tutti i dubbi che potremmo avere sullo spaventare il buon comportamento dei bambini con la minaccia di rapimenti disumani, la tradizione non solo resiste ma fiorisce. La cultura di Internet e il rifiuto delle tradizioni festive omogeneizzate hanno portato a una vera e propria rivoluzione internazionale dei Krampus.
Ussurrerà ancora una volta il trono di Natale? Per ogni evenienza, scaviamo un po' più a fondo come potremmo spiegare da dove viene la sua fisiologia caprina e dalla lingua prensile.
La biologia dei Krampus
Sì, il bestiale Krampus è puramente folcloristico e i dettagli riguardanti il suo aspetto e il suo comportamento sono piuttosto amorfi. Il suo aspetto esatto varia a seconda del tempo, del luogo e dei materiali disponibili per i costumi. In effetti, più esplori la natura di Krampus, più arrivi a vederlo come un sottoprodotto di credenze, tradizioni e paure primordiali accumulate.
Ma se fosse reale? Cosa potremmo dire di questo mostro bipede con gli zoccoli? E che dire di quella lingua ciondolante e serpentina? Indossiamo i nostri pantaloni da criptozoologo di pelo di capra e sogniamo un po'.
Potremmo presumere che Krampus sia un mangiatore di carne, dato il suo aspetto spesso con le zanne e la propensione per il rapimento di bambini. E se i bambini umani prendono in considerazione la sua dieta, allora la sua lingua potrebbe servire come mezzo per procurarseli. In alcune cartoline dell'inizio del XX secolo, osserviamo questa appendice prensile che si avvolge attorno a un bambino ribelle. Tuttavia, nulla nel nostro mondo naturale corrisponde a questo adattamento biologico. Iguane, rane e picchi usano tutti lingue allungate per afferrare le loro prede, ma la grande lingua di Krampus sembrerebbe avvolgere e restringere bersagli significativamente più grandi.
La corrispondenza più simile che troviamo in natura è la lingua di giraffa prensile di 18-20 pollici (45-50 centimetri), che avvolge i germogli e le foglie. Ciò potrebbe suggerire che il Krampus si nutra principalmente di vegetazione, come è sicuramente più adatto agli ordini Bovidae (che include capre artiodattili) e Artiodactyla (che include giraffe ungulate a dita pari).
Ma forse Krampus è qualcosa di completamente diverso: un carnivoro ungulato discende dall'ordine estinto Mesonychid , ungulati di terra predatori - o un parente dell'estinto Artiodactyla Andrewsarchus , che alcuni paleontologi interpretano come un carnivoro con gli zoccoli.
Forse l'equilibrio è un onnivoro bipede che banchetta con abbondanti verdure in estate e carne crudelmente conquistata in inverno, un'idea che si adatta bene all'eredità di Krampus come mostro nato dalla sopravvivenza invernale e dall'ansia post-raccolta.
Molte più informazioni
Nota dell'autore: Krampus
Gravito verso i Krampus per lo stesso motivo per cui lo fanno molte altre persone. Mentre le nostre festività natalizie occidentali e commercializzate vanno fuori controllo e innumerevoli pubblicità proiettano aspettative di felicità stagionale obbligatoria, alcuni di noi bramano un oscuro salvatore, un simbolo per bilanciare tutto ciò che ha costretto l'allegria natalizia con un po' di terrore apocalittico. Certo, quello con le corna diventa un po' più popolare ogni anno, ritagliandosi una nicchia sempre più ampia nella cultura pop. Ma, come esplora questo articolo, non riesci a inchiodare il vecchio Krampus. È selvaggio, incolto, intrinsecamente anti-establishment e inietta sempre un po' di follia tanto necessaria nelle nostre celebrazioni delle vacanze.
articoli Correlati
- Immagini di Krampus
- Come funziona Festivus
- 5 Tradizioni Kwanzaa
- Tradizioni natalizie nel mondo
- Come funziona Hanukkah
Altri ottimi collegamenti
- L'origine di Krampus, l'Evil Twist in Europa su Babbo Natale
Fonti
- "Andrewsarco". BBC Natura. 2015. (4 dicembre 2015) http://www.bbc.co.uk/nature/life/Andrewsarchus
- Bruce, Maurizio. "I Krampus in Stiria". Folclore. 1958 (4 dicembre 2015)http://www.tandfonlie.com/doi/abs/10.1080/0015587X.1958.9717121?journalCode=rfol20
- Eckardt, Andy. "Gli abitanti dei villaggi austriaci ai rifugiati: per favore non temere i Krampus". Notizie NBC. 1 dicembre 2015. (4 dicembre 2015)http://www.nbcnews.com/news/world/austrian-villager-refugees-please-dont-fear-krampus-n471906
- Frazer, James George. "The Golden Bough: uno studio di magia e religione". Progetto Gutenberg. 1890. (4 dicembre 2015) http://www.gutenberg.org/files/3623/3623-h/3623-h.htm
- "Ti auguro un Natale molto spaventoso". Il New York Times. 23 dicembre 2000. (4 dicembre 2015)http://www.nytimes.com/2000/12/23/weekinreview/24ZELL.html
- Honigmann, John J. "The Masked Face: Krampus nel Festival di San Nicola". Ethos: Journal of the Society of Psychological Anthropology. Settembre 1977. (4 dicembre 2015)http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1525/eth.1977.5.3.02a00020/pdf
- Jehle, Martin "Carnivori, creodonti e ungulati carnivori: i mammiferi diventano predatori". Mammiferi paleocenici del mondo. (4 dicembre 2015)http://www.paleocene-mammals.de/predators.htm
- "Krampus e Perchten corre". Salisburgo.info. 2015. (4 dicembre 2015)http://www.salzburg.info/en/art_culture/advent_new_years_eve/krampus_percht
- "KRAMPUS NON MI PIACE NELL'AUSTRIA FASCISTA; Il geniale diavolo nero e rosso, simbolo del divertimento natalizio, è disapprovato." Il New York Times. 23 dicembre 1934. (4 dicembre 2015)http://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=9E03EED7103EE53ABC4B51DFB467838F629EDE
- "Perchtenläufe: l'eredità pagana di Salisburgo". Visita-Salisburgo.net. (4 dicembre 2015)http://www.visit-salzburg.net/travel/perchten.htm
- Zawadil, Alessandra. "Il malvagio compagno di Babbo Natale fa impaurire i bambini." Reuters News.Dec. 6, 2006. (4 dicembre 2015) http://uk.migration.com/article/2006/12/07/lifestyle-austria-christmas-devil-dc-idUKL0438534320061207